وقفات مع أمير المؤمنين يزيد بن معاوية

شكرا على أدبك يا العزيز حقيقة
ولكن علينا ان نكون واضحين امام أنفسنا وأمام الآخرين .
لذا نتساءل عن سبب الحط من شأن يزيد ؟!!!!!!!!!
ثم لما وقفنا على ما يحيلنا على الإجابة عن التساؤل قلنا نطرحه لعله يكون صوابا .
وإذا كنت كتبت اسم ابن كثير صحيحا أول مرة فما الذى دهاك فأخطأت فى كتابته ثانية !!!!!!!!!!
ثم ماذا عن قولك بشان الإمام أحمد بن حمبل ؟؟!!!!!!
للمناقشة الجادة فحسب.
لا يمكن لسنى ابدا مطلع على تراث امته ويقع فى هذا الخطأ .
ثم بشأن قول ابن كثير فى يزيد وقول غيره فسأفصل الحديث عن ذلك بما يوضح ان ما طرحته إنما هو نقلا عن غيرك ، وأنك لم ترجع للمصادر بنفسك .
أما بشأن البينة والتهم فاعلم يا الحبيب اننى كما أخبرتك سآتيك ببينات تقطع كل شبهة وتلجم كل لسان بحول رب الأنام .
والله الموفق لا رب سواه .

أما بخصوص ما ذكرته عن ابن كثير رضى الله عنه أنه قال " ان يزيد كان اماماً فاسقاً ..." وعزوت ذلك للجزء الثامن الصفحة 223 من البداية والنهاية .
فأحب ان أخبرك ان هذا العزو اعتمده كل الشيعة نفس الجزء ونفس الصفحة ؟؟؟!!!!!!!!!
فهل هذا العزو صحيح ام كذب ودجل ؟!!!!!!
وهل ابن كثير قال هذا الكلام ؟
أم ماذا ؟
لذا من باب التعويل على البينة ايها المجادل العظيم أتمنى منك أن تنقل لى ما قبل هذه المقولة وما بعدها من كلام الحافظ ابن كثير من بدايته وتذكر لى الطبعة وتاريخها ، والسنة التى يندرج تحتها كلام ابن كثير ، وفى ترجمة من من الأشخاص .
والسلام على من اتبع الهدى .

تحياتي لك استاذي العزيز..

ان ما ذكره ابن كثير بما نصه هو فقط نظراً للدلالة المفهومية وليست الدلالة النصية فاما الدلالة النصية فهي تنسب لغيره اما الدلالة اللفظية تنسب اليه فيقول بما نصه في الجزء السادس الصفحة 262 :
قلتُ: وكان سبب وقعة الحرة أن وفداً من أهل المدينة قدموا على يزيد بن معاوية بدمشق فأكرمهم وأحسن جائزتهم ، وأطلق لأميرهم وهو عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر قريباً من مائة ألف ، فلما رجعوا ذكروا لأهليهم عن يزيد ما كان يقع منه من القبائح في شربه الخمر ، وما يتبع ذلك من الفواحش التي من أكبرها ترك الصلاة عن وقتها بسبب السكر ! فأجتمعوا على خلعه ، فخلعوه عند المنبر النبوي . انتهى النقل.

اما قوله ما بعد هذا هو ما نصه :
ورواه الأمام أحمد في مسنده عن مرحوم - هو ابن عبد العزيز - عن أبي عمران الجونيّ، فذكره مطولاً‏

اما قوله ما قبل هذا هو ما نصه :
وقال عبد الله بن وهب‏:‏ عن الإمام مالك، قتل يوم الحرَّة سبعمائة رجل من حملة القرآن، حسبت أنَّه قال‏:‏ وكان فيهم ثلاثة من أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وذلك في خلافة يزيد‏.

اما باي سنة فهي بسنة 88-239

اما اي فصل فهي في : الإخبار عن وقعة الحرَّة التي كانت في زمن يزيد

اما المصدر فهي مكتبة الايمان وهي على الرابط التالي:



اما من نقل بما نصه فهي من ويكيبيديا :


وان شاء الله تعالى ساعول الى ما قلته من باقي الكلام في مسالة تاريخ يزيد بن معاوية وما أورخ عنه فبه ما خط من منظوري لا حسبان ..
احييك ثانياً على حسن خلقك فوالله هذه شيم العلماء..

والله ولي التوفيق

جزاك الله خيرا يا دكتور
موضوع هام جدا ...جدير بالمتابعة


وفقك الله تعالى

وجزاك الله الخير كله أخى الحبيب ابا يوسف المصرى .
أما أنت أيها العزيز الأنتولوجى فأشكر لك حسن حوارك وادبك الجم .
وأحب فقط ان أقف معك موقفا تعارف عليه أهل العلم جميعا فى الحديث والقديم ، وهو إن وقع النقل عن مؤرخ أو فقيه أو محدث ووضع كلامه بين قوسين فهذا لا يعنى إلا وجها واحدا .
وهو أن الكلام بين القوسين لهذا الفقيه او المؤرخ بنصه ولفظه ، وليس بمعناه .
هذا ما تعلمناه فى مناهج البحث ، وما نقوم بتدريسه وتعليمه لتلاميذنا حاليا .
لذا أخالفك فى محاولة التبرير التى قمت بها بشان كلام ابن كثير آنفا .
وأؤكد أن هناك خطأ وقع منك ومن كل من عول على هذه المقولة ، وأن نسبتها لابن كثير هى من باب التدليس على الرجل رحمه الله .
أما بشأن ماذكره ابن كثير عن يزيد بن معاوية فسيكون لنا معه وقفة نبين صحيحه من سقيمه .
وانتظرنى أخى ريثما افرغ من همومى ومشاغلى العلمية لأطرح عليك ما وعدتك بطرحه بشأن يزيد بن معاوية .
والله الموفق لا رب سواه .

سب يزيد و لعنه مختلف فيه بين العلماء ..الا أنهم متفقون على عدم حبه فلن تجد من العلماء من يصرح به...فافعاله الشنيعة من استباحة المدينة و امثالها مما لا يمكن دفعه..و لكن أمسكوا لسانهم عنه تشبعا بمنهج الاسلام العملي الواقعي من عدم الاشتغال بالأشخاص الا فيما دعت اليه الحاجة..و الاشتغال بما تحته عمل و يعطي نتائج عملية..و عدم العيش في الماضي كفعل بعض الناس..و الانصاف فيه قول الامام احمد حين سأله ابنه صالح فيما احتج به شيخ الاسلام:
قلت لأبي:إن قوما يقولون:إنهم يحبون يزيد ،
فقال :يا بني ،وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر؟
فقلت:ياأبت،فلماذا لا تلعنه ؟؟
فقال:يابني ، ومتى رأيت أباك يلعن أحدا...
فهذا وجه الانصاف فيه و سد الباب و الاشتغال بما ينفع

بارك الله فيك..انما القصد علماء القرون الأولى التي وقع فيها الخلاف..اما بعدهم فمعروف وجود محبين من العلماء للحجاج نفسه وليس فقط ليزيد

صحيحة؟ وما صحيحة؟ وأين هي تلك الأسانيد الصحيحة؟ بل الأسانيد الثابتة عن ثقات التابعين هي القاضية عليه بانقطاع نُخاعه أبدًا!
وما كان يزيد إلا مجرم حرب! وطالب دنيا! سُفِكتْ بأمره أطهر دماء عرفتها البشرية بعد دماء الأنبياء، فلا رضي الله عن يزيد، ولا عن من يحب يزيدَ! ولا أزيد!
وتلقيبه بأمير المؤمنين بشع للغاية! وإن وصفه به بعض الأئمة على سبيل التأريخ لموته وحسب، وإلا فهو أمير الفسقة والمجرمين؟ ، وحامل لواء الظلم والظالمين! وقد توسعتُ في شرح حال هذا الأثيم الخاسر فيما علقته على ( فتاوى ابن الصلاح ) [ص/102-104/طبعة دار الحديث]، والكتاب مرفوع على هذا الرابط أدناه:
حَمِّل تعليقي على : ( فتاوي ابن الصلاح) لابن الصلاح

أخبرنا الشيخ المُعَمَّر فوق المئة: محمد فؤاد طه الدمشقي والشيخ المسْنِد زهير الشاويش والشيخ المعَمَّر يوسف العتوم وغيرهم كلهم - إجازة بالمكاتبة - عن شيخ الشام بدر الدين الحسني عن أبيه عن شيخه عبد الرحمن بن محمد الكزبري عن أبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي عن شيخه ‏حسن بن عليّ العجيمي عن شيخه البرهان إبراهيم الميموني عن شيخه الشمس الرملي ‏عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر عن أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي عن أبي بكر بن يوسف بن عبد العظيم أنبأنا أبو الكرم لاحق بن عبد المنعم الأرتاحي قال: أنبأنا المبارك بن علي بن الطباخ إجازة أنبأنا عبيد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين البيهقي أنبأنا جدي قال: أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا جرير ، عن مغيرة ، قال: ( أنهب مسرف بن عقبة المدينة ثلاثة أيام , فزعم المغيرة أنه افتض فيها ألف عذراء )!!!؟
قلت: وهذا إسناد صحيح إلى مغيرة، وهو ابن مقسم الإمام الفقيه الحافظ الحجة، وهو ممن أدرك بقايا من نجا من تلك المذبحة البشرية التي أقامها مسرف بن عقبة في أهل المدينة بأمر من ذلك اليزيد؟! فقبَّح الله التابع والمتبوع!
ورُوِّينا بالإسناد المتقدم إلى البيهقي قال: أخبرنا أبو الحسين ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا يعقوب ، حدثنا ابن عثمان ، أخبرنا عبد الله هو ابن المبارك ، أخبرنا جرير بن حازم ، قال : سمعت الحسن ، يقول : ( لما كان يوم الحرة قُتِلَ أهل المدينة حتى كاد لا ينفلت أحد . وكان فيمن قُتِلَ ابنا زينب ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ).
قلت: وهذا إيضا إسناد مستقيم إلى الحسن، وهو أبو سعيد البصري الإمام القدوة.
يتبع إن شاء الله ....

و أين من برأ يزيد من ثقاث القرون الثلاثة مما فعله؟؟ فكلهم جعل ما فعله اميره من فعله هو...و ما سمعنا عن أحد منهم برأه منها..و الا فلم لم يعزل عماله و هذا اقل الايمان ان لم يكن أقله معاقبتهم..أم كان أراجوزا في يدهم يفعلون ما يشاؤون دون اذنه و لا ترقب أمره..؟؟؟؟ و لو لم تكن غير مجزرة الحرة و قتل الحسين لاخراجه من شرط حديث فتح القسطنطينية لكفت...