إلى ماذا يدعو المتظاهرون؟!!

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • أبو حفص
    عضو
    • Nov 2008
    • 19

    #31
    اين هو السب هل تعتبر طاعتك لولي الامر سب ؟؟؟
    السب في رميك إياي التبديع والتفسيق والتجهيل وأني من المرجئة مع الحكام وأن كلامي ضرب من اللغو والسفه وأني لا يهمني دم اخوان ولا دم مسلمين وأني أحب أن يحكمني شين العابدين وباراك وباقي الطواغيت وأني لا أحب أن أعيش مرفوع الرأس
    أليس كل هذا سبا إن كان هذا ليس سبا في عرفك وكان هذا من خلقك الطبيعي فجزاك الله خيرا على هذا المدح
    د قلنا لك ان الثورة قامت من أجل رفع الظلم و من اجل رفع الإستبداد و من أجل رفع الإستعباد و من أجل رفع قتل المسلمين في السجون و من أجل رفع نهب المال العام فهل هذه مطالب مشروعة أم لا ؟؟؟
    ومن أجل الحرية والديمقراطية فهل هذا مشروع أم لا؟
    فالشعب مسلم يستحيل ان يقف ضد كلام الله عز وجل
    أليس هذا الشعب من قال بهذه الحجج التي ذكرت لك آنفا أم أني سمعته من شعب في المريخ
    ها أنت تتهم كل المسلمين برفضهم لأحكام الشريعة دون دليل أو برهان إإلا قياسا على إنتخابات مزورة و هذا نوع من التكفير ؟؟؟
    هذا تكفير مبطن فمتى جربت الأمة ووجدتها ترفض كتاب الله
    أما أنا فلست من المكفرين للشعوب فلترد على الكلام ودعك من الخروج عن الموضوع برمي التهم جزافا
    أما أنا فأقول أن الشعب الجزائري
    أعطيت له فرصة إنتخابات حقيقية نزيهة فإختار الإسلام و لو طبقت في أي بلد لأختار الناس الإسلام لكنك تتكلم بلا دليل و لا برهان رأيت المعاصي و الذنوب فكأنك كفرتهم مع أن النوب و المعاصي لا يسلم منها أحد.
    أنا أتكلم عن واقع رأيته وسمعته وأعيشه لاعن خيالات
    **الاخ الكريم ليس من حسن الخلق أن تقابل أخيك المسلم بمثل هذا الاسلوب إذا كنت تريد النصيحة فبالحسنى لا بالسب وإلقاء التهم
    إذا كانت المسألة التي تريد مناقشتها ليست في هذا الموضوع فلا داعي لخلط المواضيع
    وأنا مستعد للنقاش معك فيما تحب بشرط النقاش بالحسنى وعدم الخروج عن الموضوع

    Comment

    • متروي
      محاور
      • Oct 2007
      • 5604

      #32
      ومن أجل الحرية والديمقراطية فهل هذا مشروع أم لا؟
      قد أجبتك عن الاهداف المشروعة التي ينادي بها الثائرون والتي تكفي لأعانتهم و الوقوف معهم و أزيدك هنا أن الديمقراطية أفضل من الإستبداد و القهر عند جميع العلماء و العقلاء دون إستثناء و رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر المسلمين بالهجرة من بلد فيه الكفر و الظلم إلى بلد فيه الكفر و العدل و أي عاقل فضلا عن مسلم لو خير بين العيش تحت حكم الجاهلية و القهر و بين جكم الجاهلية و العدل فلا يحتار في الإختيار إلا تائه فإذا أضفنا أن في جو الديمقراطية التي لا نقرها ولا نقر غيرها يصبح بإمكاننا العمل و الدعوة كما نشاء لم يبقى لقائل أي كلام ؟؟؟
      فإنتقاد العلماء للديمقراطية يا أبا حفص ليس بمقارنتها بالإستبداد و ليس بمقارنتها بالظلم و الكفر و إنما بمقارنتها بالحكم الإسلامي و مادام الحكم الإسلامي غير موجود فلا يرفض الديمقراطية إلا من لا فقه له...
      و بما أنك تعيش تحت القهر و الإستبداد و الأحكام الكفرية و لا تجد في ذلك حرجا فعجبي من رفضك للحرية و الديقراطية ؟؟؟؟
      أليس هذا الشعب من قال بهذه الحجج التي ذكرت لك آنفا أم أني سمعته من شعب في المريخ
      لا حول ولا قوة إلا بالله أين قال الشعب المصري انه يرفض حكم الله ؟؟؟ فهل إذا سمعت علماني او إثنين حكمت على كل الشعب بالكفر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      أما أنا فلست من المكفرين للشعوب فلترد على الكلام ودعك من الخروج عن الموضوع برمي التهم جزافا
      قلت لك أن كلامك مبطن و أنا لا أخرج عن الموضوع و لست اول من أناقشه حتى اهرب ؟؟؟
      فأنت تتهم الشعب المصري برفضه لحكم الله لأنه طالب بالديمقراطية ؟؟؟ فهل الشعب يعرف اصلا أن الديمقراطية تناقض شرع الله فهو إنما يعرف الديمقراطية كحرية فقط كعدل أما العيب في عدم تعريف الشعب بما هو افضل هو ترككم الساحة للعلمانيين يقودنه حيث شاؤوا بينما أنتم تحرمون الخروج على الظلم ولا تعرفون إلا جلد المظلوم ؟؟؟؟
      أنا أتكلم عن واقع رأيته وسمعته وأعيشه لاعن خيالات
      أنت للأسف تتكلم عن خيالات و أنت تعمم بشكل ظالم جدا و إلا فالأمة مسلمة فإن كان هناك من عيب ففي قادتها الذين يتركونها وقت الشدة.

      و أعتذر لك عن شدتي لكن كلامكم خطير و له تبعات خطيرة جدا لا أدري كيف لا ترونها .
      إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

      Comment

      • الاسلام يتحدى
        عضو
        • Feb 2010
        • 48

        #33
        ابو حفص هل تعلم ان كلامك يرفع ضغط الدم الى مرحلة الضغط الخبيث ( malignant hypertension)

        الصمت افضل لك ولمن يذم هولاء الشهداء والابطال في ميدان التحرير...

        Comment

        • طالب العفو
          محاور
          • Oct 2006
          • 614

          #34
          اخي الكريم متروي
          سمعنا وتتبعنا كلام العلماء علي قدر ما اتيح امامنا
          فسمعنا الشيخ القرضاوي والشيخ محمد عبدالمقصود ومشايخ الدعوة السلفية بالاسكندرية

          اوضح لك معني هام
          وهو الاختلاف في تحقيق مناط الحكم

          ومعناه اختصارا
          اننا نري بظلم النظام السابق
          وقد يري بعضنا بكفره
          ونري الخروج عليه
          عند وجود العدة الكافية لذلك وان تكون المصالح والمفاسد يرجح فيها كفة المصالح
          من الجهتين الشرعية والمادية

          من الناحية المادية : اظن الخسائر جلية للجميع
          من الناحية الاقتصادية فادحة الي حد غير متصور
          وبعضها كان نتيجة لتهور البعض في القضاء علي جهاز الشرطة انتقاما من ظلمه
          فعم الظلم والفساد جميع البلاد وانتشر عدم الامن
          لولا ان هبت الدعوة السلفية المتهمة بالسلبية ومن ساعدها من الناس في عمل اللجان الشعبية لحفظ الامن

          من الناحية الشرعية: التعديلات المقترحة تصب في ابعاد الناس عن الدين
          مثل الغاء المادة الثانية من الدستور وغيرها من طوام
          وموقف المثقفين الذين يتلاعبون بالشعب وتخويفهم بفزاعة الاخوان المسلمين والسلفية التي تريد الانقضاض علي ثورة الشباب

          ففي ظني قيام الجيش بثورة اسلامية هو حل يحقق مناط الحكم
          اما ما حدث فهو كارثة من الوجهة الشرعية والمادية
          ولولا لطف الله لما خفف مصيبتنا بزوال هذا الطاغوت
          اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا

          Comment

          • drop
            عضو
            • Jun 2010
            • 143

            #35
            مثل الغاء المادة الثانية من الدستور وغيرها من طوام
            لديك الحق أن تتخوف من هذا الذي يريده المتسلقين على ظهر الثورة
            لكن هل المادة الثانية من الدستور موجودة على أرض الواقع أم أنها مجرد حبر على ورق
            أخواتنا يسلمون الى الكنيسة ذنبهم الوحيد أنهن صرن مسلمات
            ومن يكفر ,يقذف الاسلام يتسلم جائزة الدولة
            ثم أن التخلي عن الثورة الآن يعني حمام دم للاخوان المسلمين الذين وأن كنا نخالف بالرأي فهم أخواننا ولغيرهم من الشعب الذي نكص رأس مبارك
            هذا مع اصراري بالطبع على عدم الخضوع لهؤلاء المتسلقين على ظهر الثورة
            Last edited by drop; 02-04-2011, 10:12 PM.

            Comment

            • متروي
              محاور
              • Oct 2007
              • 5604

              #36
              أخي الكريم طالب العفو
              الحق انني أختلف معك كلية فأنت لا تشعر بالقهر و الظلم و الإستبداد الذي تعاني منه الأمة ولا تشعر بشفاء الصدور نتيجة إرتجاف الطاغية و سقوطه ولا تشعر بالرغبة الشديدة في التقدم إلى الأمام فللأسف أنت و من هم على رأيك من العلماء إعتدتم حياة الخنوع و الخضوع حتى لا أقول الذل قتل أهل غزة أمام أعينكم و لم تفعلوا شيئا إختطفت الأخوات من طرف مواطنين مثلكم و لم تفعلوا شيئا قهر إخوانكم في السجون و عذبوا و قتلوا و لم تفعلوا شيئا ورثتم كسقط المتاع و لم تفعلوا شيئا ببساطة شديدة يا أخي و أقولها بصراحة والله قد نفضنا أيدينا منكم و لا أمل فيكم مطلقا ولا نطلب منكم سوى طلب بسيط أتركونا و أعداءنا فإن إنتصرنا فنصرنا هو نصركم و إن قتلنا و هزمنا فأنتم في مأمن لا نريد منكم سوى السكوت و الحياد يا أخي إلتزموا البيوت و خذوا غنمكم و تتبعوا بها شعف الجبال أليست هذه وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن لا نريد منكم خوفا لا على دماءنا ولا على أموالنا فدماءنا مهدرة من نصف قرن ولا أحد يتكلم و أموالنا كلها في أرصدة اللصوص في البنوك الأجنبية ولا عدل نخاف ضياعه ولا أمل نطمع فيه فاتركونا يرحمكم الله فوالله الذي لا إله إلا هو ما عطل هذه الأمة سواكم فالحاكم أمامكم فلا أنتم نصحتموه ولا كلمتموه ولا بلغتموه الحجة ولا أقمتموها عليه ألسنتكم فقط مسلطة على المسلمين كلما تحرك منهم أحد لرفع الظلم و الضيم وجدناكم فوق رؤوسنا يا أخي إرحمونا رحمكم الله ..
              تتكلم عن العدة الكافية :
              ونري الخروج عليه
              عند وجود العدة الكافية لذلك وان تكون المصالح والمفاسد يرجح فيها كفة المصالح
              من الجهتين الشرعية والمادية
              فالعدة موجودة و الأمة كلها في الشارع فإن كان فيهم فسق و فجور فهذا أمر طبيعي ولا يشترط للجهاد خلو المسلم من الذنب بل الجهاد ما شرع إلا لتكفير الذنوب و إن كان في الخارجين جهل فواجب تعليمهم و توجيههم على العلماء فإن تخلفوا فالذنب ذنبهم لا ذنب العوام المساكين الذين ما خرجوا إلا بعد أن فاض بهم الأمر فكيف تطلبون منهم العودة الآن بعد أن رؤوا عزتهم و قدرتهم و من يضمن سلامتهم أم تسلمونهم إلى الجزار ثم تأتون تتباكون أنه لا قدرة لكم فإذا كان الأمر كذلك فدعوهم يأخذون حقهم بأيديهم.
              من الناحية المادية : اظن الخسائر جلية للجميع
              من الناحية الاقتصادية فادحة الي حد غير متصور
              وبعضها كان نتيجة لتهور البعض في القضاء علي جهاز الشرطة انتقاما من ظلمه
              فعم الظلم والفساد جميع البلاد وانتشر عدم الامن
              أما الخسائر فوالله لو قيست بما ينهب و يسلب في العام الواحد ما بلغت عشر عشر عشر معشاره أما ما يبذر و يرمى للفجار و الفساق فحدث ولا حرج ؟؟؟
              أما تسميتك لدفاع الناس عن أنفسهم تهور فهذه من الطوام فأنت الوحيد في العالم الذي ما زال لا يعرف أن الذي كان ينهب و يسلب و يخرب هم هؤلاء الشرطة أنفسهم و قد إتضح ذلك بما لا شك فيه في تونس و في مصر فلا أعرف أين تعيش و أين كنت ؟؟؟

              لولا ان هبت الدعوة السلفية المتهمة بالسلبية ومن ساعدها من الناس في عمل اللجان الشعبية لحفظ الامن
              نحن لا نتهمها بالسلبية في التعامل مع المواطنين فهذه هم الأوائل فيها دون منازع فحيثما لا توجد أي مصادمة مع السلطان تجد هؤلاء في المقدمة دائما فمابالك لو كان الموقف تعاون بين الطرفين ؟؟؟
              من الناحية الشرعية: التعديلات المقترحة تصب في ابعاد الناس عن الدين
              مثل الغاء المادة الثانية من الدستور وغيرها من طوام
              هذه المطالب أدعى لدخولكم في المظاهرات لردها أم تتركون رافعها يتكلم بإسم الشعب فلو كنتم في وسط الشعب ما تجرأ هؤلاء المنافقين على رفعها لكنكم تقفون بعيدا و لا تعرفون سوى التنديد فالحمد لله الذي جعل كثير من السلفيين و كل الإخوان يخرجون و لن يستطع أحد المساس بهذه المادة خاصة و أن الأمر سائر إلى إنتخابات حرة و نزيهة لا شك فيها و لو أن الإسلاميين إتبعوكم و عزلوا أنفسهم لأستبعدوا حين يعدل الدستور فها أنتم تتباكون على المادة الثانية فهل أنتم قادرون على الدفاع عنها سبحان الله تتكلمون و كأن الشريعة مطبقة و كأنكم قاتلتم دونها حتى بقيت لكم هذه المادة فوالله لولا غيركم من المسلمين ممن يدافع و ينافح لمحيت هذه المادة تماما بل ماذا ستفعلون أنتم لو قرر الرئيس الجديد تغييرها فهل ستخرجون في مظاهرات و المظاهرات حرام أم ستقاتلون و الخروج حرام فليس لكم أي حل و لن تفعلوا سوى السمع و الطاعة و ستجدون من الحجج و التبريرات ما اصبح يصيبنا بالغثيان فالذي لا يقدر على قول الحق فليلزم بيته و ليرح نفسه و ليرح غيره.

              وموقف المثقفين الذين يتلاعبون بالشعب وتخويفهم بفزاعة الاخوان المسلمين والسلفية التي تريد الانقضاض علي ثورة الشباب
              سبحان الله العظيم اصبحتم تخافون من الجميع من السلطة و من الأقباط و من المثقفين ؟؟؟؟
              و لماذا لا يخافون هم منكم ؟؟؟؟

              ففي ظني قيام الجيش بثورة اسلامية هو حل يحقق مناط الحكم
              اما ما حدث فهو كارثة من الوجهة الشرعية والمادية
              ولولا لطف الله لما خفف مصيبتنا بزوال هذا الطاغوت
              ظنك لن يصيب أبدا و الله عز وجل لن يقيم لك دولة إسلامية و أنت جالس لا تفعل شيئا و الله عز وجل يهيئ لهذه الأمة رجالا لا يبالون بالصعاب و ليسوا ممن يركن للظلم و الظالمين
              و من تخلف و قعد فلن يضر إلا نفسه و الأيام دول و ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا و تاتيك بالأخبار من لم تزود..
              و لو إتبعت الأمة كلامكم لأكلها الذئب الأمريكي من زمان .
              Last edited by متروي; 02-04-2011, 11:15 PM.
              إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

              Comment

              • .. فراشٌ مبثوث ..
                عضو
                • Nov 2008
                • 143

                #37
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمَة الرحمن مشاهدة المشاركة
                مطالب المتظاهرين السياسية الداخلية والخارجية:

                1- اسقاط النظام غير الشرعي متمثلًا في رأسه أولًا " حسني مبارك", إما بتنحيه أو بتدخل الجيْش, ثم محاسبة كل من كان يُمثل صمام أمان للمصالح الامريكية في الخارج, والفساد في الداخل على حساب مصالح شعبه وأمته.

                2- تغيير الدستور المصري بحيث يضَعُهُ رجال وأساتِذةُ القانونِ والشريعة المصريون الشرفاء, والغاء تحكم الدساتير الغربية في دستور مصر, وإقامة دستورٍ مصري يستمِد أحكامه من الشريعة الإسلامية ولا يُخالفها أو يُعارضها أو يتحايل على أحكامها, مع الإجتهاد في مالم ياتِ به نص عملًا بقول رسول الله أنتم أعلم بأمور دنياكم.

                3- حل مجلس الشعب, واعادة الإنتخابات الحرة النزيهة التي تمثل مصر وشعبها لا لصوصها ورشاتها, وذوي الأجندات الخاصة التي تعبث بثوابت الأمة ومقدراتها, ليأتي للبرلمان من يمثل الشعب المصري لا من يمثل الحكومة ومصالح حفنتها الخاصة.

                4- التحرر من الوصاية الأمريكية , واختيار الشعب لرئيس يخرج من رحم الشعب لا من رحم أمريكا.

                5- أن يكون رئيس مصر , عربي مصري مسْلِم , ولاؤه لله ثم الشعب والوطن , عاملًا على حماية أمن مصر والامة العربية , ويتذكر أن مصر عربية اسلامية لا ولن تنسلِخ من هويتها , حماية أمن وسلامة الوطن جنبًا إلى جنب مع حماية وأمن وسلامة أقطار الامة العربية , فلم نُخْلَق لحماية اسرائيل وأمنها, ولم نُخلق لننسلِخ عن أمتنا.

                6- اعتقال أحمد عز , و وزير الداخلية المصري السابق , وحكومة رجال الأعمال , وايقاف ارصدتهم ومحاكمتهم, ومحاسبة ومحاكمة وزير الطيران السابق الذي سمح لهم بالخروج بأموال الشعب وتروات البلاد.

                7- اعتقال ومحاكمة رموز امن الدولة على مر الثلاثين عامًا الماضية الذين لم يكن همهم إلا محاربة السياسيين والإسلاميين , ممن يعارضونهم في الرأي أو يخالفونهم في وجهات النظر , وتخوينهم وتلفيق التهم لهم.

                8- اعتقال المسئولبين عن قتل شهداء ما قبل الثورة الشعبية الطاهرة , خالد سعيد, سيد بلال, ومن ثمّ شهداء ما بعد الثورة الباسلة.

                9- الإفراج التام عن كافة المعتقلين السياسيين غير المحكوم عليهم بأي أحكام جنائِيّة , وتعويضهم عما أصابهم من اهانة وهدر لحقوقهم لا لشيء إلا ممارسة حقهم المشروع في خدمة هذه البلاد.

                10- الشفافية السياسية والتعامل مع الشعب المصري بوعي ومسئولية, فقد انتهى عصر الوصاية ولا يكون إلا عصر وشاركهم في الأمر , وأمرهم شورى بينهم.

                11- عدم التعامل مع الشباب بلا مبالة أو الوصاية السياسية, فالشباب هم عصب الأمة , والأولى بقيادتها.


                12- الشأن المصري شان خاص بمصر وشعبه , وعلى ولي الأمر أن يُدرك ويعي أن الولايات المتحدة يجِب ان تتوقف في التدخل في الشأن المصري ما قبل انتخاب الرئيس, ومائدة الحوار والرؤى المشتركة لا تُفْتَح إلا بعد انتخاب الشعب لمن يمثله ويرتأي فيه النزاهة والشفافية ويُخوله الشعب للتحدث عنه مع الامريكان وغيرهم.


                13- غالبية الشعب المصري مسلمون , وليسوا علمانيين كما هو حال الغرب, وكما يحاول أن يصوره بعض الفئة الضالة, فمحاولة الزج بمدنية الدولة وفصل الدين هي محاولة للمغالطة والتحايل على الثوابت الإسْلامية التي تخيف الغرب عمومًا وأمريكا واسرائيل خصوصًا, وفوق كل ذلِك ضد ارادة الشعب المصري الواعي.


                14- العمل على استعادة كرامة المصري في وطنه وخارج وطنه, باجراءات حازمه وقويه من الخارجيه المصريه, وتعميم الوعي يقيمة المواطن المصري خارج وطنه يحرسُهُ الله ثم سفارات وقنصليات مصر خارج البلاد, تحفظ لهم حقهم , ويُمكنه أن يرجع إليهم عند تعرضه لأي معوقات أو اهانات.


                المطالب القانونية:


                15- انشاء ميزانية مستقلة للقضاء , والعمل على نزاهة القضاء واستِقْلال السلطة القضائِيّة, وتنفيذ أحكامه فورًا, وانهاء هيمنة وزارة العدل على القضاء ومنع تدخل السلطة التنفيذية ممثلة في وزارة العدل في أعمال القضاء, واعطاء حق الإشراف الكامل للقضاء على العمليات الإنتخابية.


                المطالب الأمنية:

                16- اعادة تشكيل جهاز أمني شرعي خالٍ من العملاء والبلطجية يسهر على راحة الشعب وخدمته.

                17- إعادة تأهيل لكامل النظام الأمني على أساس حقوق الإنسان وكرامته وتأصيل أنه لخدمة الشعب لا لتقويضِهِ وتركيعه.


                المطالب الإعلامية:


                18- الشفافية الإعلامية واعادة هيكلة الدور الإعلامي لمصر خاصة بعد أن انتكس الإعلام المصري وصار همه تفريغ الشعوب من هويتها بدلًا من خلق شعب عربي واعٍ فاعل مؤثر في الأزمات والسياسات العالمية.

                19- إعادة الشفافية والنزاهة إلى قنوات مصر , والتي أهدر وضيّع نزاهتها أنس الفقي , ونتعجب أن يستمر في الحكم .. ومن يلقي نظرة على قنوات مصر , يعلم أنها تفتقر لأقل درجات الأخلاقية الإعلامية .


                20- إعادة القنوات الإسلامية بتراخيص رسمية مع فتح كامل الحرية لها في البث والبرامج والتوقف عن محاربة الإسْلام تحت ستار الفتنة , فالفتنة هي ترك العملاء من العلمانيين والمستغربين في تقويض الوعي الديني عند الشعب.. والفتنة في ترك كل من يريد ان يقول عن الإسلام وحين الرد يُنع المسلمون !

                21- الحرية الإعلامية وحرية التعبير عن الرأي السياسي.



                المطالب الدينية:

                22- التأكيد على أن مصر دولة عربية اسلامية, وأن كل ما يتعرض للإسلام وثوابته هو تهمة افساد وإخلال بأمن البلاد.. والتمادي في هذا التصرف سيخلق شباباً متطرفًا أو مفرغًا يخدم الغوغائِيّةَ.


                23- الازهر هي المؤسسة الدينية الرسمية التي يحق لها ان تتحدث عن الدين الإسْلامي وباسمه في وسائِل الإعلام المصرية جنبًا إلى جنب مع الحوار مع الطوائِف الإسلامية الاخرى , ولكل الطوائف ان تتحدث من خلالهم.




                24- الكنيسة القبطية الأرثوذكسية هي المؤسسة الدينية الرسمية التي يحق لها التحدث عن الدين المسيحي وباسمه في وسائِل الإعلام المصرية , جنبًا إلى جنب مع تبنيها ومسئوليتها عن كافة الطوائِف والتي لهم أن يتحدثوا من خلالها.



                25- ويُمنع ظهور العاهرات وفاقدي الأهلية للتحدث عن الدين وبث ما يخالف عقائِد المجتمع ويحارب هويته ومسلماته , وكفى مزايدةً ومراهنةً على غيرة الشباب الدينية , مما يعني مزيدًا من الإحتقان والتطرف بين صفوف الشعب الغيور على دينه.


                26- تأصيل مناهج الدين الإسلامي في المدارس المصرية وعدم الإنصياع للوصاية الأمريكية وغيرها من النداءات التي تعكف على إلغاء الدين الإسلامي ومادته وطمس هويته وتفريغ شباب الأمة.



                27- حرية الأقليات في ممارسة شعائِرهم الدينية , وتقديم الحلول الفاعلة لمشاكلهم ومعاناتهم دون أن يؤثر ذلِك على حقوق الاغلبية التي بدت واضحة في السياسة الفاسدة والسلبية التي اتخذها صناع القرار, فيحلون مشاكل الأقلية بهضم وتقويض الغالبية, ويحلون مشاكل الغالبية بهضم وتقويض الأقلي, حلول تعسفية لا تستند على عدالة او شرعية ولا على حقوق المجتمع المصري, فيجب أن يكون الحاكم هو العدل والمساواة بين الصغير والكبير, الأبيض والأسود, الأقلية والغالبية.


                المطالب الإقتصادية والعمالية:


                27- حد أدنى للأجور يتعامل مع القدرة الشرائية لهذ الاجر, و يرتبط بتكاليف المعيشة, ويتغير سنويًا متناسبًا مع تغير نسبة التضخم فماذا سيجني العمال من زيادة الأجور مع خفض القيمة الشرائية وارتفاع اسعار المعيشة؟, والحد الأدنى حاليًا لا يجب أن يقل عن 1200 جنيه مصري.

                28- عمل تسوية لمرتبات العمال القدامى على أساس الحد الأدنى الجديد بزيادة 5% عن كل عام من الأقدمية بحد أقصى 50 جنيها سنويا. وتتم زيادة معاشات العمال المحالين للمعاش بنسبة موازية للنسبة التي ارتفعت بها الأجور، ويتم تمويل الزيادة من الموازنة العامة للدولة ضمن خطة شاملة لاستعادة فوائد أموال التأمينات من الحكومة بعد أن ظلت لسنوات طويلة لا تدفع عنها سوى فوائد ضئيلة للغاية نسبتها 2%، ثم 4%، ثم 6% في وقت كانت أسعار الفائدة تتراوح خلاله بين 12%، و 18%.

                29- يرتفع الأجر الأساسي للعامل سنويا بنسبة 7% كمقابل للخبرة والأقدمية، يضاف إليها نسبة تعادل معدل التضخم المعلن رسميا، دون أن توضع أي حدود قصوى لقيمة الزيادة في الأجور الأساسية بناء على هذه النسب.

                30- وضع سقف للدخول الشاملة (الأجر الأساسي مضافا إليه كل البدلات والعمولات والحوافز والأرباح والمكافآت) لكل العاملين والموظفين في القطاع العام والهيئات الاقتصادية والجهاز الحكومي، بحيث لا يتجاوز أعلى دخل شامل لأي مستوى وظيفي(خمسة عشر ضعفا) 15 ضعف الحد الأدنى للأجر الشامل للعامل في الدولة، وهو ما سيوفر الكثير من الأموال التي كانت تذهب بشكل غير عادل لفئة محدودة من القيادات العليا، بحيث يمكن استخدامها في إصلاح نظام الأجور عموما.

                31- يكون الأجر الأساسي للعامل هو أساس دخله من العمل، ولا تزيد الدخول الإضافية من بدلات وحوافز وعمولات ومكافآت شهرية عن 100% من هذا الراتب الأساسي.

                32- توحيد الأجور الأساسية في الجهاز الحكومي والهيئات الاقتصادية والقطاع العام وفقا للتوصيف الوظيفي، بدلا من التفاوت الرهيب وغير العادل في دخول العاملين في مهنة واحدة حسب الجهة الحكومية التي تقوم بتشغيلهم.

                33- الأموال التي تدخل كإيرادات في قطاع البترول أو قناة السويس أو الضرائب، هي مال عام ناتج عن حقوق عامة في الموارد الطبيعية من نفط أو غاز، وفي الإيرادات السيادية وفي إيرادات المشروعات العامة القديمة مثل قناة السويس، وليست ملكا لتلك الجهة تنفق منها رواتب وحوافز وأرباح وبدلات كيفما شاءت، بل ينبغي أن تكون الأجور فيها مماثلة أو قريبة من الأجور التي تدفع للقائمين بنفس الوظائف في مختلف أجهزة الدولة. ومن المؤكد أن توحيد الأجور الأساسية وفقا للتوصيف الوظيفي في الجهاز الحكومي والهيئات الاقتصادية والقطاع العام، سوف يوفر الكثير من الأموال التي يمكن أن تستخدم في تمويل إصلاح نظام الأجور عامة.


                34- كيف تمول الدولة رفع الحد الأدنى وتغيير نظام الأجور بلا تضخم:

                A. تحقيق العدالة في توزيع مخصصات الأجور وما في حكمها بين العاملين في الجهاز الحكومي والقطاع العام والهيئات الاقتصادية العامة، من خلال ربط الحد الأدنى للأجر الشامل، بالحد الأقصى. وإذا كانت اعتبارات العدالة تقتضي ألا يزيد أعلى أجر شامل من مختلف الجهات العامة، عن عشرة أضعاف أدنى أجر شامل، فإنه كمرحلة انتقالية من الوضع الفاسد بصورة مروعة والموجود حاليا، يمكن قبول أن يكون أعلى أجر شامل 15 ضعف أدنى أجر شامل. ولو تم الأخذ بهذه القاعدة سيتم توفير عدة مليارات من الجنيهات يمكن توظيفها في رفع الحد الأدنى للأجر بصورة تساعد على تحقيق العدالة التي تشكل أساسا للسلام الاجتماعي وآلية رئيسية للدفاع الاجتماعي الحقيقي، وعاملاً أساسياً في تحفيز العاملين على العمل بجد واجتهاد.


                B. تطوير أداء القطاع العام والهيئات الاقتصادية ووضع ضوابط صارمة لمنع الفساد فيها، وإخضاعها لرقابة صارمة من العاملين وجمعيتهم العمومية ومجلس إدارتهم المنتخب ونقاباتهم، وايضا من المجالس الشعبية والأجهزة الرقابية، حتى يتحسن الأداء ويكون هناك فائض محول منها إلى الموازنة العامة للدولة يمكن استخدامه في تمويل نظام الأجور الجديد بناء على تحسن قوي في الإنتاج والإنتاجية.



                C. الجدية في تحصيل الضرائب من كبار الرأسماليين وشركاتهم، علما بأن العاملين بأجر في القطاع الخاص والعام والهيئات الاقتصادية والجهاز الحكومي يتم اقتطاع الضرائب منهم من المنبع، ليصبح الموظفون هم الدافع الرئيسي للضرائب وليس كبار الرأسماليين الأثرياء.


                D. تعديل قانون الضرائب الحالي لمراعاة قاعدة التصاعد وتعدد الشرائح الضريبية بصورة متناسبة مع المستويات المختلفة من الدخول، كأسس راسخة ومتعارف عليها للعدالة الضريبية في البلدان الرأسمالية، بدلا من القانون الفاسد الحالي الذي يساوي بين كبار الرأسماليين الأثرياء وبين الطبقة الوسطى في معدل الضريبة عند مستوى 20% على كل الدخول التي تزيد عن 40 ألف جنيه في السنة ويظل ثابتا حتى لو وصل دخل الفرد أو ربح الشركة إلى عدة مليارات في العام.


                E. فرض ضريبة صغيرة في حدود 0.5% على التعاملات في البورصة كما تفعل غالبية البورصات في العالم. وهذه الضريبة الصغيرة ستوفر نحو 5 مليارات جنيه. وستكون في مصلحة البورصة والمتعاملين فيها لأنها ستؤدي إلى تهدئة سخونة المضاربات وإلى تقليل ما ينزحه الأجانب من أموال من مصر من خلال نشاط طفيلي هو المضاربة التي يسهلها عدم وجود ضرائب على التعاملات. كذلك فإن هناك ضرورة لفرض ضريبة على أرباح المتعاملين في البورصة في نهاية كل عام حيث تتم تسوية المركز المالي للمتعاملين لبيان الخسارة أو الربح، ليدفعوا على صافي أرباحهم ضريبة نسبتها 20% على غرار الضرائب التي يدفعها المستثمرين أصحاب المشروعات التجارية والصناعية، وفرض ضريبة مماثلة على تحويل المستثمرين الأجانب لرباحهم التي حققوها في البورصة إلى الخارج.


                F. إلغاء الدعم المقدم لشركات الأسمنت والأسمدة والحديد في صورة دعم الغاز والمازوت والسولار والكهرباء التي تستهلكها تلك الشركات. وإلغاء الدعم المماثل الذي تحصل عليه أية شركات أخرى تبيع إنتاجها بالأسعار العالمية، لأنها تحقق أرباحا احتكارية استغلالية ولا يوجد مبرر اخلاقي أو اقتصادي لإعطائها الثروة الطبيعية النفطية أو الغازية المملوكة لكل أبناء مصر بالتساوي بأسعار منخفضة وهي تبيع لهم منتجاتها بالأسعار العالمية أو بأعلى منها في الكثير من الحالات. وهذا الإجراء يمكن أن يوفر ما لا يقل عن 20 مليار جنيه، يمكنها أن تمول جانبا رئيسيا من متطلبات رفع الحد الأدنى للأجر وتغيير نظام الأجور كلية.


                G. تعديل اتفاقيات تصدير الغاز للدول الأخرى لوضع أسعار عادلة للثروة الطبيعية المملوكة لكل أبناء الشعب بالتساوي. ولو وضعت أسعار عادلة للغاز المصدر لإسرائيل وأسبانيا، فإن ذلك سيضيف قرابة 15 مليار جنيه كإيرادات للموازنة العامة في السنة قابلة للتصاعد مع تزايد أسعار الغاز، وهي أموال تذهب لدعم إسرائيل وأسبانيا، وإحداهما دولة معادية ودخل الفرد فيها أكثر من 11 ضعف دخل الفرد في مصر، والثانية دولة شديدة الثراء ونصيب الفرد فيها من الدخل يبلغ 19 ضعف نظيره في مصر.


                H. مضاعفة الضرائب على محاجر الأسمنت، لأن الضريبة التي فرضت أخيرا على هذه الشركات، ما تزال ضريبة صغيرة للغاية بالمقارنة مع الأرباح الاحتكارية الضخمة التي تحققها شركات الأسمنت المملوكة في غالبيتها الساحقة للأجانب. ولو تم فرض ضريبة قيمتها مائة وخمسون جنيها على الأقل عن كل طن (150 جنيها) , فإن حصيلة هذه الضريبة ستكون في حدود 5.5 مليار جنيه في العام.



                I. مكافحة الغلاء غير المنطقي وأسبابه المختلفة وعلى رأسها الاحتكار الإنتاجي واحتكار الاستيراد، والعمل على تعزيز حماية المستهلكين وأجورهم الحقيقية من خلال توفير الحكومة للسلع المحلية والمستوردة في مجمعات حكومية تدار بشكل كفء ونزيه وتخضع لرقابة شعبية عامة ومحلية صارمة.


                J. بالنسبة للعاملين في القطاع الخاص، فإن الإلتزام بالحد الأدنى الجديد للأجر وبتسوية أوضاع العاملين القدامى، سوف يجبر أرباب العمل من الرأسماليين على القبول بمعدلات ربح معتدلة، لكنه لن يعرضهم لأي خسارة، وهو لن يمثل أزمة حقيقية لمن يريد العمل على أساس علاقات عمل عادلة وأخلاقية. وهذا الإلتزام بالنظام الجديد للأجر سيشكل آلية لتحسين توزيع القيمة المضافة في العملية الإنتاجية بين العاملين وأرباب العمل، بكل تأثيراتها الإيجابية على الطلب الفعال وعلى حوافز النمو الاقتصادي المتواصل في الاقتصاد. وبدلا من تضخم ثروات البعض لتصل إلى المليارات وعشرات المليارات، في وقت يعاني فيه العاملين لديهم الذين أداروا عجلة الإنتاج وخلقوا تلك الثروات من شظف العيش، فإن الإلتزام بنظام الأجور الجديد في القطاع الخاص سيحقق درجة من العدالة تتوافق مع روح الدستور ومع ضرورات الدفاع الاجتماعي والسلام والاستقرار في المجتمع.



                35- الحرص على تطبيق آليات الثواب والعقاب بصورة صارمة والمراقبة الإدارية على أدء الخدمات للمواطنين حسْب متطلبات العمل وقوانينه وبتبني معايير الجودة في أداء تلك الخدمات، مع ضمان التزام العاملين فيه بأوقات العمل وبعدم استخدامها إطلاقا في أي شيء آخر.

                36- عقوبات صارمة على المحسوبية والرشاوى والتكاسل في العمل


                37- الوظائف الحكومية لا تكون على اساس العرق واللون أو المحاباة والمحسوبية , ولا على أساس التوزيع السكاني , بل على أساس الكفاءة والمؤهلات والتي يكون مقياسها الشهادات العلمية, والقضاء على التوريث بكافة أشكاله في الحكومة والجامعات.



                38- توفير فرص العمل للشباب.


                الحقوق الإجتماعية, وحقوق الإنسان:



                39- حرية الملبس والمظهر بما لا يتعارض مع المجتمع المصري العربي الإسلامي, بايقاف تجريم لبس النقاب, او التهجم على الحجاب, أو قمع مطلقي اللحى, فمصر دولة عربية اسلامية ولم تكن ابدًا دولة أمريكية .

                40- استقلالية الأزهر , وفصل الأزهر عن تبعية وزارة الأوقاف وإعادت ممتلكاته وإستقلاليته ومجده الغابر.

                41- مجانية التعليم واعادة مراجعة مناهجه والمادة المقدمة فيه, وإعادة النظر في التعليم الجامعي بكافة أشكاله وأنواعه ، من إصلاح للمعامل والورش والمختبرات ، وإعادة هيكلة المناهج التعليمية فيه لتتواكب مع التطورات العلمية ، ومحاربة الدروس الخصوصية عن طريق تطوير العملية التعليمية تعاملا ومناهجا وتدريسا ، وربط التاريخ بالعلم وخصوصًا تاريخ العلماء المسلمين القدامى.

                42- توفير الرعاية الصحية الأولية المتساوية لكافة أفراد المجتمع باختلاف طبقاتهم وتوزيعهم الجغرافي.

                43- محاكمة الفرد أمام قضيته الطبيعية والعادلة وتوفير حقوق الدفاع.

                44- الغاء التمييز الطائِفي والديني والعرقي بين طوائِف الشعب .

                45- دعم حرية الرأي والتعبير طالما خرج من أهل التخصص والمشورة , كُلٌّ في مجالِه.

                46- احترام وحماية وصيانة حقوق المرأة عمومًا والمرأة المسْلِمة خصوصًا بما لا يتعارض مع المجتمع المصري العربي الإسلامي.

                47- الغاء قانون الطوارىء , وما يحويه من مهزلة مطاردة المسلمين – الإسلاميين كما يسمونهم- فالمسلمون هم غالبية مصر الغالية, والوعي الإسلامي هو شعب مصر.


                10 / 10


                ليس هناك أجمل من تلاوة كتاب الله قُبيل الفجر ، لا أحد الا الله الا الله

                Comment

                • هشام بن الزبير
                  كاتب
                  • May 2010
                  • 2867

                  #38
                  أخي متروي بارك الله فيك,
                  أظن أنك قسوت على أخيك وأكثرت عليه. نحن نشترك كلنا في إدراك الواقع السيء الذي نحياه, ثم نختلف في موقفنا من تغييره. وإذا استحضرنا أن العلماء اختلفوا في هذه المسائل من قديم, فلابد أن نلتزم الرفق.
                  {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

                  Comment

                  • طالب العفو
                    محاور
                    • Oct 2006
                    • 614

                    #39
                    فأنت لا تشعر بالقهر و الظلم و الإستبداد الذي تعاني منه الأمة ولا تشعر بشفاء الصدور نتيجة إرتجاف الطاغية و سقوطه ولا تشعر بالرغبة الشديدة في التقدم إلى الأمام
                    فللأسف أنت و من هم على رأيك من العلماء إعتدتم حياة الخنوع و الخضوع حتى لا أقول الذل قتل أهل غزة أمام أعينكم و لم تفعلوا شيئا إختطفت الأخوات من طرف مواطنين مثلكم و لم تفعلوا شيئا قهر إخوانكم في السجون و عذبوا و قتلوا و لم تفعلوا شيئا ورثتم كسقط المتاع و لم تفعلوا شيئا ببساطة شديدة يا أخي و أقولها بصراحة والله قد نفضنا أيدينا منكم و لا أمل فيكم مطلقا
                    أما تسميتك لدفاع الناس عن أنفسهم تهور فهذه من الطوام فأنت الوحيد في العالم الذي ما زال لا يعرف أن الذي كان ينهب و يسلب و يخرب هم هؤلاء الشرطة أنفسهم و قد إتضح ذلك بما لا شك فيه في تونس و في مصر فلا أعرف أين تعيش و أين كنت ؟؟؟
                    و المظاهرات حرام أم ستقاتلون و الخروج حرام فليس لكم أي حل و لن تفعلوا سوى السمع و الطاعة و ستجدون من الحجج و التبريرات ما اصبح يصيبنا بالغثيان فالذي لا يقدر على قول الحق فليلزم بيته و ليرح نفسه و ليرح غيره.
                    ظنك لن يصيب أبدا و الله عز وجل لن يقيم لك دولة إسلامية و أنت جالس لا تفعل شيئا
                    عاملك الله بما تستحق
                    اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا

                    Comment

                    • .. فراشٌ مبثوث ..
                      عضو
                      • Nov 2008
                      • 143

                      #40




                      مصر فيها من العلماء والعقلاء مايجعلنا نثق بهم ، وهم ادرى بمصيرهم
                      وتصريف شوؤنهم ..

                      ونسأل الله ان يعلي كلمته وينصر اخواننا المسلمين في مصر وغيرها ..
                      وان يهلك الظالمين بالظالمين ..

                      آمين


                      ~


                      ليس هناك أجمل من تلاوة كتاب الله قُبيل الفجر ، لا أحد الا الله الا الله

                      Comment

                      • ابوبكر الجزائري
                        عضو
                        • Mar 2010
                        • 229

                        #41
                        اخي متروي ،اسال الله ان يجعل لك من اسمك اوفر نصيب،هداك الله كاني بك تقول:من لم يكن معنا فهو ضدنا ، ومثل هذا لا يقال في معرض الكلام عن الفتن التي تموج موج البحر ،والتي يصبح الحليم فيها حيرانا،اخي كن كما قيل.....هونا ما عسى..... فالامر اجتهادي ،وغاية اصحابه رضا الله لا غير.
                        اخي طالب العفو:اسال الله ان يجعل لك من اسمك اوفر نصيب،والله لو عاملنا الله بما نستحق،ما ترك على ظهرها من دابة ،واخوك ونحن وجميع المسلمين احوج ما نكون اليوم الى لطف الله ورحمته واحسانه ،فان اتاك الله دعوة مستجابة فلا تبخل بها علينا،ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور.
                        وخير للعلماء وطلاب العلم في مثل هذا المقام الذي طاشت فيه العقول،ان يتبعو سيرة السلف في المناظرة بالدليل والحجة والبرهان حتى يتضح الحق فتجتمع الامة عليه،ولكم في الصديق خير اسوة فهو كان وحيدا في جميع ما خولف فيه من امور حارت فيها افهام سادات الصحابة ،وكان الحق معه ،فلما ناظر عليه واظهر الحجج نوالبراهين بان الحق واجتمع اهل الاسلام عليه،فتحقق وعد الله بان لا تجتمع الامة على ضلالة.
                        والخلاف في الفتن لا شك انه شر وكلما سعينا الى الوفاق كان ارفق لنا واوفق،خاصة وان جموع المنافقين والكافرين اتحدت ،فيخشى ان يرموكم عن قوس واحدة،
                        واهل الاسلام اولى منهم،بذلك .والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله.


                        رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)
                        وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِيـــنَ (84)
                        وَاجْعَلْنِــي مِنْ وَرَثَـةِ جَنَّــةِ النَّعِيـمِ (85)
                        ــــــــ (ـ)
                        وَلَا تُخْـــزِنِي يَــوْمَ يُبْــعَثُــونَ (87 )
                        يَــــوْمَ لَا يَنْفَعُ مَــالٌ وَلَا بَنُــونَ (88)
                        إِلَّا مَــنْ أَتَــى اللَّـهَ بِقَلْـبٍ سَلِيـمٍ (89)


                        Comment

                        • نور الدين الدمشقي
                          طالب علم
                          • Jul 2010
                          • 2207

                          #42
                          لا حول ولا قوة الا بالله. اهدؤوا يا اخوان ويا احباب. يا اساتذتي واحبابي في الله.
                          اولا: جل من لا يخطيء ولا يسهو...وكل يؤخذ منه ويرد...وكل يحفظ له قدره.
                          ثانيا: لا يختلف اثنان في وجوب رفع الظلم قدر المستطاع وانكار المنكر قدر المستطاع. ولا يختلف اثنان كذلك بأن الظلم واقع على شعب مصر من قبل حاكمها الطاغية المخلوع ان شاء الله....اذا وجب رفع الظلم الواقع على شعب مصر وانكار المنكر قدر المستطاع.
                          ثالثا: الخيارات التي هي امامنا:
                          1- اما ان لا نتظاهر...ونبقى مكاننا....ويقى الحال على ما هو عليه....والشريعة لا تطبق حقيقة في كل شيء وان نص الدستور على ذلك...فهو في الحقيقة دستور وهمي...لا يطبق منه في احكام الشريعة الا ما تريد السلطة.
                          2- او نتظاهر ونطالب بحقوقنا التي اقرها ديننا؟ ما المشكلة في ذلك؟
                          المشكلة: ان المظاهرات تدعوا الى الديموقراطية....والديموقراطية لا تجوز لاننا ندعوا فقط لتحكيم الشريعة...لا الديموقراطية. حسنا لم نختلف وهذا كلام صحيح ان الديموقراطية الحديثة تخالف ديننا. ولكن...اولا من قال ان الديموقراطية لن تؤدي الى اختيار الشعب العلمانية بدل من الاسلام شريعة لارضه؟ وانها بالضرورة ستغير المادة الثانية من الدستور؟؟؟ ثم اذا كانت الدعوات ترفع الظلم الواقع افلا نؤيدها؟ يعني اما ان نستسلم...ونسكت....لنرجع لوضعنا الأول...والذي هو عين الظلم...بل سيزيد الظلم وخصوصا على المسلمين اذا تراجعوا الآن وقد بدأوا.
                          يا اخوة....من قال ان هذا الخروج لا يجوز؟ هل هذا الخروج هو ما نص عليه الفقهاء من الخروج بالسلاح على الحاكم؟ هذا خروج سلمي الأصل...وقد فعله علماءنا.
                          انها مسألة اختيار مضرة أقل من اختها لعدم وجود الخيار الثالث!! اخف الضررين!!
                          بالله عليكم كفا تثبيطا...اذا كان لدينا خيار في ضرر اخف من ضرر آخر.....سندعوا الى الضرر الخفيف ....فبيئة فيها بعض الحرية احرى ان يقام فيه شرع الله من بيئة الاستبداد والظلم الذي طغا فيه اصحابه في البلاد...واكثروا فيها الفساد....
                          ثم الا تنظرون الى افق ابعد من ذلك؟ اذا نجحت هذه الثورة الن تمهد الطريق لتبدأ ثورات في العالم الاسلامي والعربي؟ ام اننا يجب ان نبقى راضين بالخنوع لكل حكام العرب والذين يتمنى الواحد منا ان يزيلهم جميعا ويرى خلافة اسلامية هي حلم كل صادق منا.
                          هذا الحدث تاريخي وسياسي له عمق كبير لمن يقرأ التاريخ والسياسة. ان مثل ثورة تونس وهذه الثورة زادت من الوعي السياسي للعالم الاسلامي والعربي...بل العالم كله....صار الشباب الطائش الضائع شباب الانترنت (ليس كله طبعا)...يتابع مذهولا الاحداث...بدأ يستوعب انها تمس جزءا من حياته وكيانه....بدأ يشعر بعزة مفقودة لم يكن يؤمن يوما بأنه يستطيع ان يطالها...
                          ان نجلس ولا نقوم بأي شيء فعال اصلا...ونشاهد العالم يلعب بنا كما يشاء.....والخلافة الاسلامية غير قائمة....بل للأسف غير حاضرة في اذهان كثير من المسلمين....ثم نرضي انفسنا بأننا طلاب شريعة وطلاب علم...
                          الذي يظن بأننا في عالمنا المعاصر هذا نستطيع ان نغير العالم بلمحة عين لتقوم الخلافة فهو واهم.....انه سيحتاج الى خطوات ومراحل...نقترب فيها الى الحق حتى نحققه.....والذي لا يفقه في السياسة التي هي جزء لا يتجزأ من الدين بل قد لا يقوم الدين الا بها (بمعنى ان الحاكم قد يلغي جميع احكام الشريعة ويجبر الناس على ذلك في ارضه)...فهو لا يفقه الدين حقيقة.
                          كم درسنا احكام فقه الطهارة والصلاة والعبادات والمعاملات والعادات....فهل ترانا ندرس فقه الجهاد والسلطة والحاكم والمحكوم والسياسية الشرعية؟ لماذا؟ لأن السلطة لن تسمح بذلك....ولماذا لا تسمح به؟ لا ندري...ولكن نرضى بما رضيت به السلطة ونبقى خانعين لما يريدون هم!!! ولنا ما شئنا من الوقت في ابحاث فقه الطهارة والعبادات (وليس تقليلا لشأنه).....اما ان نشغل انفسنا كذلك بما قد يعود علينا بالنفع العام لأمتنا ولانفسنا...ويرجع عزتنا وامجادنا التي لا نعرف الا ان نتغنى بماضيها...فهو محرم علينا؟
                          اعذروني...زفرات متألم والله....وانا اول المقصرين...ولكن بالله عليكم...وقد لاحت بارقة أمل في شباب المسلمين....لا تطفؤوا تلك الشمعة...ان اصبت فمن الله...وان اخطأت فمن نفسي والشيطان...والله ورسوله منه براء.
                          واحب كل مسلم في الله.
                          "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
                          "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"

                          Comment

                          • نور الدين الدمشقي
                            طالب علم
                            • Jul 2010
                            • 2207

                            #43
                            بارك الله فيك اخي ابو بكر الجزائري
                            "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
                            "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"

                            Comment

                            • ابوبكر الجزائري
                              عضو
                              • Mar 2010
                              • 229

                              #44
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة stranger مشاهدة المشاركة
                              بارك الله فيك اخي ابو بكر الجزائري
                              وفيك بارك الله استاذي الكريم.
                              الله الله فينا وفي من هو دوننا علما وحلما وفهما،اذا اختلف اولى النهى منا،فما حال من دونهم.
                              الاناة الاناة الحلم الحلم،الرفق الرفق العذر العذر،الخلاف شر،والجماعة رحمة .
                              لا اذكركم بشيء تجهلونه ،ولكني اطالبكم بالفقه الذي عهدناه منكم ومن جميع اساتذة المنتدى الكرام،
                              ونشهد الله انكم غرة ناصعة في جبين النت الاسلامي،فما احوجكم الى الثبات على ذلك اليوم .
                              ولله الامر من قبل ومن بعد ،ولا حول ولا قوة الا بالله .
                              اللهم سلم ،اللهم سلم


                              رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)
                              وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِيـــنَ (84)
                              وَاجْعَلْنِــي مِنْ وَرَثَـةِ جَنَّــةِ النَّعِيـمِ (85)
                              ــــــــ (ـ)
                              وَلَا تُخْـــزِنِي يَــوْمَ يُبْــعَثُــونَ (87 )
                              يَــــوْمَ لَا يَنْفَعُ مَــالٌ وَلَا بَنُــونَ (88)
                              إِلَّا مَــنْ أَتَــى اللَّـهَ بِقَلْـبٍ سَلِيـمٍ (89)


                              Comment

                              • أبو القـاسم
                                محاور
                                • Nov 2010
                                • 3815

                                #45
                                من المعيب في الوقت الذي تسيل فيه الدماء الشريفة أن نعمد لجلدهم بحجج مكرورة باردة ..وندافع عن النظام الكفري الفاجر من حيث لا نشعر..اتقوا الله عز وجل في إخوانكم الرجال فإن السخيّ بروحه لاعيب له!
                                مقالاتي
                                http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
                                أقسام الوساوس
                                http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
                                مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
                                http://abohobelah.blogspot.com/

                                Comment

                                Working...