هذا التحليل يدخل ضمن الممكنات و ليس مستحيلا أو واجبا.
التحليل الحرفي للنصوص (تراب معجون بالماء فصار طينا وشكّله الله ثم نفخ فيه الروح) هو أيضا تحليل ممكن و ليس مستحيلا و لا واجبا.
الممكن أقصد به أن هذه الاجتهادات ممكن تكون صحيحة.
ليس بواجب أعني بها لا يوجبه الشرع و لا العلم التجريبي النظري الحديث.
و هناك طبعا كثير من الإمكانيات الأخرى.
مثلا التراب و الماء و هذه الأشياء تعني التفاعل الكيماوي لجزئياتها التي كونت الموضوع البيولوجي.
التطور لا يعني بالضرورة خلق مغاير للانسان من مخلوق إلى آخر بل قد يعني نفس الشكل البيولوجي يتطور من شكل إلى شكل آخر حتى وصل الى الشكل الذي عليه البشر اليوم.
و هذه كلها إمكانيات يوجزها العقل و الشرع.
و المشكلة فيمن يدعي أن اجتهاده (نظريته) و إن كان اجتهادا مبني على تبريرات قوية, هو الاجتهاد الصحيح الوحيد و غيره باطل فاشل ضال, هنا المشكلة.
التحليل الحرفي للنصوص (تراب معجون بالماء فصار طينا وشكّله الله ثم نفخ فيه الروح) هو أيضا تحليل ممكن و ليس مستحيلا و لا واجبا.
الممكن أقصد به أن هذه الاجتهادات ممكن تكون صحيحة.
ليس بواجب أعني بها لا يوجبه الشرع و لا العلم التجريبي النظري الحديث.
و هناك طبعا كثير من الإمكانيات الأخرى.
مثلا التراب و الماء و هذه الأشياء تعني التفاعل الكيماوي لجزئياتها التي كونت الموضوع البيولوجي.
التطور لا يعني بالضرورة خلق مغاير للانسان من مخلوق إلى آخر بل قد يعني نفس الشكل البيولوجي يتطور من شكل إلى شكل آخر حتى وصل الى الشكل الذي عليه البشر اليوم.
و هذه كلها إمكانيات يوجزها العقل و الشرع.
و المشكلة فيمن يدعي أن اجتهاده (نظريته) و إن كان اجتهادا مبني على تبريرات قوية, هو الاجتهاد الصحيح الوحيد و غيره باطل فاشل ضال, هنا المشكلة.


Comment