بنو قريضة ..لماذا؟

أهلا بالزميلة
القصّة تقول أن يهود بنو قريظة كانوا فصيل من فصائل المدينة المنورة وكانت بينهم معاهدة بينهم وبين المسلمين من بنودها :
1- التزام كل أبناء المدينة بما فيهم المسلمين واليهود بالمعايشة السلمية فيما بينهما وعدم اعتداء أي فريق منهما على الآخر .
2- الدفاع المشترك عن المدينة ضد أي اعتداء خارجي على المدينة .
ولكن ما حصل أن في حرب المسلمين مع مشركي قريش وأشجع وغطفان وبني سليم وأسد وفزارة..البالغ عددهم 10 آلاف مقاتل مقابل ثلاثة آلاف من المسلمين رفض يهود بني قريظة الإنضمام إلى صفوف المسلمين ضد القوات المحتلة لحدود المدينة، بناء على نصوص المعاهدة المبرمة بين الفريقين.. بل حدث عكس هذا، فقد فوجئ المسلمون ببني قريظة يخونهم في أخطر أوقات محنتهم بالسعي إلى الإنضمام في صفوف القوات الغازية والتعجيل بالقضاء على المسلمين ودولتهم.
وبمجرد أن انتهى إلى سمعه صلى الله عليه و سلم النبأ أرسل وفداً دبلوماسيًا مكوناً من القادة الأفاضل سعد بن معاذ(قائد الأوس)، وسعد بن عبادة (قائد الخزرج)، وعبد الله بن رواحة، وخوات بن جبير- رضوان الله تعالى عليهم - ليذّكروا القوم بما بينهم وبين المسلمين من عقود وعهود، ويحذروهم مغبة ما هم مقدمون عليه، ولكن دون جدوى!..وبعد أن ولى المشركون المحتلون وحلفاؤهم الأدبار، يحملون معهم الهزيمة والإخفاق، وفشلت محاولاتهم لاقتحام المدينة نادى النبي ~ صلى الله عليه و سلم ~ في المسلمين "ألا .. لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة !" ، فسار الجيش الإسلامي إلى فصيل الفتنة والخيانة، وتبعهم النبي ~ صلى الله عليه و سلم ~ - القائد العام - بعد أن استخلف على المدينة – نائبًا عنه –عبد الله بن أم مكتوم، وحاصر المسلمون بني قريظة شهراً تقريبًا، ولمـا طال عليهم الحصار.. ورفض النبي ~ صلى الله عليه و سلم ~ إلا أن يستسلموا دون قيد أو شرط، واستسلم بنو قريظة، ونزلوا على حكم رسول الله ~ صلى الله عليه و سلم ~ ، فوكل ~ صلى الله عليه و سلم ~ الحكم فيهم إلى سعد بن معاذ– قائد الأوس - .. وفي اختيار سعد دلالة على حكمة النبي ~ صلى الله عليه و سلم ~وبُعد نظره، وإدراكه لنفسيات يهود قريظة ، لأن سعدًا كان حليف بني قريظة في الجاهلية، وقد ارتاح اليهود لهذا الاختيار، وظنوا أن الرجل قد يحابيهم في حكمه، لكن سعداً نظر إلى الموقف من جميع جوانبه. وقدره تقدير من عاش أحداثه وظروفه.
وبعد أن أخذ سعد المواثيق على الطرفين أن يرضى كل منهما بحكمه. أعلن حكمه بالإعدام على الخونة، قائلاً: "فَإِنّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ يُقْتَلَ الرّجَالُ وَتُسْبَى الذّرّيّةُ وَتُقْسَمَ الأمْوَالُ "، فقال رسول الله ~ صلى الله عليه و سلم ~ مؤيدًا هذا الحكم : " لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ " ..

1- لو نظرتي إلى قانون إي دولة معاصرة اليوم لوجدت ان عقوبة خائن الوطن والتعامل مع العدو والتجسس لفئات خارجيّة هي الإعدام..وما ارتكبه يهود بني قريضة أعظم من هذا فقد تجسسوا وتعاملوا مع العدو بل وسعوا إلى الإنضمام إلى صفوفه...
2- أنتي تقولين لماذا هذا القتل الجماعي لليهود...طيب تصوري لو انتصر المشركين في الحرب ما هو مصير المسلمين حينها ؟...أليس الإبادة الجماعيّة..فاليهود لم يقدموا على هذا الفعل إلا ليقينهم أنهم بمساعدة المشركين سوف يبيدون المسلمين إبادة تامّة...فهل كنا سنسمع حينها عن الظلم المزعوم.
3- ربما ستقولين لما لم يعاملهم النبيّ بشفقةأو يعاملهم كما عامل يهود بني النضير وبني قينقاع...ربما كانوا سيعاملون كذلك لو كانوا أسرى حرب فالأولون قد أبدوا البغضاء من أفواههم وأشاعوا الرعب والشكوك ورأوا في الدعاية المغرضة سلاحًا لا يفل.. وبنوا النضير ائتمروا على قتل الرسول ~ صلى الله عليه و سلم ~ ، وتحالفوا مع بعض المنافقين على المناجزة دون أن تتيح لهم الفرصة طريقًا يصلون منه إلى التنفيذ، وهؤلاء وأولئك أَهون خطًبا من الذين سلوا السيوف ووقفوا في صفوف العدو وأوقعوا الهلع في قلوب يحيط بها الروع من كل ناحية، فتعادل الكفتين بينهما طيش لا يقره إنصاف.

أهلا بالزميلة

وبعد أن أخذ سعد المواثيق على الطرفين أن يرضى كل منهما بحكمه. أعلن حكمه بالإعدام على الخونة، قائلاً: "فَإِنّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ يُقْتَلَ الرّجَالُ وَتُسْبَى الذّرّيّةُ وَتُقْسَمَ الأمْوَالُ "، فقال رسول الله ~ صلى الله عليه و سلم ~ مؤيدًا هذا الحكم : " لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ " ..

اهلا وسهلا
الاعدام للخونة فقط لكن محمد اخذ الاموال والاملاك والنساء والاطفال وقتل حتى من بلغ لتوه ولم يشارك الخيانة , ؟؟؟
1- لو نظرتي إلى قانون إي دولة معاصرة اليوم لوجدت ان عقوبة خائن الوطن والتعامل مع العدو والتجسس لفئات خارجيّة هي الإعدام..وما ارتكبه يهود بني قريضة أعظم من هذا فقد تجسسوا وتعاملوا مع العدو بل وسعوا إلى الإنضمام إلى صفوفه...
ربما تكون عقوبة الخائن الاعدام لكن الذي حصل لم يكن اعدام رجال بذاتهم مسؤولون عما حصل بل جرى الحكم على الجميع قانون الدول المعاصرة يحكم على الخائن وهو شخص محدد بلاعدام والذي حصل في بنو قريضة مختلف
2- أنتي تقولين لماذا هذا القتل الجماعي لليهود...طيب تصوري لو انتصر المشركين في الحرب ما هو مصير المسلمين حينها ؟...أليس الإبادة الجماعيّة..فاليهود لم يقدموا على هذا الفعل إلا ليقينهم أنهم بمساعدة المشركين سوف يبيدون المسلمين إبادة تامّة...فهل كنا سنسمع حينها عن الظلم المزعوم.
نعم اذا انتصر المشركون في الحرب فسيكون مصير المسلمين الابادة الجماعية او ربما اتخاذ الاسرى وسبي النساء الخ لانهم في حرب ولكن بعد الحرب الامر مختلف الحرب انتهت انتصر المسلمون لم تتم ابادتهم لماذا جرى ما جرى لبنو قريضة اذن؟؟وانا لا اتحدث عن الخائنون بعينهم بل جميع من هو من بني قريضة
3- ربما ستقولين لما لم يعاملهم النبيّ بشفقةأو يعاملهم كما عامل يهود بني النضير وبني قينقاع...ربما كانوا سيعاملون كذلك لو كانوا أسرى حرب فالأولون قد أبدوا البغضاء من أفواههم وأشاعوا الرعب والشكوك ورأوا في الدعاية المغرضة سلاحًا لا يفل.. وبنوا النضير ائتمروا على قتل الرسول ~ صلى الله عليه و سلم ~ ، وتحالفوا مع بعض المنافقين على المناجزة دون أن تتيح لهم الفرصة طريقًا يصلون منه إلى التنفيذ، وهؤلاء وأولئك أَهون خطًبا من الذين سلوا السيوف ووقفوا في صفوف العدو وأوقعوا الهلع في قلوب يحيط بها الروع من كل ناحية، فتعادل الكفتين بينهما طيش لا يقره إنصاف.
اعود واقول ان الحرب قد انتهت وانتصر المسلمون فما الداعي لاخذ الاموال والممتلكات الخاصة ببني قريضة قتلهم تشريد نسائهم واطفالهم وقتل حتى من بلغ لتوه ؟اعرف انهم قد خانوا محمد وتأمروا ضده ولكنه لم يستثني لا الاموال ولا النساء ولا الاطفال ولا اي شيء حتى من بلغ لتوه امروا بقتله ؟اي اعدام هذا لا يستثنى فيه اي شيء ؟؟

فهمك خاطىء
الرسول صلى الله عليه وسلم مستحيل أن يوافق على قتل طفل أو إمرأه أو شخص برىء
إنما الذين نفذ فيهم الحكم هم الخونه فقط ومصادرة أموالهم
وهذا من حقه لأنهم خانوه صلى الله عليه وسلم
وهذا وقت حرب
فادرسى الموضوع جيدا قبل أن تستخدميه كسلاح ضد المؤمنين بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

منذ فترة وانا اتصفح بعض المنتديات الاسلامية وقع عيني على قصة بنو قريضة وكيف ان اليهود قاموا بغدر محمد فابادهم ضربا بالاعناق سبى النساء والذراري و اخذ الاموال وقتل حتى من يضن في بلوغه

- أولا هل تعلمين ان رسول الله عامل كل اليهود قبل بني قريظة و بعد بني قريظة بالعدل و الاحسان فقد عفى عن بني قينقاع و بني النظير قبلهم و عفى عن يهود خيبر و يهود تيماء بعدهم فالمصير الذي لاقاه بني قريظة إذن ليس المقصود بهم اليهود كيهود لأنه عفى عن من هم أكثر منهم عددا و قوة من اليهود قبلهم و بعدهم ؟؟؟؟
- اذن بعد ان عرفنا ان قتلهم لم يكن بسبب يهوديتهم يجب علينا البحث في سبب تعاسة مصيرهم و هل هم سببه ام النبي و المسلمون ؟؟؟؟
- نأتي الآن إلى الحادثة فغزوة الأحزاب تمثل بالنسبة للمسلمين و الكفار لحظة الحسم الحقيقية ففيها جمع كفار العرب أكبر جيش من الفرسان بهدف وحيد هو إبادة المسلمين و الاسلام نهائيا و كان بنو قريظة يشكلون مع المسلمين في المدينة حلف حقيقي لكونهم أهل بلد واحد و كان الميثاق المكتوب بينهما ينص صراحة على عنصر الدفاع المشترك لكن بنو قريظة لم يتوقفوا عن المشاركة في الدفاع فقط بل قطعوا عن المسلمين المواد الغذائية في حصار اقتصادي في احرج ساعة في تاريخ المسلمين و زادوا على حصارهم الاقتصادي الانضمام العسكري الكامل لحلف الكفار طبعا انهم كانوا يريدون تحقيق الابادة التامة للمسلمين لأنهم يعرفون أن عدم إبادة المسلمين لا معنى لها سوى إبادتهم هم فعملوا بأقصى مالديهم من قوة و من مكر في تحقيق هذا الهدف لكن خيانتهم إنقلبت عليهم و فر كفار العرب و تركوهم لوحدهم .
- بعدما انسحب كفار العرب وجد اليهود أنفسهم لوحدهم و كان رسول الله لا يقتل من أسلم منهم فاسلم منهم عدد نجوا بأنفسهم و اهليهم و اموالهم و نجى من خرج منهم لرفضه خيانة عهد النبي بينما الذين لقوا مصير القتل هم كل مقاتل لم يخرج او لم يسلم و بقي في الحصن أما ان رسول الله قتل الاطفال و العجز فغير صحيح بل قاتل كل من كان قادرا على القتال و لم يلتزم بعهد رسول الله هذا وقد اقترح زعيم بني قريظة على اليهود الاسلام و ضمن لهم انهم لن يصابوا بسوء لكن اليهود رفضوا رأيه فهؤلاء إذن إختاروا مصيرهم بأيديهم بداية من الغدر و نهاية برفض الاسلام و قد سقطوا في فخ الابادة الذي نصبوه للمسلمين هذا وقد خرج من بني قريظة مسلمون كثر منهم التابعي الكبير محمد بن كعب القرظي و كان ابوه ممن نجى من القتل فكيف يتحول رجل مثله الى الاسلام و يصبح احد علماءه الكبار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كما ورد فى سفر التثنية و هو ما حرفه اليهود:
وفي سفر التثنية : "حين تقترب من مدينة لكي تحاربها استدعها للصلح فإن أجابتك وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك، وإن لم تسالمك بل عملت معك حرباً فحاصرها، وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك، هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جداً، التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا، وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيباً فلا تستبق منها نسمة ما بل تحرمها تحريماً أي تستأصلها استئصالاً. "
فهذه هى نهاية الحرب عند اليهود و هذه هى المخاطرة التى اختاروها حينما خانوا المسلمين فى أشد الأوقات صعوبة. تأملى وصف الله تعالى لحال المسلمين أثناء الحصار:
إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا الأحزاب 10
لقد حوصر المسلمين و انضم اليهود الى حلف الشرك و كان هذا معناه انكشاف بيوت المسلمين أمام اليهود. المسلمون كلهم حول الخندق و الوقت وقت مجاعة و فجأة يعلم الرسول صلى الله عليه و سلم بخيانة اليهود و انضمامهم لجانب الأعداء بدلاً من معاونة المسلمين لرد العدوان. لدرجة أن الرسول عين الصحابى الجليل حسان بن ثابت ليحرس النساء . و كان حسان رضى الله عنه لا يعلم فنون القتال و لكن كان هذا هو الحل الوحيد. تأملى حال رجال المسلمين و هم على الجبهة و ظهرهم مكشوف و عرضهم مهدد فى كل لحظة. تأملى حال النساء فى بيوتهم.
و قد نزل قرآناً يصف هذه الحالة الصعبة:
يَـٰٓأَيُّ?َا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ جَآءَتۡكُمۡ جُنُودٌ۬ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡ?ِمۡ رِيحً۬ا وَجُنُودً۬ا لَّمۡ تَرَوۡهَا‌ۚ وَڪَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا (٩) إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۟ (١٠) هُنَالِكَ ٱبۡتُلِىَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَزُلۡزِلُواْ زِلۡزَالاً۬ شَدِيدً۬ا (١١) وَإِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِ?ِم مَّرَضٌ۬ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ ۥۤ إِلَّا غُرُورً۬ا (١٢) وَإِذۡ قَالَت طَّآٮِٕفَةٌ۬ مِّنۡ?ُمۡ يَـٰٓأَهۡلَ يَثۡرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمۡ فَٱرۡجِعُواْ‌ۚ وَيَسۡتَـٔۡذِنُ فَرِيقٌ۬ مِّنۡ?ُمُ ٱلنَّبِىَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوۡرَةٌ۬ وَمَا هِىَ بِعَوۡرَةٍ‌ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارً۬ا

تأملى أيضاً كيف عامل الرسول صلى الله عليه و سلم أهل خيبر. فلكل مقامٍ مقال. الموضوع غير متعلق بأنهم يهود أو غيره فأهل خيبر كانوا يهود كما لا يخفى عليكِ
عندما قدم عليه الصلاة و السلام الى المدينة ساوى بين دية بنى النضير و بنى قريظة حيث كانت دية بنى قريظة على النصف من دية بنى النضير فأنظرى ما سدده لهم الرسول من احسان.
دعنا نضع أنفسنا فى مكان بنى قريظة
ما الذى يجبرهم على هذه الخيانة؟
الم يفكروا فى ما حدث ممن سبقهم من اليهود و كيف أجلاهم الرسول عن المدينة؟
قطعاً فكروا فى هذا و لكن كان حلم القضاء على الاسلام يراودهم (مع أنهم متأكدون أن المسلمين على حق و لن نخوض فى هذه النقطة الا اذا قرأتى كتبهم لتتأكدى).
حُكم سعد بن معاذ فيهم كان الحكم المُبسط فى كتابهم و هم تمسكوا (زوراً و كذباً) بكتابهم و رفضوا الاسلام بعد معرفتهم بأنه الحق . فالعدل كل العدل أن يُطبق عليهم ما يؤمنون به . و الرحمة كل الرحمة أن يكون الحكم المطبق هو أقل حكم عندهم.

ثم فوق هذا اي مذبحة ومجزرة تتحدثين عنها ؟؟؟ فالقتال كان مع مقاتلين بني قريضة التي في روية لم يتجاوز عددهم فقط الذين قتلو 450 مقاتل بين المقاتلين وهذا بعد العناد العتيد والاصرار على الخيانة, وعدم وثوق بهم فقد يدخل سراً بعد ما عطاهم رسول الله الامان, فيدخلون المشركين فيغدر بالمسلمين فيقتلون الالاف من المسلمين.. فهذا المسالة حصلة بعد القطع باعادة النقض... المشكلة ايادي الدساسين لم ترتاح من الدس والتزوير في حقائق التاريخية لاغراض شخصية وغيرها من المآرب...

هناك نقاط هامة حول الموضوع:

- بني قريظة قبيلة صغيرة العدد (600 - 700 رجل) جميع رجالها من المحاربين و ليسوا مجرد مدنيين.

- أفراد بني قريظة اتفقوا على الخيانة بشكل مباشر بل و على مقاتلة المسلمين و الإنضمام لأعدائهم.

- الشخص الوحيد الذي رفض الخيانة هو عمرو بن سعدي أطلق سراحه و لم يتعرض له أحد بسوء.

- لم تكن هذه المحاولة الأولى ليهود المدينة للكيد لأهل الإسلام , أي أن هناك نية مسبقة للشر و ظهرت في الفرصة المناسبة و هي غزو الخندق.

تخيل لو أن جيشاً غزا بلداً فانضم أهل قرية ما له بل و شكلوا ميليشيا للإشتراك معه في محاربة أهل البلد و القيام بعمليات تجسسية و تخريبية داخله ثم نجحت الدولة في القبض على أفراد هذه الميليشيا فما هو جزائهم العادل ؟ أليس الإعدام ؟

و قد ذكرت السيرة عدد من الذين لم يقتلوا من الرجال و لا شك ان هناك غيرهم لكن لم يذكروا .
واستوهب ثابت بن قيس، الزبير بن باطا وأهله وماله ـ وكانت للزبير يد عند ثابت ـ فوهبهم له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له ثابت بن قيس‏:‏ قد وهبك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ، ووهب لي مالك وأهلك فهم لك‏.‏ فقال الزبير بعد أن علم بمقتل قومه‏:‏ سألتك بيدي عندك يا ثابت إلا ألحقتني بالأحبة، فضرب عنقه، وألحقه بالأحبة من اليهود، واستحيا ثابت من ولد الزبير بن باطا عبد الرحمن بن الزبير، فأسلم وله صحبة‏.‏

واستوهبت أم المنذر سلمي بنت قيس النجارية رفاعة بن سموأل القرظي، فوهبه لها فاستحيته، فأسلم وله صحبة‏.‏

وأسلم منهم تلك الليلة نفر قبل النزول، فحقنوا دماءهم وأموالهم وذراريهم‏.‏

وخرج تلك الليلة عمرو بن سعدي ـ وكان رجلاً لم يدخل مع بني قريظة في غدرهم برسول الله صلى الله عليه وسلم ـ فرآه محمد بن مسلمة قائد الحرس النبوي، فخلي سبيله حين عرفه، .‏

لو كانت الزميلة موضوعية حقا وتريد البحث عن الحق لعلمت أن ما فعله المسلمون باليهود هو قمة الرأفة مقارنة بما يفعلونه هم بالمسلمين ومقارنة أيضا بما فعلته الشعوب الأخرى بهم .
في غزوة بني قريضة الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بتفادي قتل الأطفال و النساء ونهى عن قتل راهب في صومعته بل أمر بعدم قطع أي شجرة بدون سبب . فهل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم منفبة أو مذمة فيما فعل .
أسياد الملاحدة اليوم من الأمريكان لما كانت حرب الفلوجة خريف 2004 قصفت بقنابل النبالم و الفسفور الأبيض وأمطرت بوابل من القنابل ليس فقط التقليدية بل المحرمة دوليا ولم يفرقوا لا بين رضيع ولا شجرة ولا بيت يأوي نساءا وأطفالا ...
فكم قتل من المسلمين في الفلوجة وكم قتل من يهود بني قريضة ؟؟
فلماذا يا ترى لم نسمح عويل وصراخ ملاحدة ولادينيو العرب بالرغم أن بنو قريضة هم المعتدون وأن الأمركيين هم من غزو العراق؟؟
في حرب غزة لم تراعى لا حرمة بيت ولا مدرسة ولا مستشفى أكثر من شهر من التقتيل و التذبيح يوميا وما قتل في غزوة بني قريضة من اليهود يقتل في غزة كل 24 ساعة طيلة 34 يوما ... وكل ما سمعناه من الملاحدة هو توجيه اللوم لحماس ؟؟؟؟لأنها رفضت الإعتراف بما يسمى دولة اسرائيل ؟؟؟؟
أم أن عيون الملاحدة وعقولهم فيها شيئ من الحنان الزائد تجاه إخوانهم من اليهود؟

الشبهــــــة يازميلتنا تطلق على الأمر الذي يلتبس بالحق ، فيظنه صاحبه حقا وهو ليس بحق .
وهي على حسب قول شيخنا ابن القيم رحمه الله : " وارد يرد على القلب يحول بينه وبين انكشاف الحق "
وهي بمعناها هذا يا red-flower ....تكون في قلب المؤمن فتخلط وتلبس عليه الحق بالباطل .. فكيف تكون شبهة وأنت يازميلة تعتقدين " اللادينية " ...؟؟
تكفرين بالنبي عليه الصلاة والسلام وبكل ماجاء منه وعنه , فمالك ولماحدث في بني قريظة ومعهم ..؟؟
هل هناك خطأ فيما سجلت في خانة العقيدة ..؟؟
لنثبت العرش أولا ثم لننقش ..!!
أم هناك خطأ في طرحك للسؤال ..؟؟
نصيحتي مخلصة لك يازميلتنا المرحب بها ....
ابدأي بالأصل وانتقلي الى الفروع فهذا الطريق هو مظنة الوصول ان شاء الله...
وفقنـــا الله واياك وهدانا سبل الحق

تحياتي للموحدين

الزميلة الا دينية

اقول لكى كما قالت اختنا مسلمه

"وكان قد أمر رسول الله بقتل من أنْبَتَ، وترك من لم ينبت، فكان ممن لم ينبت عطية القُرَظِي، فترك حياً فأسلم، وله صحبة."
" وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتل كل من أنبت منهم، وكان من يشك فيه أبلغ أم لا ينظر إلى مؤتزره فإن كان أنبت قتل وإلا ترك في السبي،"
لا ادري صحة ما اقتبسته ولكن هذا ما تحكيه قصة بنو قريضة من مصادركم ...فأن كنت على خطأ ليتكرم علي احد ويأتيني بالقصة الحقيقية ..
السؤال هنا اذا كان حكما من عند الله قتلهم باي ذنب قتلوا واقصد هنا من انبت منهم لماذا جرى الحكم عى الجميع .اين الرحمة ؟ ..؟

الى الاخ متروي

- أولا هل تعلمين ان رسول الله عامل كل اليهود قبل بني قريظة و بعد بني قريظة بالعدل و الاحسان فقد عفى عن بني قينقاع و بني النظير قبلهم و عفى عن يهود خيبر و يهود تيماء بعدهم فالمصير الذي لاقاه بني قريظة إذن ليس المقصود بهم اليهود كيهود لأنه عفى عن من هم أكثر منهم عددا و قوة من اليهود قبلهم و بعدهم ؟؟؟؟
- اذن بعد ان عرفنا ان قتلهم لم يكن بسبب يهوديتهم يجب علينا البحث في سبب تعاسة مصيرهم و هل هم سببه ام النبي و المسلمون ؟؟؟؟

هذا ما اريد ان اصل اليه القتل لم يتم بسبب يهوديتهم لا ادري اذن لم يسميها العديد من المسلمين بالملحمة بين اليهود والمسلمين اذن كنت مخطأة
- نأتي الآن إلى الحادثة فغزوة الأحزاب تمثل بالنسبة للمسلمين و الكفار لحظة الحسم الحقيقية ففيها جمع كفار العرب أكبر جيش من الفرسان بهدف وحيد هو إبادة المسلمين و الاسلام نهائيا و كان بنو قريظة يشكلون مع المسلمين في المدينة حلف حقيقي لكونهم أهل بلد واحد و كان الميثاق المكتوب بينهما ينص صراحة على عنصر الدفاع المشترك لكن بنو قريظة لم يتوقفوا عن المشاركة في الدفاع فقط بل قطعوا عن المسلمين المواد الغذائية في حصار اقتصادي في احرج ساعة في تاريخ المسلمين و زادوا على حصارهم الاقتصادي الانضمام العسكري الكامل لحلف الكفار طبعا انهم كانوا يريدون تحقيق الابادة التامة للمسلمين لأنهم يعرفون أن عدم إبادة المسلمين لا معنى لها سوى إبادتهم هم فعملوا بأقصى مالديهم من قوة و من مكر في تحقيق هذا الهدف لكن خيانتهم إنقلبت عليهم و فر كفار العرب و تركوهم لوحدهم .
لم اكن ادري ان اليهود فرضوا حصارا اقتصاديا ايضا اذن الاسباب متعددة و لم تكن بسبب الخيانة فقط لا ادري ان اكن ما تقوله صحيحا ام لا فحبذا لو تكرمت لي يحديث او مصدر لما تقوله عن هذا الحصار الغذائي والاقتصادي ؟؟؟
- بعدما انسحب كفار العرب وجد اليهود أنفسهم لوحدهم و كان رسول الله لا يقتل من أسلم منهم فاسلم منهم عدد نجوا بأنفسهم و اهليهم و اموالهم و نجى من خرج منهم لرفضه خيانة عهد النبي بينما الذين لقوا مصير القتل هم كل مقاتل لم يخرج او لم يسلم و بقي في الحصن أما ان رسول الله قتل الاطفال و العجز فغير صحيح بل قاتل كل من كان قادرا على القتال و لم يلتزم بعهد رسول الله هذا وقد اقترح زعيم بني قريظة على اليهود الاسلام و ضمن لهم انهم لن يصابوا بسوء لكن اليهود رفضوا رأيه فهؤلاء إذن إختاروا مصيرهم بأيديهم بداية من الغدر و نهاية برفض الاسلام و قد سقطوا في فخ الابادة الذي نصبوه للمسلمين هذا وقد خرج من بني قريظة مسلمون كثر منهم التابعي الكبير محمد بن كعب القرظي و كان ابوه ممن نجى من القتل فكيف يتحول رجل مثله الى الاسلام و يصبح احد علماءه الكبار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انتظر قليلا قام محمد بقتل كل من هو قادر على القتال فقط لانه لم يحارب في صفه ؟؟قتل كل من انبت له لانه قادر على الحرب و لم يشارك فيها يقتل بسبب كهذا؟؟؟ لا تقل لي الغدر والخيانة محمد معروف برحمته كما تقولون كيف يتم قتل من انبت له فقط لانه لم يشارك كيف تسبى النساء والاطفال ؟؟
ثم تقول انه ان دخلوا للاسلام فلن يصابوا بسوء اذن اما الدخول في الاسلام او الاعدام ضربا بالاعناق؟؟

الى الاخ ابن السنة
كما ورد فى سفر التثنية و هو ما حرفه اليهود:
وفي سفر التثنية : [color="blue"]"حين تقترب من مدينة لكي تحاربها استدعها للصلح فإن أجابتك وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك، وإن لم تسالمك بل عملت معك حرباً فحاصرها، وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك، هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جداً، التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا، وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيباً فلا تستبق منها نسمة ما بل تحرمها تحريماً أي تستأصلها استئصالاً. "[/color]
ماهذا وكأنني اقرا قصة بنو قريضة ضرب الذكور بالسيوف والنساء والبهائم والغنائم تؤخذ ولكن الجزء مأخوذ من سفر التثنية الخاص باليهود وليس من الروايات من المصادر الاسلامية ,ما الفرق بينكم وبينهم اذن؟
فهذه هى نهاية الحرب عند اليهود و هذه هى المخاطرة التى اختاروها حينما خانوا المسلمين فى أشد الأوقات صعوبة. تأملى وصف الله تعالى لحال المسلمين أثناء الحصار:
إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا الأحزاب 10
لقد حوصر المسلمين و انضم اليهود الى حلف الشرك و كان هذا معناه انكشاف بيوت المسلمين أمام اليهود. المسلمون كلهم حول الخندق و الوقت وقت مجاعة و فجأة يعلم الرسول صلى الله عليه و سلم بخيانة اليهود و انضمامهم لجانب الأعداء بدلاً من معاونة المسلمين لرد العدوان. لدرجة أن الرسول عين الصحابى الجليل حسان بن ثابت ليحرس النساء . و كان حسان رضى الله عنه لا يعلم فنون القتال و لكن كان هذا هو الحل الوحيد. تأملى حال رجال المسلمين و هم على الجبهة و ظهرهم مكشوف و عرضهم مهدد فى كل لحظة. تأملى حال النساء فى بيوتهم.
اذن الامر لم يكن بسبب الغدر فقط بل الحصار , المشكلة يا اخ ان الحرب انتهت وانتصر المسلمون لم يحصل شيء لعرضهم ومالهم ونسائهم , انا اعي تماما ان اي حرب يكون فيها الموت للخائن ولكن قائد المسلمين هنا ليس شخصا عاديا بل رسول من الله ,الله الذي خلق كل شيء خلق يهود بني قريضة وجميع البشر هل الله يحكم بقتلهم وتشريد اموالهم وقتل من انبت فيهم وضرب اعناقهم وسبي نسائهم واولادهم ؟ وهم بشر هو خالقهم

تأملى أيضاً كيف عامل الرسول صلى الله عليه و سلم أهل خيبر. فلكل مقامٍ مقال. الموضوع غير متعلق بأنهم يهود أو غيره فأهل خيبر كانوا يهود كما لا يخفى عليكِ
عندما قدم عليه الصلاة و السلام الى المدينة ساوى بين دية بنى النضير و بنى قريظة حيث كانت دية بنى قريظة على النصف من دية بنى النضير فأنظرى ما سدده لهم الرسول من احسان.
الامر لم يكن بسبب انهم يهود وهذا مفهوم
دعنا نضع أنفسنا فى مكان بنى قريظة
ما الذى يجبرهم على هذه الخيانة؟
الم يفكروا فى ما حدث ممن سبقهم من اليهود و كيف أجلاهم الرسول عن المدينة؟
قطعاً فكروا فى هذا و لكن كان حلم القضاء على الاسلام يراودهم (مع أنهم متأكدون أن المسلمين على حق و لن نخوض فى هذه النقطة الا اذا قرأتى كتبهم لتتأكدى).
حُكم سعد بن معاذ فيهم كان الحكم المُبسط فى كتابهم و هم تمسكوا (زوراً و كذباً) بكتابهم و رفضوا الاسلام بعد معرفتهم بأنه الحق . فالعدل كل العدل أن يُطبق عليهم ما يؤمنون به . و الرحمة كل الرحمة أن يكون الحكم المطبق هو أقل حكم عندهم.[/quote]
في هذه النقطة بالذات لا اريد النقاش لاني لا اؤمن بالاديان عموما