اللهم صل على محمد و على آل محمد

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • الحجاج بن يوسف
    عضو
    • Mar 2009
    • 129

    #1

    اللهم صل على محمد و على آل محمد

    نعلم ان الصلاة إنتقلت إلينا عبر القرون بالتواتر . لكن هناك أمر محير يبعث البلبلة في دماغي ..
    لقد كان المسلمون من الصحابة و التابعين أيام الحرب بين علي و معاوية يصلون , و لا بد أنهم كانوا يرددون في تشهدهم الصلاة على النبي و على آله , و يدعون بالبركة لسيدنا محمد ( ص) و آله . لكن انصار معاوية كانوا يمتشقون سيوفهم لقتال علي و الحسن و الحسين , رغم ما يكررونه في صلواتهم 7 مرات في اليوم على القل ( الأوقات الخمسة و الشفع و الوتر ) .. فكيف يكون ذلك ؟؟؟
    هل هم يعون تماما ما كانوا يقولون في صلاتهم ؟ أم أن هذا الجزء أدخل إلى الصلاة بعد تلك المعارك الطاحنة بوقت طويل على يد اناس صالحين ؟
    أرجو إفادتنا , مع الشكر !!!!
  • متروي
    محاور
    • Oct 2007
    • 5604

    #2
    أنتم يا نكار السنة لا دين لكم تؤمنون بالشيء و نقيضه لا منهج لكم و لا أصول ولا قواعد انتم مجرد أتباع هوى
    و بما انه لا اصول لكم فأنت إطلعت اليوم أو الأمس على أقصى تقدير على الحوار الذي أجراه كبيركم المرتد صبحي منصور و سمعته يقول ان الصلاة الإبراهيمية ليست من الصلاة و بقدرة قادر رميت التواتر الذي تزعمه للصلاة في المزبلة و دون عقل و دون وعي نقضت أهم أصل عندكم في الصلاة و الصيام و الحج ثم جئتنا تتعالم علينا .
    و خلاصة الكلام الذي تريدون الوصول إليه يا معشر الصبحيين - و هو أنسب إسم لكم - أنه لا شيء صحيح من الدين لا الصلاة ولا الحج الذي يزعم كبيركم صبحي انه لا وقت محدد له و لا الصوم و الزكاة ولا الاذان و لا حتى شهادة التوحيد فكل شيء تغير .
    - و بما أنه كل شيء قد حرف فلما التمسح بنا فأنتم عندنا كجماعة القادينيين مجموعة من الكفار لا غير .
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

    Comment

    • الحجاج بن يوسف
      عضو
      • Mar 2009
      • 129

      #3
      لا دين لكم
      مجموعة من الكفار لا غير .
      لولا بركة شهر رمضان , و الحياء لسمعت مني ردا قاسيا .
      كيف تقول مثل هذا الكلام بالإضافة إلى الأوصاف التي خرجت بها : منكر سنة ..صبحيين , مجموعة كفار أبصر أيه ... إلخ , مع انني لا أعلم شيئا لا عن منكري السنة و لا على الصبحيين , و لا عن السيد صبحي منصور.. فإذا تقاطعت افكاري مع افكار شخص آخر فهل هذا يعني أن أحدنا يتبع الآخر ؟؟
      قلت في بداية كلامي أن هذه النقطة محيرة بالنسبة لي و تسبب لي البلبلة , و طلبت إجابة .. فإذا بك لا تجيب عن شيء بل تملأ تعليقك بالردح الرخيص ...
      إذا كنت غير مؤهل للإجابة فاجلس في مقعدك الوثير و انتظر ان يتقدم شخص مؤهل للإجابة , أم أنك ضروري تدق على مفاتيح الكيبورد ؟؟

      Comment

      • متروي
        محاور
        • Oct 2007
        • 5604

        #4
        لولا بركة شهر رمضان , و الحياء لسمعت مني ردا قاسيا .
        و ما علاقتك برمضان إذا كان موضوعك هذا يشكك في الصلاة التي هي عمود الدين ؟؟؟

        و الله انتم معشر نكار السنة أضل الناس و العجيب ان النكار هنا يزعمون انهم لا يعرفون صبحي منصور ؟؟؟

        ينقض التواتر بالتشكيك في الصلاة ثم يأتي و يقول ان عبادتهم أخذوها بالتواتر ؟؟؟؟؟؟

        لا دين ولا عقل ؟؟؟؟؟؟؟
        إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

        Comment

        • الحجاج بن يوسف
          عضو
          • Mar 2009
          • 129

          #5
          لن أصفك بالحمق , فلعل في ذلك إساءة إلى الحمقى ..
          أي تشكيك بالصلاة يا لكع ؟؟؟ و هل الإستفسار عن شيء محير يعتبر تشكيكا بالصلاة يا أعمى البصر و البصيرة ؟
          هل مر بذهنك المغلق ذات مرة مثل هذا التساؤل ؟ و كيف وجدت الإجابة يا هبنقه ؟؟

          Comment

          • متروي
            محاور
            • Oct 2007
            • 5604

            #6
            أي تشكيك بالصلاة يا لكع ؟؟؟ و هل الإستفسار عن شيء محير يعتبر تشكيكا بالصلاة يا أعمى البصر و البصيرة ؟
            ألست أنت الذي كتب هذا الكلام الملون بالأحمر :
            هل هم يعون تماما ما كانوا يقولون في صلاتهم ؟ أم أن هذا الجزء أدخل إلى الصلاة بعد تلك المعارك الطاحنة بوقت طويل على يد اناس صالحين ؟
            فإذا لم يكن هذا تشكيك فما هو ؟؟؟؟
            إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

            Comment

            • الحجاج بن يوسف
              عضو
              • Mar 2009
              • 129

              #7
              سوف أبسط الموضوع حتى يستوعبه مخك العبيط يا سيد منروي :
              " اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم و آل إراهيم , و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد "
              هذا الدعاء يختتم به التشهد من كل صلاة فرض أو نافلة ... إتفقنا ؟؟
              1 ـــ كان الصحابة و التبعون يتلون هذا الدعاء في صلواتهم , لكن ذلك لم يمنعهم من سل سيوفهم ضد آل محمد ( بل و إبادتهم في كربلاء ) , و بالتالي هم آثمون و يعلمون أنهم آثمون .
              2 ــ كانوا يتلون هذا الدعاء لكن لم يكونوا يفقهون معناه , أو لا يفهمونه . و بالتالي فهم جهلاء
              3 ــ لم يكونوا يتلون هذا الدعاء , لأنه وضع بعد تلك الحروب , كإعادة اعتبار لآل البيت ..
              هل هناك احتمال آخر ؟ إذا كانت لديك إجابة أو احتمال آخر فأت به , و دعك من الردح الرخيص , فهو ليس من شيم الرجال ..
              أو اخـتـر الإجابــة الصحيحة من الإحتمالات الثلاث
              Last edited by الحجاج بن يوسف; 08-12-2010, 03:17 AM.

              Comment

              • متروي
                محاور
                • Oct 2007
                • 5604

                #8
                3 ــ لم يكونوا يتلون هذا الدعاء , لأنه وضع بعد تلك الحروب , كإعادة اعتبار لآل البيت ..
                هل هناك احتمال آخر ؟ إذا كانت لديك إجابة أو احتمال آخر فأت به , و دعك من الردح الرخيص , فهو ليس من شيم الرجال ..
                لنرى من العبيط ؟؟؟؟

                لو ان السائل ملحد لكان وضعه للإحتمال الثالث مقبول و مفهوم و لأجبته دون إعتراض لكن السائل يزعم أنه مسلم فكيف لمسلم أن يطرح إحتمال يشكك في الصلاة ؟؟؟ أفهمت أم لا ؟؟؟؟؟؟
                إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                Comment

                • الحجاج بن يوسف
                  عضو
                  • Mar 2009
                  • 129

                  #9
                  حسنا سأسايرك في عبطك , و نلغي هذا الإحتمال , فيبقى الإحتمالا الآخران .
                  1 ـ كان الصحابة و التابعون يتلون هذا الدعاء , و لم يمنعهم ذلك من قتال آل البيت الذين كانوا يدعون لهم في كل صلاة , و بالتالي كل ما يقال عن ورع الصحابة و تقوى الصحابة و زهد الصحابة ينسف نسفا من جذوره ...
                  2 ـ كان الصحابة و التابعون يتلون هذا الدعاء لكنهم لا يفقهون ما يقولون , و هذا بالتالي ينسف علم الصحابة من أساسه ....
                  إجبني أي الإحتمالين هو الصحيح ؟؟؟


                  هل تعلم , مثلا , أن ما يقال بين الخطبتين في صلاة الجمعة ( إن الله يأمر بالعدل و الإحسان ... إلخ ) هو من وضع الخليفة عمر بن عبد العزيز ؟؟
                  و احله محل شتم على بن أبي طالب في كل صلاة جمعة ؟؟
                  Last edited by الحجاج بن يوسف; 08-12-2010, 03:28 AM.

                  Comment

                  • متروي
                    محاور
                    • Oct 2007
                    • 5604

                    #10
                    حسنا سأسايرك في عبطك , و نلغي هذا الإحتمال , فيبقى الإحتمالا الآخران .
                    1 ـ كان الصحابة و التابعون يتلون هذا الدعاء , و لم يمنعهم ذلك من قتال آل البيت الذين كانوا يدعون لهم في كل صلاة , و بالتالي كل ما يقال عن ورع الصحابة و تقوى الصحابة و زهد الصحابة ينسف نسفا من جذوره ...
                    2 ـ كان الصحابة و التابعون يتلون هذا الدعاء لكنهم لا يفقهون ما يقولون , و هذا بالتالي ينسف علم الصحابة من أساسه ....
                    إجبني أي الإحتمالين هو الصحيح ؟؟؟
                    عندما تسايرني في عبطي تكون قد برأت نفسك من أهل الإلحاد فالإحتمال الثالث لا يقوله مسلم و هذا كما لو أننا نتكلم عن آية قرآنية أشكلت علينا و جاء أحدهم بأن هذه الآية ربما أضيفت متأخرة فكيف سيكون موقفك ؟؟؟
                    أما الجواب عن سؤالك فبسيط فالفتنة عندما تقبل تعمي القلوب و تعمي الابصار و لا يرى الغارق فيها سوى القتل و حتى لو وجد وقتا للتفكر فيها فقد يجد له شيطانه مخرجا منها كأن يقول له آل محمد لا تعني علي و حسن و حسين لكنها تعني زوجاته و بهذا يقولها في صلاته و هو مطمئن تمام الإطمئنان .
                    هل تعلم , مثلا , أن ما يقال بين الخطبتين في صلاة الجمعة ( إن الله يأمر بالعدل و الإحسان ... إلخ ) هو من وضع الخليفة عمر بن عبد العزيز ؟؟
                    و احله محل شتم على بن أبي طالب في كل صلاة جمعة ؟؟
                    بغض النظر عن صحة كلامك فلا توجد مشكلة في الخطبة فالخطبة ليست الصلاة فكل يقول فيها ما يشاء و الخطبة عندنا ليست مقدسة فأي كلام طيب هو صالح للخطبة .
                    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                    Comment

                    • الحجاج بن يوسف
                      عضو
                      • Mar 2009
                      • 129

                      #11
                      "" سلمان منا آل البيت ""!!!!!!!!!
                      هكذا قال رسول الله عن سلمان الفارسي , فهل هناك احتمال لأن يؤل أحد كلمة آل البيت بأنها تعني زوجات النبي فقط ؟؟؟؟؟؟

                      Comment

                      • الحجاج بن يوسف
                        عضو
                        • Mar 2009
                        • 129

                        #12
                        فالفتنة عندما تقبل تعمي القلوب و تعمي الابصار و لا يرى الغارق فيها سوى القتل
                        هذا يعني , و ببساطة , أنهم تخلوا عن الإسلام و تحولوا إلى آلات قتل, أو أنهم حرفوا الدين بما يسمح لهم بإرتكاب تلك الحروب الدموية , و في كلتا الحالتين ليسوا عدولا و ليسوا أهلا للثقة فيما وردنا عنهم و و لم يكونوا اهل تقوى و ورع و عبادة و دين !!!!

                        Comment

                        • متروي
                          محاور
                          • Oct 2007
                          • 5604

                          #13
                          "" سلمان منا آل البيت ""!!!!!!!!!
                          هكذا قال رسول الله عن سلمان الفارسي , فهل هناك احتمال لأن يؤل أحد كلمة آل البيت بأنها تعني زوجات النبي فقط ؟؟؟؟؟؟
                          نعم اللغة تساعد من ذهب الى ان الال تعني الزوجة و لو تكلمنا عن النبي صلى الله عليه و سلم فهو ليس له ابناء فيكون آله هم زوجاته و بناته بينما الحسن و الحسين هم من آل علي و هذا طبيعي جدا فأنت لست من آل جدك لأمك ...هذه واحدة
                          الثانية أن الداخل في الفتنة لا يبحث عن الحق الصرف لكنه ييبحث عما يرضي ضميره و لا يعذبه
                          أما من ناحية شرعية فالآل يدخل فيهم الجميع زوجاته و بناته و علي و الحسن و الحسين و نحن نعرف ان عائشة زوجة النبي كانت في الطرف المقابل فأصبح في كل فرقة جزء من الآل .......و هذه الرابعة
                          إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                          Comment

                          • متروي
                            محاور
                            • Oct 2007
                            • 5604

                            #14
                            هذا يعني , و ببساطة , أنهم تخلوا عن الإسلام و تحولوا إلى آلات قنل, أو أنهم حرفوا الدين بما يسمح لهم بإرتكاب تلك الحروب الدموية , و في كلتا الحالتين ليسوا عدولا و ليسوا أهلا للثقة فيما وردنا عنهم و و لم يكونوا اهل تقوى و ورع و عبادة و دين !!!!
                            العدول في تلك الحروب معدودون و هم الصحابة
                            فإن قلت أن زوجة نبيك ليست عدلا كفرت و ان قلت معاوية ليس عدلا كفرت الحسن بن علي الذي تنازل له عن أعظم ركن في الدين و هو الإمامة كما هو عند الشيعة و اذا كفرته كيف تصلي عليه في صلاتك فإن أخرجته من الصلاة كفرت ايضا ؟؟؟
                            إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                            Comment

                            • الحجاج بن يوسف
                              عضو
                              • Mar 2009
                              • 129

                              #15
                              في تلك الحقبة كثير من الحاضرين عاصروا النبي و لا بد أنهم كانوا يعلمون على نحو مؤكد معنى كلمة آل بيت النبي ,أو ما يقصده النبي بكلمة آل البيت ... هذا من جهة و من جهة أخرى خروج السيدة عائشة في موقعة الجمل كان مخالفة صريحة لنص قرآني " و قرن في بيوتكن " وقاتلها أقرب الناس إليها ؛ أخوها محمد بن أبي بكر الصديق ....فهل لو كانت مصيبة في اشتراكها كان يقاتلها أخوها أم يقف بجانبها ؟؟

                              Comment

                              Working...