حكم من ينكر السنة ويتبع "القرآنيين"

الزميل اللا قرآني.. أنت هنا تفكر بالمقلوب..
فالآية لم تحدد!! بل كل ما آتانا النبي يدخل في الآية.. ولا يمكنك أن تستثني من ذلك أي أمر إلا بدليل.
هذا تحريف في الآية.. الله لم يقل (لتتلوا على الناس ما أنزل إليهم) بل قال {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} إذا هناك فعل آخر غير التلاوة!
منطق فاسد! لأن التفكر لا يكون فقط في الأمر الغامض الذي يحتاج الى تفسير.. بل التفكر يكون حتى في ما حولك من الآيات الواضحات!
قال تعالى { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}
وقال { أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ }..
لو سلمت لك جدلا بذلك.. فهل هذا يعطيك الحق في ترك أسباب النزول مثلا لتخترع سياقاً آخر لنزول الآية ؟
ثم كيف أعطى "اللا قرأني" لنفسه حق تفسير آية واحدة وهو يرفض كلام النبي ؟
1- المفترض أن أقبل القرآن
2- ثم كلام النبي
3- ثم أنظر في كلام اهل العلم
بهذا الترتيب..
أما الذي يقول أن كلام النبي لا يُنظر فيه.. ثم يقول للناس هاكم أقرأوا تفاسيري الشخصية!
هذا شخص منافق يرى جواز الرجوع الى كلامه وتفسيره، وفي نفس الوقت لا يقبل الرجوع الى كلام النبي .

- فان كانت حجتك هي تشكيك في السند الأحاديث.
- فمن باب أولى أن تشكك في سند التفاسير .

فهم عجيب.. إذا لعن الله من يكتم بينات الكتاب... فهذا دليل عندك أن الله يبارك من يكتم الأحاديث وينكرها؟؟
كونك لاقرآني.. لا يحق لك التفسير لأن كلامك هو أقل من كلام النبي .. فإن رفضت كلامه فمن باب أولى أن ترفض أي كلام دونه!
ومن قال أنه طلاسم؟ هو واضح وضوح الشمس!
الله يقول { سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ}
هذه الآية واضح تفيد نسخ القبلة..
أخبرني الآن..
كيف ومتى بيّن النبي للناس القبلة الأولى قبل أن تُنسخ؟
تفضل فسر من نفسك دون العودة الى الأحاديث!
نعم نعم كل هذا مفهوم.. الآن أجب: كيف ومتى بيّن الله للناس القبلة الأولى قبل أن تنسخ.
طبق هذا الكلام المرسل على السؤال السابق: كيف ومتى بيّن الله للناس القبلة الأولى قبل أن تنسخ.
بل هذا يدل على نفاقك.. لأنك إن كنت في زمن النبي وأمرك بأن تولي وجهك شطر القبلة الأولى.. لرفضت بحجة أن الأمر لم يرد في القرآن الكريم..
هذا هو أصل الموضوع: المبدأ الذي يتبعه اللا قرآني هو مبدأ المنافقين!
ولن يخرج أبداً عن هذا الوصف سواء عاصر النبي أو لم يعاصره!
القضية ليس في اتباع حديث مشكوك فيه.
بل القضية في كفرك وعصيانك لأمر الله !
الله أمرك أن تطيعه وتطيع النبي .
1- ومن يؤمن بالقرآن الكريم
2- يؤمن أن هناك سنة واجبة الأتباع.
3- ومن هذا الإيمان ينطلق في البحث عن الأحاديث الصحيحة وتنقيتها من الضعيف و المكذوب.

أما أنت فلا تؤمن ان الأمة عليها البحث عن الأحاديث الصحيحة
لأن مبدأك هو عدم إتباع أي حديث أو سنة نبوية بغض النظر عن صحة سندها.
وهذا دليل على كفرك بالقرآن الكريم وبأوامر الله!


.

ما الدليل على أن المجمل من القرآن لا يفسر إلا بالسنة؟
وهل تفسيركم ملزم لغيركم؟!! على كل مسلم أن يتعلم العربية ما استطاع إلى ذلك سبيلا لأن بها تتدبر القرآن .
قلت لك يمكنني أن أستعمل تراجم القرآن الموجودة الآن والتي ليس لها علاقة بالمذاهب فالمترجم لا ينشر أسس مذهبه في الترجمة بل يترجم ترجمة لغوية ليس فيها نشرس لأي مذهب.
كيف تكون الترجمة إثبات للسنة؟!!! هل تقول مثلا حدثنا فلان عن فلان أن المدبرات أمرا تعني باللغة الألمانية كذا وكذا؟!!!! يمكنني أن أستخدم الترجمة ولو كانت من كافر ما دامت ترجمة صحيحة .
ألم أقل لك أنه قيد الإنشاء .
من غير اللغة العربية لا نستطيع تدبر القرآن وما لا يتم الواجب إلا به يكون هو أيضا واجب ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها .
لم تأتي بالدليل حتى الآن .

الأحاديث لا تكون مما آتانا الرسول إلا إذا أمر رسول الله بتبليغها لنا فهل أمر رسول الله بتبليغ كل أقواله وأفغاله وما أقر به ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ألا هل بلغت ..اللهم اشهد ..فليبلغ الشاهد الغائب ، فرب مبلغ أوعى من سامع

وقال صلى الله عليه وسلم ايضا :

" بلغوا عني ولو آية"

والمراد بالتبليغ هو أن من عرف شيئاً من العلم تحملاً أو فقهاً وجب عليه تبليغه إذا لم يقم به غيره؛ لأن هذا من فروض الكفايات، ولا يجوز كتم العلم، وإذا قام به غيره سقط عنه. فالتبليغ هو أن يوصل ما تحمله من العلم كما تحمله دون زيادة ولا نقصان

وفي صحيح مسلم:5/108 ، وسنن ابن ماجه:1/85 و86 ، والترمذي:2/152 في باباً (في الحث على تبليغ السماع) عن زيد بن ثابت (سمعت رسول الله يقول: نَضَّرَ الله أمراً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه الى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه . ثم قال الترمذي: وفي الباب عن عبدالله بن مسعود ، ومعاذ بن جبل ، وجبير بن مطعم ، وأبي الدرداء ، وأنس . وروى نحوه عن عبد الله بن مسعود . ثم قال: هذا حديث حسن صحيح

ما الدليل على أن المجمل من القرآن لا يفسر إلا بالسنة؟

نحن اهل السنة و الجماعة نقول ان مجمل القرآن إما أن يفسر بالقرآن أو يفسر بالسنة و هو الاكثر و دليلنا على ذلك ورود الصلاة و كل العبادات مجملة لم يفسرها لنا القرآن لكن فسرتها لنا السنة .

وهل تفسيركم ملزم لغيركم؟!! .

نعم تفسيرنا ملزم لغيرنا بدليل اتباع المليار مسلم لتفسيرنا و لترجماتنا و بدليل ان احاديثنا هي مصدر الفقه الذي تتبعه المذاهب الاربعة اما انتم فرغم انكم عاجزون عن الاتيان بتفسير واحد ومع ذلك بضع الكلمات التي فسرها بعضكم تختلفون حولها فأنتم كما قلت لك بعضكم يجعل الصلاة ثلاثة فقط و هذا الكوراني الذي يصلي ثلاثة يزعم انه فهم القرآن و تدبره جيدا فكيف سترد عليه أنت الكوراني ايضا هل تكفره ؟؟؟ أم تعتبره مجتهد ؟؟؟ و هذا شحرور يعتبر هارون عليه السلام أنه ليس شقيقا لموسى عليه السلام بل يقول عنه أنه جاء من سفاح -لعنة الله على شحرور- فهل تصدق شحرور الملعون حول هذا الكلام ؟؟؟ و شحرور يقول ان البشر غير الناس و ان آدم ليس اول البشر فهل تصدقه ام تخالفه ؟؟؟؟ و هذا ابراهيم بن نبي يزعم ان الله ليس هو الرب و انما هما شيئان مختلفان فهل تصدق هذا المعتوه ام تخالفه ؟؟؟؟فكما ترى ان كل كوراني له تخاريف من رأسه لا تقنع غيره و ربما هو نفسه غير مقتنع بها ؟؟؟؟؟؟؟؟

على كل مسلم أن يتعلم العربية ما استطاع إلى ذلك سبيلا لأن بها تتدبر القرآن

انت هنا تفرض على الاجانب واجبا لم يفرضه الله عليهم فهل هذا وحي جديد ؟؟؟؟ و ما هو دليلك عليه من القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلت لك يمكنني أن أستعمل تراجم القرآن الموجودة الآن والتي ليس لها علاقة بالمذاهب فالمترجم لا ينشر أسس مذهبه في الترجمة بل يترجم ترجمة لغوية ليس فيها نشرس لأي مذهب.

انت هنا تضحك على نفسك ؟؟؟ لأن المترجم لا يترجم من رأسه بل يترجم من التفاسير
فكيف ستترجم ( الرحمن على العرش استوى ) ؟؟؟؟؟؟؟؟ و كيف ستترجم (و كلم الله موسى تكليما) و كيف ستترجم ( وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلْبَلاَغُ ٱلْمُبِينُ) و كيف ستترجم ( يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِّنَ ٱلْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ) فالترجمة هي تعبير عن المعاني و المعاني في الترجمات الموجودة مبنية على فهم اهل السنة و الجماعة ؟؟؟؟؟؟؟

كيف تكون الترجمة إثبات للسنة؟!!! هل تقول مثلا حدثنا فلان عن فلان أن المدبرات أمرا تعني باللغة الألمانية كذا وكذا؟!!!! يمكنني أن أستخدم الترجمة ولو كانت من كافر ما دامت ترجمة صحيحة .

الترجمة يا كوراني نقل معنى اللفظ في لغة الى معناه في لغة أخرى و نحن اهل السنة نختلف معكم معشر الكورانيين في معاني الكلمات فكيف ستترجم مثلا الحروف المقطعة هل ستكتب ألم : ألف لام ميم أم ستكتبها a l m !!!!!!!!
و مثال آخر كيف ستترجم مثلا (فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا) و ما معنى زيد ؟؟؟ هل تستطيع ان تفسر لنا معنى الاية دون اللجوء الى السنة ؟؟؟؟؟؟؟ و كيف ستترجم لهم ( وَفَاكِهَةً وَأَبّاً) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ألم أقل لك أنه قيد الإنشاء .

عشرين كلمة و تقول قيد الانشاء ؟؟؟؟؟؟؟؟ لكن ما هي المنهجية التي اخترتم بها هذه الكلمات ؟؟؟؟ أليس القاموس يبدأ من الألف أم أنتم فقط تنتقون السهل الواضح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من غير اللغة العربية لا نستطيع تدبر القرآن وما لا يتم الواجب إلا به يكون هو أيضا واجب ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها .

أنت قرآني فيجب عليك الالتزام بمذهبك و لا تسرق من مذهبنا فقضية ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب هي من فقهنا نحن موجودة في كتب اصول الفقه عندنا فهل عندكم فقه او اصول فقه حتى تستند عليها الرجاء تزويدي بكتاب أصول الفقه لدى الكورانيين أو كتاب فقهي ؟؟؟؟؟؟ أو كتاب فتاوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أو كتاب عقيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أنتم لا شيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم تأتي بالدليل حتى الآن

جوابك هذا هو دليلي فأنت تزعم انك تستطيع تفسير القرآن لوحدك و كما يقول المصريون الميا تكذب الغطاس ؟؟؟؟؟؟ فسر لنا سورة الاحزاب من أولها لأخرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم السورة طويلة فهل تريد ان اختار لك سورة أخرى قصيرة ؟؟؟؟؟؟؟ فإذن جوابك دليل على عجزك فأنت لو سألتني أن آتيك بتفسير سورة الاحزاب كاملا لجئتك بها في التو و اللحظة ؟؟؟؟؟؟؟ فهل تعترف بجهلكم و عجزكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأحاديث لا تكون مما آتانا الرسول إلا إذا أمر رسول الله بتبليغها لنا فهل أمر رسول الله بتبليغ كل أقواله وأفغاله وما أقر به ؟

الاستاذ عبد الواحد يكلمك بالمنطق و العقل و يخاطبك حسب اصول مذهبك فأنتم تقولون ان الوحي لا يكون الا بالقرآن فكيف شرع النبي للمؤمنين الصلاة الى بيت المقدس ؟؟؟
فأين هي الاية في القرآن التي تفرض على المسلمين التوجه الى بيت المقدس ؟؟؟؟؟؟؟
فإذا إعترفتم انها غير موجودة فهو اعتراف منكم بكون الوحي يأتي في غير القرآن ؟؟؟؟؟؟؟
و به ينهار مذهب الكورانيين كلية ؟؟؟؟؟؟؟؟

الصلاة والحج عرفناهما بالتواتر العملي فما الدليل على أن القرآن لا يفسر كله إلا بالسنة؟اتباع أكثر المنتسبين إلى الإسلام لكم ليس دليل على أن تفسيركم ملزم للمسلمين الحقيقيين (إن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون) وهل تدعي أن تفاسيركم متفقة ليس فيها اختلاف؟ فلماذا إذا عندكم عشرات التفسير؟ ألم تختلفوا مثلا في كون الجنة الأولى في السماء أو في الأرض؟ ألم تختلفوا في إسم الشجرة التي أكل منها آدم مع أن معرفة إسمها لا ينفعكم بشيء؟ ألم تختلفوا في جواز غزو الدول الكافرة المسالمة وفتحها؟ ألم تختلفوا في كيفية تنصيب الخليفة حتى أجاز كثير منكم إمامة الظالم الفاجر الذي غلب بالسيف وكأنكم تعبدون القوة ولا تعبدون الحق؟

أترجمها ترجمة لغوية بحتة.

إن هذه القاعدة من مذهبي سواء رضيت بذلك أم لم ترضى لأنها قاعدة عقلية وأنا أفضل أن لا يكون لدي أي كتاب على أن أؤلف مجلدات وأسفار مليئة بالباطل والكذب والإفتراء كما في كتبكم يا محب الباطل .
أنا لدي أصل واحد هو القرآن.
ما المانع في تفسير سورة الأحزاب من غير السنة؟ إذا كان هناك مانع فقله لأني لست مضطر لأن أفسرها لك.
ولتعلم أنكم من أكثر المنتسبين إلى الإسلام جهلا وعجزا .
أنا لم أقل أن الوحي لا يكون من غير القرآن لكني أقول الله لم يرسل النبي إلى المسلمين إلا بالقرآن الكريم (فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه) ولم يقل هنا أنزل الكتاب والأحاديث.

- أولا عندما ترد علي يجب عليك ان ترد على كل النقاط التي اثرتها لك و إلا لم يعد للحوار معنى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الصلاة والحج عرفناهما بالتواتر العملي فما الدليل على أن القرآن لا يفسر كله إلا بالسنة؟

الدليل قال تعالى ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) فما معنى التبيين و هل التبيين هو القراءة و اذا كان هو القراءة ففي اي قاموس عربي هذا؟؟؟؟ وبما أن رسول الله مات فكيف يبين لنا الان ؟؟؟؟
ثم اذا كانت الصلاة نقلت إليكم بالتواتر فهل كيفيتها وحي من الله ؟؟؟؟ فإن قلت وحي فأنت كوراني تختلف عن الكورانيين الذين يقولون ان الوحي فقط هو القرآن ؟؟؟ و اذا جاز عندك ان يكون الوحي بكيفية الصلاة في غير القرآن و أنت إعترفت ضمنا ان تشريع القبلة الاولى وحي ايضا بغير القرآن و كذلك اعترفت بمناسك الحج بأنها وحي بغير القرآن و كذلك لزمك الاعتراف بتفاصيل الزكاة و تفاصيل مختلف العبادات و بهذا اصبحت تعترف بوجود وحي ثان مع القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟ و اذا اعترفت فلما تكابر في كون السنة وحي ايضا و هي في الحقيقة ما هي الا تفاصيل تلك العبادات ؟؟؟؟؟؟
ثم اذا كانت الصلاة وصلت لنا بالتواتر فلما غيرك من الكورانيين يقول ان الصلاة ثلاثا و ليست خمسا ؟؟؟؟ فهل هؤلاء الكورانيين كفار أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل التواتر دليل صحة ففي أي آية في القرآن وصلك هذا الدليل ؟؟؟؟؟؟؟ أم أنك تشرع في دين الله ما لم يشرع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم إذا كنت تؤمن بالتواتر كمصدر للوحي فهل النقاب وحي من الله بدليل ان تواتر النقاب بلغ من القوة ان جميع نساء المسلمين متنقبات لم ينزعن نقابهن الا في عصر الاستعمارالاوروبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فإن أنكرت هنا التواتر فكيف تثبته هناك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتباع أكثر المنتسبين إلى الإسلام لكم ليس دليل على أن تفسيركم ملزم للمسلمين الحقيقيين

في جوابك السابق قلت ان التواتر دليل صدق و صحة و أنت الان تنقده و تجعله دليل ضلال ؟؟؟ فالامة الاسلامية تلقت تفسير الصحابة و التابعين للقرآن بالقبول و نقلوا لنا رضاهم و قبولهم لهذه التفاسير جيلا بعد جيل .
أما أن تفسيرنا ملزم لهم فنعم و ألف نعم بدليل أننا نحن أهل السنة في مشارق الارض و مغاربها شمالها و جنوبها لا نفهم القرآن الا بتفسير ابن كثير و الطبري وغيرهما لا نخرج عليهم فنحن نجعلهما الحكم في كل شيء يخص القرآن ...
بينما أنتم لا تتفقون على كلمات معدودات فسرها بعضكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(إن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون)

كيف تستدل بهذه الاية علينا فهل الخطاب فيها موجه لنا او موجه للنبي فكيف حرفت الخطاب و بأي دليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل تدعي أن تفاسيركم متفقة ليس فيها اختلاف؟ فلماذا إذا عندكم عشرات التفسير؟ ألم تختلفوا مثلا في كون الجنة الأولى في السماء أو في الأرض؟ ألم تختلفوا في إسم الشجرة التي أكل منها آدم مع أن معرفة إسمها لا ينفعكم بشيء؟ ألم تختلفوا في جواز غزو الدول الكافرة المسالمة وفتحها؟ ألم تختلفوا في كيفية تنصيب الخليفة حتى أجاز كثير منكم إمامة الظالم الفاجر الذي غلب بالسيف وكأنكم تعبدون القوة ولا تعبدون الحق؟

تفاسيرنا متفقة و الامور التي ذكرتها انت على انها اختلافات موجودة في كل تفسير فكل تفسير من تفاسيرنا يذكر تلك الاراء التي وصلتنا من الصحابة و التابعين و ليس هي كما توهمت ان كل رأي لمفسر ؟؟؟؟؟ و الترجيح يكون بصحة الدليل و قوته؟؟؟؟؟؟؟

أترجمها ترجمة لغوية بحتة.

حسنا قد ذكرت لك ايات قليلة فترجمها لنا بالانجليزية او الفرنسية ؟؟؟؟؟؟؟؟
( الرحمن على العرش استوى ) ؟؟؟؟؟؟؟؟ و (و كلم الله موسى تكليما) و كيف ستترجم ( وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلْبَلاَغُ ٱلْمُبِينُ) و ( يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِّنَ ٱلْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ)و (فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا) و ( وَفَاكِهَةً أَبّاً) ؟؟؟؟؟؟؟

إن هذه القاعدة من مذهبي

و كيف أعرف انا أو غيري أو أي احد يريد ان يعتنق دينك انها من مذهبك و انك لا تكذب و لاتنافق و لا تزور ؟؟؟؟ هذا الكلام ليس كلام اهل العلم العبرة بالدليل ففي أي كتاب اصول وضعتم هذه القواعد ؟؟؟؟؟؟؟؟

ما المانع في تفسير سورة الأحزاب من غير السنة؟ إذا كان هناك مانع فقله لأني لست مضطر لأن أفسرها لك.
ولتعلم أنكم من أكثر المنتسبين إلى الإسلام جهلا وعجزا .

المانع انك ستحتاج الى السنة حتما و ستقف و تتعثر والا خرج تفسيرك لا يدخل سوى عقول المجانين و كثرة الكلام بدون دليل سخف فهات ما عندك لنرى ؟؟؟؟؟؟؟

أنا لم أقل أن الوحي لا يكون من غير القرآن

اذن الكورانيين الذين يقولون ان القرآن هو الوحي الوحيد ضلال وجهال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لكني أقول الله لم يرسل النبي إلى المسلمين إلا بالقرآن الكريم

عقلك عجيب يا كوراني ؟؟؟؟؟ كيف يكون الوحي بكيفية الصلاة من الله و تؤمن به و تتبعه ثم تقول ان الرسول لم يرسل سوى بالقرآن ؟؟؟؟؟؟ أليست كيفية الصلاة زائدة عن القرآن ؟؟؟؟ فإن قلت نعم و لكنها لها أصل في القرآن قلنا لك كل سنتنا و أحاديثنا لها أصل في القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم ما هو الدليل من القرآن على قبول ما له أصل ورد ماليس له أصل مما قاله النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه) ولم يقل هنا أنزل الكتاب والأحاديث.

ولكنه قال ايضا ( وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحِكْمَة) فما هي الحكمة المنزلة ؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم ألم يقل ايضا ( وَيُعَلِّمُهُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَاةَ وَٱلإِنْجِيلَ) إذن الحكمة هي مثل الكتاب و مثل التوراة و مثل الانجيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التبيان هو الإظهار فالشيء البين هو الواضح الظاهر وأنا لا أنفي وجود وحي آخر مع القرآن وأختلف مع بعض القرآنيين في بعض المسائل .
وبالنسبة للتواتر فأنا لا آخذ إلا المتواتر من رسول الله والذي لم ينقطع تواتره حتى وصلنا مثل كيفية الصلاة وعدد ركعاتها والدليل على صحة التواتر هو استحالة كذب جميع المسلمين الذين نقلوا إلينا كيفية الصلاة منذ عهد رسول الله وحتى زماننا . وكيف تقول أن كل المسلمات قبل عصر الاستعمار الأوربي كنّ يلبسن النقاب؟!!!!!!!!!! هل عشت مع كل مسلمات ما قبل عصر الاستعمار الأوروبي أم من أين جئت بمثل هذا الخبر الغريب؟


الآية يا عبقري فيها خبر مفاده أن الأكثرية من أهل الأرض إذا اتبعتهم سيضلوك فلا تعني الأغلبية الأحقيّة .. أرجو من الله أن يكون قد جعلك تفهم هذا الكلام حتى لا تضطرني أن أكرره لك عشرات المرات حتى تفهم.
وجود تلك القضايا دليل على اختلافكم في التفسير.
للأسف أنا لا أتقن الإنجليزية أو الفرنسية.
ليس لدي كتاب أصول غير القرآن والله يحثنا على استخدام العقل وهذه القاعدة عقلية بديهية ضرورية ومن أراد أن يصدق فليفعل ومن أراد أن يكذّب فهو حر .
المانع أني سأحتاج إلى السنة ......!!!!! أي أن المانع لالتفسير من غير السنة أني سأحتاج إلى السنة....إذا فلماذا سأحتاج لها؟ أثبت.

هم مخطؤون.

ما الدليل على أن أحاديثكم لها أصل في القرآن ؟
الحكمة هي القرآن (ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة) وذلك هنا تدل على شيء مذكور في القرآن ما يدل على أن الحكمة هنا هي من القرآن وقال تعالى (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون) فهل في هذه الآية فرق بين آيات الله (القرآن) والكتاب؟ إذا كان هناك فرق فما هو؟

- خلاصة الكلام مع هذا الكوراني :
1- إقراره بوجود وحي ثان مع القرآن ورفضه له في نفس الوقت بغير حجة سوى الهوى
2- إقراره ان مذهبه لا يملك أية مقومات وجود مذهب فلا علماء ولا أصول ولا قواعد ولا تفسير و لا فقه ولا فتاوي فالكوراني كالنصراني لا يحتاج لشيء حتى يدخل الجنة سوى إقراره بكذب السنة .
3- الكورانيون لا يتفقون على شيء سوى انكار السنة و لكل منهم رأي في الدين .
4- الكورانيون لا يعتبرون الاختلاف شيئا ذا بال حتى لو صلى احدهم ثلاثة صلوات و صلى أخوه في الدين خمسة ؟؟؟؟؟؟
5- الكورانيون لا يهمهم تبليغ الدين للأجانب فهم يعتقدون بأنه على كل اجنبي أن يتعلم اللغة العربية الفصحى و يتبحر فيها و إلا فهو مسؤول عن نفسه ؟؟؟
6- الكورانيون يعجزون عن تفسير القرآن الكريم أو ترجمته بدليل أن مكتبتهم خاوية على عروشها ؟؟؟
7- الكورانيون يزعمون ان مهمة الرسول هي قراءة القرآن فقط ؟؟؟؟؟؟
8- الكورانيون يزعمون ان عقول الناس كلها متساوية فلا أحد يشرح لأحد ؟؟؟؟؟
9- الكورانيون عدد فرقهم بعدد أفرادهم فلكل واحد منهم رأي ؟؟؟ فماداموا يرفضون شرح رسول الله للقرآن فمن العقل رفض شروح البشر و من الحمق اتباع شرح رجل غير معصوم ؟؟؟؟
10- الكورانيون لا يؤمنون لا بالجن ولا بالملائكة ؟؟؟؟؟؟؟؟
11- الكورانيون لا يكفرون أحدا من باقي الاديان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
12- الكورانيون ليس فيهم زهاد او عباد او مجاهدين او صالحين ؟؟؟؟؟؟؟؟
13- الكورانيون دينهم باطني لا تعرف عنه شيئا فلا يعرفون الا بمهاجمة اهل السنة ؟؟؟

فعندما تستطيع أيها الكوراني أن تملك مقومات مذهب فتعالى و ناظر ؟؟؟؟؟؟؟؟


سبحان الله يا إخواني كل المذاهب لا رغبة لها إلا في تكفير أهل السنة أما الدعوة إلى دينهم فلا يقوم به أحد منهم فهم لا يملكون دينا اصلا فالملحد يريدك ان تكفر لتصبح لا أدري و الكوراني يطلب منك ان تكفر لتصبح لا أدري ايضا و النصراني يطلب منك ان تكفر لتصبح لا ادري فلا تدري من طلاسمهم شيئا ؟؟؟
فمن كان عنده نور يوضح كل كل شيء كيف يتركه و يدخل في ظلمات حالكة ؟؟؟؟؟

فكيف إذا كان جاهلا بأبجديات اللغة كمنكر السنة عندما يسوق الآية التي يرد فيها على نفسه دون أن يشعر
فيقول :
(وقال تعالى (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون) فهل في هذه الآية فرق بين آيات الله (القرآن) والكتاب؟ إذا كان هناك فرق فما هو؟ )

فهو يزعم أنه جدير بأن يفسر القرآن بنفسه دون الالتفات للسنة وأقوال العلماء
وفي نفس الوقت لا يفرق بين( التلاوة ) وبين ( التعليم )!!
فإن قول الله (ويعلمهم الكتاب والحكمة) بعد قوله( يتلو عليكم آياتنا )
هو رد ملجم لأفواهكم بأن الله قد أمر النبي بإبلاغ ما أوحاه إليه من الوحي الذي يفسر ويبين القرآن الكريم .

إن التلاوة ليست مجرد ترديد لكلام أجوف ليس له معنى بل هي ذكر لكلام له معنى وفائدة وبالتالي فإن عملية التلاوة يمكن أن تتضمن التعليم.

منذ متى كانت التلاوة تعليم ؟؟؟؟؟؟؟ أرأيت يا كوراني كيف يجعلك مذهبك تهلوس ؟؟؟؟؟؟

إذا سلمنا جدلاً بفهمك الواضح بطلانه ، من أن كلمة التعليم لا تزيد في مدلولها عن كلمة التلاوة ،
فهذا يقود (حسب فهمك ) إلى أن في كتاب الله زيادات وتكرارات لا فائدة منها !!!.