بصراحة لا أرى الاستمرار في محاورة هذا وأمثاله ,فقد قيل كل ذلك من قبل ..من يصل في كلامه إلى حد التنكر للحقائق البديهية المعلومة بضرورة العقل والفطرة ,الأصل نفض اليدين منه بعد أن سلخ نفسه من الإنسانية لا من العقلانية فحسب , والأطباء قد يعالجون ضعيف البصر بنظارة تعوض النقص أو دواء تبرأ به علتها , لكن أنى لهم أن يصنعوا شيئا مع امريء قلعت عيناه ؟
-
مقالاتي
http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
أقسام الوساوس
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
http://abohobelah.blogspot.com/ -
هناك فرق بين الشك المعياري الذي يستند إلى أصول وقواعد ثابتة ، والشك غير المثمر الذي هو من سلبيات التفكير العقيم ..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر المقنع مشاهدة المشاركةإن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
[ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].
Comment
-
أفهم أنك تقول أنك لا تستطيع التوصل إلى خطأ البداهات بدون الاستناد إلى البداهات أصلا، والاستدلال يهدم البداهات التي بني عليها ولذلك هو خاطئ أو متناقض، صحيح أم لا؟
إذا كانت صياغتي صحيحة فنحن لسنا مختلفين هنا، وهذا لا يؤثر على السؤال الأصلي:"هل من الممكن أن البداهات خاطئة؟" فالجواب حسب رأيي: نعم، ولكننا لن نعرف إذا كانت خاطئة وعليه فالسؤال لا معنى له. وهذا كله على فرض أن العقل مصدره الله بالطبع.
صحيح...هناك فرق بين الشك المعياري الذي يستند إلى أصول وقواعد ثابتة ، والشك غير المثمر الذي هو من سلبيات التفكير العقيم ..Comment
-
لو كنت تعرف ماهي البديهيات أصلاً , لما قلتَ هذا الكلام الغارق في الجهل , عجيب .. بداهة خاطئة !!أفهم أنك تقول أنك لا تستطيع التوصل إلى خطأ البداهات بدون الاستناد إلى البداهات أصلا، والاستدلال يهدم البداهات التي بني عليها ولذلك هو خاطئ أو متناقض، صحيح أم لا؟
سبحانك اللهم ماأحلمك !Last edited by عَرَبِيّة; 11-03-2011, 11:14 PM.قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّبComment
-
تأكد من وجود فتحتيْن في قناعك تقعان مباشرةً أمام عيْنيْك .. لتتمكن من الرؤيا :
راجع : [ ثالثاً : سبيل الإستدلال ] من هذا الموضوع : http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=33133
وإن أردتَ مختصراً فهنا : http://www.eltwhed.com/vb/showpost.p...38&postcount=3قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّبComment
-
1...
من خبرتي المتواضعة في أنواع الملحدين واللادينيين ..
ومن قربي من النوع الذي كان منهم مسلما ً: فأرهقه التفكير في معضلاتٍ معينة في الإسلام إما لأنها :
>>
تتعارض مع هواه (كحبه للزنا والتسيب مثلا ً) ..
>>
أو تتعارض مع خـُلق ٍمشوه لديه (مثل الرحمة في غير محلها) ..
>>
أو تتعارض مع تفكيره (بأن يكون قليل الذكاء أو قاصر الفهم) ..
فصار لذلك كله أو أحده : يؤمن بإله (أو قوة عليا) خالقة : ولكنه يريد أن ينفر من كل دين !!..
أقول :
فالحل الأمثل مع هؤلاء هو : بالعودة معهم إلى سبب إلحادهم أو لا دينيتهم الأصلي ..
فهم حوله يدورون في فلك شبهاتهم التي يلقونها : وإن لم يعلنوا عنه صراحة ً..
فالزميل النمر المقنع :
أعتقد أن أحد الأسباب الرئيسية في إلحاده أو لا دينيته هو :
مسألة العقاب الأبدي بعد الموت للكافر : خصوصا ًولو كان الكافر من وجهة نظره : ممَن عمل خيرا ًفي الدنيا ..
فهو لهذا السبب :
أراد ابتداءً أن يخترع (نظاما ً) من وحي خياله : لا دليل عليه :
يكون من صفاته وأهدافه فينا هو : أنه يحثنا على الخير والدين والاستقامة : حتى ولو كان بالكذب !!..
والكذب في هذه الحالة هنا عند الزميل النمر المقنع هو :
الكذب في مسألة (الجنة والنار) .. أو (النعيم والعذاب) ..
حيث بهذه الصورة يرى أنه قد خرج من دائرة تعذيب الإله للكافر بأن هذا الإله (أو هذه القوة العليا) : كان يكذب علينا في مسألة العذاب : فقط : ليحثنا على ما يريد ..
ثم بدأ على هذا الأساس ينسج باقي نظريته التي استتبع بعضها بعضا ًفي عقله ...
وقد ناقشناها من قبل باستفاضة .. ولا مجال للإشارة إليها هنا ..
--------
2...
وبنفس المنطلق الآن :
يريد الزميل طرح نفس البذرة ولكن : بعد محاولة إلباسها لبسة فلسفية فكرية : حتى ولو تخرج من طيات الدين الإسلامي !!!..
حيث يقول في أولى مشاركاته هنا :
أقول ...كنت أفكر في هذه النقطة منذ فترة وتوقعت مثل هذا الرد، والرد عليه أنه لما كان الله هو المرجع الأساسي في تحديد معنى الظلم والعدل والأخلاق(عندكم) وما إلى ذلك فإنك لا تستطيع أن تقول أنه من المستحيل أن يفعل الله كذا أو كذا أو أن يكون كذا أو كذا، فقد يكون العدل عند الله هو الكذب، ومن أنت لتقول أنه من صفات الفقر والنقص؟ فهذا قياس باطل مبني على نظرتك المحدودة. وإذا حاولت إدخال عقلك في الذات الإلهية بهذه الجزئية لتتخلص من هذه الإشكالية بهذه الطريقة فإن هذا سيفتح أبواب الطوفان لكثير من الإشكاليات الأخرى، فأستطيع أنا أن أتفلسف وأقول أنه من المستحيل أن يهلك الله أقواماً بالكلية ويعذب أناساً إلى أبد الآبدين أو أن يفعل هذا أو ذاك لأنه يتنافى مع صفات الكمال.
كل كافر : لديه من التناقض العقلي والمنطقي ما يفضح باطله بينه وبين نفسه : وبينه وبين الآخرين ممَن لديهم أقل نصيب من مسحة عقل !!!..
فمختصر كلامه لمَن لم يفهم هو :
أننا كمؤمنين : لن نعرف من الصفات (الخير الشر العدل الظلم الصدق الكذب) : إلا ما قاله الله تعالى لنا (الخير والعدل والصدق : جيدين : ومعناهم كذا .. والشر والظلم والكذب : سيئين : ومعناهم كذا) ..
فأقول ...
قد أجابك بعض الإخوة جزاهم الله خيرا ًبأن تلك الصفات من الحسن والسوء ومعانيها :
هي من فطرة الإنسان نفسه التي فطره الله عليها ...
وأشرح لك ....
أنت الآن لا ديني أو ملحد (أي خرجت من ربقة الدين من المفترض) ..
فهل لو عاملتك بالكذب والظلم والغش والخداع والشر : ستفرح ؟!!..
وهل لو عاملتك بالصدق والعدل والأمانة والصراحة والخير : ستحزن ؟!!..
هل لو وُلد إنسان في جزيرة نائية ونشأ وترعرع وحده (مثل قصة حي بن يقظان : أو المنسوخة عنها طرزان) : هل مثل هذا الإنسان لو عاملته بالشر : سيفرح ؟!!.. ولو عاملته بالخير : سيحزن ؟!..
الإجابة على كل هذا : لا ..
ومن هنا : لك أن تلمس لنا العذر من التعجب الشديد من كلامك ..
فنحن نراك كمَن يقول : النار لا تلسع !!.. والماء سمٌ قاتل !!..
---------
3...
ننتقل إلى نقطة أخرى زميلي وهي :
أين المنطق في أركان السؤال وطرح المسألة أصلا ً؟!!..
ولبيان ذلك وما يحمله من تناقضات عجيبة (حتى بالنسبة لنظرية النمر المقنع نفسه عن النظام) :
فأنت تقول زميلي في افتراض يقلب الحقائق الفطرية رأسا ًعلى عقب :
وأقول :فقد يكون العدل عند الله هو الكذب
>>>>
لو كنت مؤمن بالنظام .. وتعمل على شرحه للناس وشرح مراده منهم :
فأنت تعمل الآن عكس ما يريده النظام !!!..
فالنظام : قد رأى أن الكذب الديني وسيلة يصل بها إلى ما يريد : وبالفعل هي كذلك !
وأنت : تفضح لنا كذب النظام في بادرة : لا يمكن لعاقل أن يرى فيها مساعدة ًللنظام !!.. حتى لو قلت أن البشرية الآن صارت مستعدة لتقبل هذه الحقائق !!.. أقول :
ومَن أنت لتقرر هذا ؟!.. وماذا تفعل أنت وفكرة النظام هذه لن يقبلها المتدينون من أي ملة (إذ هي تهدم أول ما تهدم : عقيدة الثواب للصالحين والمنضبطين بالأخلاق والشرع والتحكم في النفس والشهوات : كما تهدم تماما ًأيضا ًعقيدة العقاب للمجرمين والطغاة والسفاحين والمغتصبين والظالمين والمتجبرين إلخ) ..
>>>>
ولو كنت مؤمن بإله بالفعل : ولكنك لا تثق فيما يُخبرنا به من عذاب للكافر .. إلخ
فمعنى هذا أن هذا الإله مخادع .. وعليه نسأل بدورنا (ولنضعك في دوامة تفكير لا مخرج منها حتى الممات) :
وماذا لو كان يخدع هذا الإله الناس كلها أيضا ً:
بأنه سيضع المؤمنين كلهم في النار .. وسيضع الكافرين كلهم في الجنة ؟!!!..
فهل تستطيع العيش بهذا الاحتمال زميلي بقية عمرك ؟!!..
وإلى أي الفريقين ستكون : لو أردت بالفعل النجاة وأرقت مضجعك ؟!!..
هل تكون ممَن يريد وهو مخادع ؟!!.. أم تكون ممَن ذمهم وهو كاذب ؟!!..
>>>>
وإذا كانت مسألة أن العدل عنده : كذب .. هي مجرد (احتمال) عندك فقط : وكما اعترفت بنفسك بكلمة (فقد) :
أقول :فقد يكون العدل عند الله هو الكذب
أليس من كمال العقل والمنطق : أن تتقي الشق الآخر من الاحتمال بأن يكون العدل عنده بالفعل : هو الصدق فيما يقول : وليس الكذب ؟!!!..
بمعنى آخر ..
إذا كان الله تعالى وصفاته : كل ذلك غيب كما تدعي :
فعليه تكون نسبة صدقه إلى كذبه مثلا ً: 50 % إلى 50 % ..
ولا سبيل لزيادة إحداهما على الأخرى لأنك لا تؤمن بصحة خبر الوحي ولا الرسالات أصلا ً!!..
وعلى هذا يكون السؤال :
أيهما تختار زميلي :
شهادة توحيد لله + إيمان برسوله + طاعة لهما على قدر المستطاع =
خلود في نعيم ..
أم :
كفر بالله طوال العمر + عدم قول ما لا يستغرق قوله ثوان + عدم الطاعة في الخير الذي يتماشى مع فطرتنا أصلا ً: والبعد عن الشر الذي يتنافى مع فطرتنا أصلا ً=
خلود في عذاب أبدي لا يُحتمل ولا ينقطع ولا يُخفف ..
فماذا تختار ؟!!..
بل :
ولو كان الإله عندك : موجودا ًبالفعل : ولكنه كاذبا ً..
ثم علمت أنه يقدر أن يعذبك عذابا ًأبديا ً..
أفلا يكون من الحكمة أن تطيعه حتى في كذبه ؟!!..
أو بمعنى آخر : لقد عدنا بذلك لاختيار طاعته واتباعه من جديد ولكن هذه المرة : وأنت تضع له صورة الكذاب في نفسك ؟!!!..
فأي الطريقين تختار زميلي النمر ؟!!!..
أن تعيش حياتك منصاعا ًلإله وتطيعه : وأنت كاره له : واصفا ًله بالكذب : وكل ذلك لوهم ٍعندك بلا دليل ؟!!!..
أم أن تعيش منصاعا ًله طائعا ً: وأنت تحبه أن فطرك على الخير : وذلك هو الأساس الفطري الذي يشعر به كل إنسان في قرارة نفسه ويتوافق معه ؟!!..
أترك لك الاختيار ..
هدانا الله وإياك لما يحب ويرضى زميلي ...
Comment
-
أنا آسف لن أرد على أحد إلا الزميل عبدالواحد.
أبو حب الله: مازلت لا تحترم عقلية محاورك، وأخطأت في فهم موقفي في في عدة مواضع لا أريد أن أخوض فيها لئلا يتشتت الحوار.Comment
-
أسعد بأن تفتح عقلك لحوار مثمر لطلب الحق زميلي النمر ..
وأخي وأستاذي عبد الواحد أهل ٌلذلك ..
فاللهم إن كانت أوبته للحق : فاهده إليه بإذنك ..
آميـــــن ..Comment
-
الزميل النمر المقنع يعني زعلان علينا ولاتبغى تكلمنا (كانك تقول انا مخاصمكم صراحه )( ابتسامه )....الاستاذ ابي حب الله حين يقسو عليك هذا من حبه فيك والا ماسبب حرصه على دعوتك انت بالذات من بين الجميع ...اهمل كثيرا من الملاحده وتفرغ لك وفي النهايه تقول انا حساس انا مخاصمكم صراحه (ابتسامه ).....انصحك خليك مع الاستاذ ابي حب الله لان الاستاذ عبد الواحد يرد في الشهر مره (ابتسامه )والاستاذ ابي حب الله يرد يوميا فهو من المرابطين نسال الله ان يجزل له الاجر والثواب هو والاستاذ ابي القاسم نظرا لرباطهم وجهادهم في هذا المنتدىأنا آسف لن أرد على أحد إلا الزميل عبدالواحد.Comment
-
الزميل المقنع...
بدأتَ بالتشكيك في عدل الله وصدقه .. وانتيهت بالتشكيك في البديهيات.
وهذا هو عز الطلب! التشكيك في الله.. يقود الى التشكيك في البديهاتمحاولتك التشكيك في البديهيات لا تختلف عن محاولة الالتفاف حول مبرهنة غودل.إذا كانت صياغتي صحيحة فنحن لسنا مختلفين هنا، وهذا لا يؤثر على السؤال الأصلي:"هل من الممكن أن البداهات خاطئة؟" فالجواب حسب رأيي: نعم، ولكننا لن نعرف إذا كانت خاطئة وعليه فالسؤال لا معنى له. وهذا كله على فرض أن العقل مصدره الله بالطبع.
مهما حاولت إختصار الجملة التي تشكك في البديهيات.. فستجد نفسك تنطلق من بديهيات.
قبل أن تسأل : "هل من الممكن أن البداهات خاطئة؟" عليك أن تنطلق
- من ادراكك البديهي أن هناك فرق بين الخطأ و الصح
- ومن البديهية التي تميز بها بين الممكن والمستحيل..
تحياتي..
{وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
Comment
-
الزميل نيوتن كفانا من الجدال العقيم الذي لاطائل منهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر المقنع مشاهدة المشاركة
جملتك : فقد يكون ‘’العدل عند الله هو الكذ ب ‘’ فهي جملة باطلة يهدم بعضها البعض من الناحية الشكلية ومن الناحية العقلية المنطقية
والمهم هنا الثانية
العدل يقتضي الصدق والامن والامان والثقة وليس الكذب
أي حسب كلامك النتيجة الكذب ...تهدم.... المقدمة العدل وهذا كلام مردود عليك عقليا و منطقيا أي لايكون كلامك صحيح اذا كان مبني على نقيضين
بصريح العبارة ودون التفاف العدل =الكذب عندك اوعندكم معشر اللادنيين راجع عبارتك
والصواب ان تقول الظلم يقتضي الكذب
زميلي انت تعترض على الاخوة وتقول
ومن أنت لتقول أنه من صفات الفقر والنقص؟ فهذا قياس باطل مبني على نظرتك المحدودة.
وفي المقابل
قل لنا اولا ما معنى العدل ؟
ما معنى الكذب ؟
ما معنى الظلم ؟
عندكم في عقيدتكم ودينكم اللادين او نظامكم العتيد...!!!؟؟؟
لكي تكون المناقشة على اصول وليس مهاترات جدلية عقيمة
تحياتي لجميع الإخوة
Last edited by مالك بن نبي; 11-09-2011, 04:22 PM.أيها الملحد ..هل فقاعة التطور ..والإنتخاب الطبيعي ..والطفرة العشوائية ...إلخ تجعل بصمتك علامة لهويتك وتميزك على كل البشرعلى مدار التاريخ؟؟!!
أيها الملحد ..لماذا خرافة التطور ..تريد ان تحدد هويتك؟؟!!
وماذا تريد منك بالضبط في تحديد هويتك ؟؟!!
أيها الملحد ..بصماتك دليل إدانة إلحادكComment
-
عودة إلى الموضوع، أتمنى أن تكون مدركاً زميلي عبدالواحد أن هذا الحوار ليس إلا أحاجي فكرية، لا تستطيع أن تعلم يقيناً ولكن ترجح الظن بناء على المعلومات المتوفرة لديك(وعليه بالطبع عليك تغيير رأيك عند ظهور معلومات جديدة).
ما تحاول أنت الإجابة عنه هو السؤال التالي:"على فرض أننا نعلم أن الله المطلق هو من أنزل القرآن، كيف نعلم أنه لا يخدعنا؟"، خلاصة كلامك أننا لا نستطيع أن نعلم وهذا ما لا أختلف معك فيه، ولكن هذا لا يلغي احتمال أن الله يخدعك.Comment
-
لا يوجد نظام يتحكم بالبشر
وحتى لو كان لابد وله خالق
لا أرى أفضل كتابة وأسهل ألفاظا وأحسن ردودا من اثنين أحدهما لا أدري أين اختفى والآخر هو الاخ ابو حب لله
أتمنى حصر النقاش بين الأخ ابو حب لله والنمر المقنع وبعدها أنا متأكد أن النمر المقنع سيهرب
لأن معتقده أفضح وأسوء من الإلحاد .Comment
-
زميلي النمر المقنع عليك بإثبات هذا الكيانا الآخر الذي لايوجد حتى في مخيلتك انت او صديقك
لأن السؤال هنا منطقيا ليس له معنى
كيف تعرف ان الله لايخدعنا ؟
لأنه لايخدعك انت لأنك انت تمثل الطرف النقيض من القضية المطروحة اي ملحدLast edited by مالك بن نبي; 11-13-2011, 04:33 PM.أيها الملحد ..هل فقاعة التطور ..والإنتخاب الطبيعي ..والطفرة العشوائية ...إلخ تجعل بصمتك علامة لهويتك وتميزك على كل البشرعلى مدار التاريخ؟؟!!
أيها الملحد ..لماذا خرافة التطور ..تريد ان تحدد هويتك؟؟!!
وماذا تريد منك بالضبط في تحديد هويتك ؟؟!!
أيها الملحد ..بصماتك دليل إدانة إلحادكComment
-
النمر المقنع
--------------------------
لا شك عندي أنك إنسان محترم تبحث عن الحقيقة ,
ألــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيس كذلك ؟
-------
ولكن يأسفني أن أخبرك
أنك أتخذت الطريق الخطأ
"فالطريق الفلسفسي" قد أهلك الكثيـــــــــــر قبلك
فهو عبارة عن صحراء شاسعة مهلكة لا يخرج منها أحد سالما ً أبداً ,, إلا قليل جدا ً .
---------------------------------------------------
ولكن أسمع
---------
تأمل جيدا ً في مقالتك التي في المشاركة الأولي .
...............,,، فقد يكون العدل عند الله هو الكذب
تأمل ثانيا ً أرجوك
فقد يكون العدل عند الله هو الكذب
تأمل ثالثا ً
لعلك تري الخطأ المخفي في (طيات الجمل)
فقد يكون العدل عند الله هو الكذب
طب هذا الأقتباس من مشاركتك (رقم 5)
الثقة التامة في عقلك مستحيلة لأنك
لا تستطيع أن تعلم إذا كان من أعطاك عقلك يخدعك أم لا
يا أيها الزميل المحترم
لو أنك ضغطت علي زر الفأرة الأيمن وأنت تشير الي (أيقونة جهاز الكمبيوتر ) الموجودة علي سطح المكتب في جهازك ..
وقم بإعادة تسمية
وكتبت بدلا ً من "ماي كمبيوتر"
كتبت " الجهاز الغبي"
السؤال الأن
هل سوف يظهر لك رسالة من الكمبيوتر يقول لك فيها (( الله يسامحك)) ؟
أو يرد عليك قائلا ً ((إحترم نفسك)) ؟
----------
هل فهمت ما أرمي إليه
أظنك لم تفهم قصدي
,
ببساطة كيف للشئ المبرمج أن يفعل شئ غير الذي برمجه عليه صاحبه .
ببساطة أكثر
إذا كان الله ( وحاشاه ربي جل وعلا ) , قد خدع العباد وأوهمهم أن العدل والصدق خير , والظلم والكذب شر , أما عنده هو فالعكس ,,
فكيف خرجت أنت من هذه الدائرة ؟
بمعني أبسط
** كيف تحرر عقلك من الخدعة الذي فرضها عليك وعلي البشر , وفطنت أنت لهذه المعلومة العظيمة ؟!
-------------------
ثم أنك أنت بنفسك تقول :
من أنت لتقول أنه (الكذب) من صفات الفقر والنقص؟
طيب إعتبرنا لا نقول بذلك ,
أخبرنا أنت , فالبينة علي من أدعي ,,
من أين عرفت أنت أعتقادك هذا ؟ هل أوحي الله إليك بوحي؟
سامحني أنا لا أتهكم يا زميلي , ولكني أستفسر فقط ؟
فهذا قياس باطل مبني على نظرتك المحدودة؟
نظرتنا تلك ليست من بديهياتنا فحسب ,
بل هذا الذي علمه لنا الله ( جل وعلا وتبارك) , في الرسالة التي بعثها إلينا ...
فقد قال الملك
((إن الله لا يظلم مثقال ذرة))
((إن الله لا يظلم الناس شيئا ً ولكن الناس أنفسهم يظلمون))
==========================================
وإن كنت لا تصدق هذه الرسالة
فتستطيع أن تفتح شريط أخر نحاورك فيه , علي إثبات صحتها .
----------------------------------------
-------------------------------------
وأخيرا ً أيها الزميل الكريم
أحذرك
.
أحذرك , هذه الحياة ليست لعبة ,
لا , وأعلم أيضا ً أن العواقب فظيـــــــــــــــــــــــــعة , لمن خرج منها خاسرا ً
قال الملك
(((( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ))))
-------
ليلة سعيدة
Last edited by ماجد; 11-14-2011, 02:33 AM.ما رأيك في صفقة !
( هلا دعوت لأخيك أن يخرج من هذه الدنيا مؤمنا ً, ويدعو لك ملـَـك بالمثل )
------------------أسلوب حوار الملحدين وأهل الباطل:----------------- أثناء الكلام:
-أثناء الأستماع:-------------------------
أستحلفكم بالله الدعاء لي بالصلاح والهداية , وأعلم أن المـَلك يدعوا لك بالمثل.Comment
Comment