الذي عليه أهل السنة والجماعة أنه لا يجزم لأحد بجنة أو نار حتى ولو كان كافراً ما خلا المشهود لهم بالجنة ، فالعبرة بوصول رسالة الإسلام على وجه واضح جلي يكشف سراديب الظلام ومستنقعات الشقاء والشر ، فأهل الكفر في الدنيا يعاملون بأحكام الإسلام الظاهرة وأمرهم في الأخرة إلى الله أما من وصله الحق على وجه لا لبس فيه وتبين له الخيط الأبيض من الخيط الأسود وأصر على الضلال من بعد الهدى وكابر الحق من بعد الباطل ومات على ذلك فذاك متوعد بعذاب واصب ...
-
واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ
-
كيف "لا يجزم لأحد بجنة أو نار حتى ولو كان كافراً" ؟
ألم يقل القراَن بمنتهى الوضوح ((ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين))ال عمران 85Comment
-
طيب يا شاطر
هل هذا الإبتغاء عن يقين وبرهان أم عن جهل وعدم معرفة
لاحظ أنا أتكلم عن وصول الرسالة على وجه لا لبس فيه هذه نقطة
والقضية الأخرى أن المرء لا يدرى بما يختم له كافراً كان أو مسلماًواللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ
Comment
-
نعم سيدخلون طالما كانوا صادقين مع أنفسهم والقرآن الكريم يقول: "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الأخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون" (البقرة 62).المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unsettled مشاهدة المشاركةComment
-
اقرأ الآية دائما في سياقها: "قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون. ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين. كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين" (آل عمران 84-86)المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unsettled مشاهدة المشاركة
فالآية الكريمة تتحدث عمن كفروا بعد إيمانهم وشهادتهم أن الرسول حق والبينات التي أقيمت عليهم. أي أن الآية الكريمة تقصد النوع المكذب من الناس.Comment
-
القران لم يحدد ..اذن المفروض انه بجميع الحالاتهل هذا الإبتغاء عن يقين وبرهان أم عن جهل وعدم معرفة
ولا أدري هل تقصد أنت أن من يكون عن جهل وعدم معرفة يعاقب ومن يكون عن يقين يدخل الجنة أم العكس أم ماذا؟
هؤلاء ليسوا موضوع نقاشنا..والقضية الأخرى أن المرء لا يدرى بما يختم له كافراً كان أو مسلماً
أنا أتحدث عمن ولد كافر ومات كافر وهو على يقين بأن دينه هو الحق -عن دراسة واقتناع..
هل من العدل أن يخلد هذا في العذاب؟ هل كان اختبار أن يدخل في الاسلام أو يحرق عادل في هذه الحالة؟Comment
-
"قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون"
اذن في هذه الحالة باقي الكتب السماوية غير محرفة أليس كذلك؟Comment
-
ما هذا التناقض.. كيف قل امنا بكتاب موسى وعيسى ثم لن يدخل الجنة الا من كان مسلم؟
اذن الله غير رأيه ووجد أن الكتب السماوية السابقة لم تكن مناسبة؟Comment
-
لا طبعا محرفة والقرآن الكريم بالإضافة للدراسات الحديثة تثبت تحريف باقي الكتب الدينية. لا أعرف كيف استنتجت هذا من الآية التي اقتبستها.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unsettled مشاهدة المشاركةComment
-
نحن نؤمن فعلا بالكتب التي أنزلت على سيدنا موسى وعيسى عليهما السلام, لكن هذه الكتب غير موجودة الآن مثل الإنجيل أو تحرفت مثل التوراة.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unsettled مشاهدة المشاركةComment
-
اذن هذه الاية..تتحدث عن الكتب السماوية قبل أن تحرف .. فكيف استنتجت منها أن غير المسلمين سيدخلون الجنة؟لا طبعا محرفة والقرآن الكريم بالإضافة للدراسات الحديثة تثبت تحريف باقي الكتب الدينية. لا أعرف كيف استنتجت هذا من الآية التي اقتبستها.
"قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون"Last edited by unsettled; 03-13-2011, 07:19 PM.Comment
-
استنتاجي أن غير المسلمين الصالحين سيدخلون الجنة لم يكن من هذه الآية التي ذكرتها بل من هذه الآية: "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الأخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون" (البقرة 62).اذن هذه الاية..تتحدث عن الكتب السماوية قبل أن تحرف .. فكيف استنتجت منها أن غير المسلمين سيدخلون الجنة؟
"قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون"
أما الآية التي ذكرتها فهي تتحدث مع الآية التي تليها عن المكذبين الذين كفروا بعد إيمانهم وبعدما تبين لهم الحق وهؤلاء في النار طبعا: "قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون. ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين. كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين" (آل عمران 84-86)Comment
-
اذن هذا تناقض صارخ..
"إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الأخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون"
"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين"Comment
-
من أين استنتجت أن الاية تتحدث عن الذين كفروا بعد ايمانهم..أما الآية التي ذكرتها فهي تتحدث مع الآية التي تليها عن المكذبين الذين كفروا بعد إيمانهم وبعدما تبين لهم الحق وهؤلاء في النار طبعا.
الكلام معمم على الجميع ""ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين""Comment
-
لا ليس تناقضا, الآية الأولى تتحدث عن غير المسلمين الصالحين وهؤلاء في الجنة. الآية الثانية تتحدث عن الذين كفروا بعد إيمانهم وبعد إقامة الحجة عليهم وهؤلاء في النار. أرجوك ركز في الكلام.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unsettled مشاهدة المشاركةComment
Comment