هل الأعجاز العلمى خرافة أم حُجة الله على الكافرين

فعلا هناك تزوير زائد من بعض الملحدين فى النقض

تحياتى لك
شكرا للافادة

أسئل الله العظيم رب السماوات والأرض أن يهديك

متابعين .....جزاكم الله خيرا
كل نوع من أنواع الإعجاز سوى ماذكر فى كتاب الله او سنة نبيه بوضوح او تلك التى يكتشفها الإنسان نتيجة علم علمه الله (( كل انواع الإعجاز ))
إنما هو حجة الله على عباده وعبيده
(( ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ))

أعتذر لك أخى الكريم ولكل متابع للموضوع أننى لن أستطيع أستكمال الموضوع لأسباب شخصية
بحتة ولكن سيستكمل المسيرة الأخ الدكتور مناصر الأسلام مشرف منتديات كلمة سواء
ولكن لأهمية هذا المنتدى فسأقوم بوضع المادة العلمية الغير موثقة لبعض مواضيع الأعجاز العلمى وأترك للأخوة توثيقها ورائى

نظرية العوالم الموازية هى نظرية علمية حقيقية ولها شواهد
وكنت أول الرافضين لها ولكنى كمسلم أرتفع بها الى مقام يقترب من الحقيقة لوجود شواهد لها فى القرأن الكريم والسنة المطهرة وورود كلام صريح جدا لأبن عباس رضى الله عنه وأرضاه عن العوالم الموازية كما سنرى


والمفاجأة الكبيرة بالنسبة لى وجود شواهد قوية جدا لهذه النظرية فى الأسلام
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا (99)الاسراء
أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) يس
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12)الطلاق
أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها إلا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع و ما أظللن ، و رب الأرضين السبع و ما أقللن ، و رب الشياطين و ما أضللن ، و رب الرياح و ما ذرين ، أسألك خير هذه القرية ، و خير أهلها ، و خير ما فيها ، و أعوذ بك من شرها ، و شر أهلها ، و شر ما فيها
الراوي: صهيب بن سنان الرومي القرشي المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 179
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح وله شاهد
إن نبي الله نوحا لما حضرته الوفاة قال لابنه : إني قاص عليك الوصية ، آمرك باثنتين و أنهاك عن اثنتين ، آمرك ب ( لاإله إلا الله ) ، فإن السموات السبع و الأرضين السبع لو وضعت في كفة ، و وضعت لا إله إلا الله في كفة ، رجحت بهن لا إله إلا الله ، و لو أن السموات السبع و الأرضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لا إله إلا الله ، و سبحان الله و بحمده فإنها صلاة كل شيء ، و بها يرزق الخلق ، و أنهاك عن الشرك و الكبر قال : قلت : أو قيل : يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر ؟ - قال - : أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان ؟ قال : لا قال : هو أن يكون لأحدنا اصحاب يجلسون إليه ؟ قال : لا . قيل : يا رسول الله فما الكبر ؟ قال : سفه الحق و غمص الناس
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 134
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حقه ، إلا طوقه الله إلى سبع أرضين يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1611
عن ابن عباس في قوله تعالى { خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن } قال في كل أرض نحو إبراهيم
الراوي: أبو الضحى مسلم بن صبيح المحدث: الذهبي - المصدر: العلو - الصفحة أو الرقم: 75
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عن ابن عباس في هذه الآية { ومن الأرض مثلهن } قال : في كل أرض مثل إبراهيم ، ونحو ما على الأرض من الخلق
الراوي: أبو الضحى مسلم بن صبيح المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 338/6
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
عن ابن عباس في قوله تعالى ( الذي خلق سبع سموات , و من الأرض مثلهن ) قال سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم , و آدم كآدمكم , و نوح كنوح , و إبراهيم كإبراهيم , و عيسى كعيسى
الراوي: - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/123
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الأرضون سبع : في كل أرض نبي كنبيكم , وآدم كآدم , ونوح كنوح , وإبراهيم كإبراهيم , وعيسى كعيسى
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 86
خلاصة حكم المحدث: صححه البيهقي عن سلمان موقوفا , وهو شاذ بمرة
عن ابن عباس { ومن الأرض مثلهن } { الطلاق : 12 } قال سبع أرضين ، وفي كل أرض نبي كنبيكم ، وآدم كآدمكم ونوح كنوح وإبراهيم كإبراهيم وعيسى كعيسى
الراوي: أبو الضحى مسلم بن صبيح المحدث: الذهبي - المصدر: العلو - الصفحة أو الرقم: 75
خلاصة حكم المحدث: [فيه] شريك وعطاء فيهما لين لا يبلغ بهما رد حديثهما، وهذه بلية تحير السامع، كتبتها استطرادا للتعجب، وهو من قبيل اسمع واسكت
وقال الحاكم فى المستدرك ووافقه الذهبي في التلخيص فقال : صحيح
[ 3822 ] أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا عبيد بن غنام النخعي أنبأ علي بن حكيم حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه قال الله الذي خلق سبع سماوات ومن في الأرض مثلهن قال سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم وآدم كآدم ونوح كنوح وإبراهيم كإبراهيم وعيسى كعيسى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
وقال الامام الطبرى رحمه الله باسناد حسن
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { اللَّه الذَّي خَلَق سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمن الأرض مِثْلَهُنَّ } خلق سبع سموات وسبع أرضين في كلّ سماء من سمائه، وأرض من أرضه، خلق من خلقه وأمر من أمره، وقضاء من قضائه.
وفى كتاب مسائل احمد برواية اسحاق بن هانئ الجزء الثانى ص160 فى الهوامش يقول الكاتب

والامام الالبانى هو عالمنا وعالم السنة لهذا الزمان ولكن تفسيره للمصدر الذى جاء ابن عباس رضى الله عنه برواية الارضين مردودة من عدة اوجه
اولا ان الصحابة كلهم عدول ولا يتكلمون فى امور الغيب الا بما سمعوا من النبى صلى الله عليه وسلم وحديث الانبياء والمخلوقات هو من الغيب.
ثانيا ان ابن عباس رضى الله عنه صرح بأنه سمع امر الارضين من النبى صلى الله عليه وسلم وصدق عمر رضى الله عنه على كلام ابن عباس
إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر السبع فذكر سبع سماوات ومن الأرض مثلهن وخلق الإنسان من سبع ونبت الأرضين من سبع فقال عمر والله إني لأرى القول كما قلت
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 13/582
خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم
ثالثا رواية ابن عباس رضى الله عنه لها شاهد من دعاء النبى صلى الله عليه وسلم
، و رب الأرضين السبع و ما أقللنولها شواهد عدة من السنة ذكرناها سابقا
رابعا اين هى الاسرائيليات التى تتحدث عن سبع ارضين او غير الاسرائيليات فأمر الارضين السبع بمعنى سبعة كواكب كالأرض لم يكن معلوما لاى حضارة سابقة او تالية للحضارة الاسلامية اطلاقا ولا يزال حتى الان فى طور النظرية.
وهنا يبرز أعتراض علمى
وهو أن معادلة دريك أخرحت لنا عددا لا نهائيا من الكواكب الأرضية بينما القرأن الكريم
يقول سبعة؟
الرد
هناك أحتمالين لهذا
اما أن معادلة دريك تحتاج الى تعديل لأن العلم يتطور والنظريات تتغير.
واما أن مراد الله تبارك وتعالى بالسماوات السبع أكبر بكثير جدا من مفهومنا سبعة كرقم
وربما مراد القرأن الكريم بالسماوات السبع أى سبع مجموعات سماوية –لأن كلمة سماء جمع فتكون سماوات جمع الجمع-كل مجموعة سماوية تتكون من سبع سماوات أصغروكل سماء داخلية تتكون من سبعة أصغر وهكذا الى سالب ما لا نهاية تماما كما نرى الغلاف الجوى-وهو سماء واحدة بنص القرأن الكريم-يتكون هو نفسه من سبعة طبقات وكل طبقة تتكون من خليط من الغازات وهكذا. اذا وبنفس المفهوم لأن القرأن الكريم أخبرنا أن الارضين مثل السماوات تكون الأرضين مساوية للسماوات فى العدد الحقيقى الكبير جدا
وليس العدد الرمزى سبعة حيث ان اللفظ القرأنى وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ لا يثبت العدد7 وانما يثبت تساوى عدد السماوات مع الأرضين وكذلك فهمها ابن عباس رضى الله عنه وأرضاه أن لكل سماء أرض لها ومعلوم عند أهل التفسير أن الرقم7 يرمز للكثرة والله أعلى وأعلم
إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر السبع فذكر سبع سماوات ومن الأرض مثلهن وخلق الإنسان من سبع ونبت الأرضين من سبع فقال عمر والله إني لأرى القول كما قلت
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 13/582
خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم

________________________________________

ويظهر سؤال عن طبقات الأرض السبعة؟
نقول كما الغلاف الجوى سبعة وهو سماء واحدة فأن طبقات الأرض سبعة لأرض واحدة
لأنها جميعا تُقل مجموعة واحدة هم بنى أدم كما أن القرأن الكريم حمال أوجه.

سقوط السماء على الأرض حقيقة علمية فسرها البعض بسقوط النيازك
ولكنى وجدت بالبحث فى علم الفلك أن العلم يقول بأن مجرتى درب التبانة وأندروميدا سوف يتداخلان بعد ملايين السنين وللأسف لم أوثق هذه المعلومة وأترك لكم ذلك
-سقوط السماء على الارض
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (65)الحج
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا ۚ وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) فاطر

هناك وجوه لا تعد ولا تحصى من الأعجاز العلمى فى مجال علم الفلك وغيره فى القرأن والسنة
وللأسف الشديد لن أستكمل ما بداته وأترك كل ذلك بين يدى الأدارة الكريمة
أعتذر للمرة المليون
أترككم فى رعاية الله وأمنه والسلام عليكم ورحمة الله