من صاحب السلطة كتاب الله ام علم الرجال

هل يوجد في كتاب الله عز وجل أن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل منه إلا ما وافق الكتاب ..؟؟
أم أننا نجد في القرآن إطلاق التأسي به صلى الله عليه وسلم والأمر بطاعته ، والتحذير من مخالفة أمره على كل حال ..؟؟

هل يوجد في كتاب الله عز وجل أن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل منه إلا ما وافق الكتاب ..؟؟
أم أننا نجد في القرآن إطلاق التأسي به صلى الله عليه وسلم والأمر بطاعته ، والتحذير من مخالفة أمره على كل حال ..؟؟

سمعنا فقط ولكن لا يطبق

هاتي حديث واحد فقط وعبر التاريخ صح سند في البخاري او مسلم ورفض لانة عارض كتاب الله

لو وجد في سند الحديث فاسق هل يأخذ بالحديث

أصلاً هل يعرفُ الضيف ما هي ضوابط نقد الأسانيد والمتون ، بل إن أهل الحديث إهتموا بنقد الأسانيد والمتون والطرق بل إنهم قد جعلوا من ضوابط الجرح مخالفة القرآن الكريم ومخالفة العقيدة ، كذلك من ضوابط الجرح أن جعلوا أقل خطأ سبباً للكلام في الراوي ، كما أن الأمر وصل في أهل الحديث إلي نقد النفسيات ، ولي مقال سأكتبهُ إن شاء الله في هذا الأمر

بسم الله ...

اقتباس:
اسألك بالله الذي خلق السموات والارض هل سمعت عالم مسلم مرة واحد اراد ان يتحقق من الحديث ذكر كتاب الله او قال نعرضة على كتاب الله
لا اله الا الله خالق كل شيئ ....
هل سمعت أخي عما يُسمى في علم الحديث " تنقيح المتن " , أو دراسة منطوق الحديث لمعرفة إن كان يمكن أن ينسب لرسول الله عليه الصلاة والسلام أم لا ..والقواعد التي وُضعت لهذا الأمر..؟؟
أتعلم أن العرض على كتاب الله هو أول خطوة فى تنقيح المتن ، ويعتبر مرحلة الفرز الأولى ..؟؟
للفائدة : { أول قاعدة وضعها العلماء في نقد المتن هي عدم مخالفته القرآن ومحكم السنة أو الجمع عليه أو المعلوم من الدين بالضرورة بحيث لا يحتمل التأويل }
وبعدُ فما نجح من الأحاديث فى الفرزة الأولى يطبق عليها قواعد عديدة يمكن الرجوع إليها فى كتب الحديث ..!
انظر الى هذا المثال وعليه قس :
هُناك حديث ورد فيه : ( لا نبي بعدي إلا أن يشاء الله )..
وهذا كما تُلاحظ يخالف قاعدة من قواعد الإسلام المشهورة , وهي أن لانبي بعد نبينا لبنة التمام عليه الصلاة والسلام التي ذُكرت واضحة صريحة في القُرآن في قوله تعالى : (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) ...وهذه المُخالفة الواضحة الصريحة تجعلنا نتيقن بالوضع لمخالفته للكتاب والسنة ...
والآن ياأخي السؤال لك ...
هل يوجد في كتاب الله عز وجل أن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل منه إلا ما وافق الكتاب ..؟؟
أم أننا نجد في القرآن إطلاق التأسي به صلى الله عليه وسلم والأمر بطاعته ، والتحذير من مخالفة أمره على كل حال ..؟؟

اقتباس:
من هو المسيطر والمهيمن على صحة الرواية والحديث
كتاب الله ام علم الرجال
كما بينتُ لك سابقاً بالمثال أن الاصل أن الحديث النبوي لا يعارض القران الكريم بل هو موافق له ولكن الحديث خصص عموم القران وكله من عند الله عز وجل ... وليس في القُرآن أيضاً كما بينتُ لك ماترمي اليه في سؤالك بل فيه مايؤيد منهج علم الرجال في قوله تعالى : ( يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله ..) , وهذا عينُ ولبّ المنهج المُتبع في تتبع الأسانيد , وعلم الجرح والتعديل وعلوم الحديث وسيلة لحفظ السنة من الكذابين وليس شعيرة تعبدية حتى يطلب عليها دليل كما طلبهُ مثلاً أحد اللاقُرآنيين مرة , لأن الاصل في الوسائل الحلية مالم تكن الوسيلة محرمة في ذاتها فما بالك اذا كانت واجب وهو حفظ السُنة النبوية من الكذّابين والمُدلسين والوضّاعين ..؟؟
هاتِ لنا حديثاً واحداً يُخالف القرآن الكريم ...ولننظُر هل ظنك في محله أم هي شُبهةٌ استقرت وتشربها قلبُك ...
أنتظر اجابات على السؤالين أعلاه من فضلك ...

هل يوجد في كتاب الله عز وجل أن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل منه إلا ما وافق الكتاب ..؟؟
أم أننا نجد في القرآن إطلاق التأسي به صلى الله عليه وسلم والأمر بطاعته ، والتحذير من مخالفة أمره على كل حال ..؟؟
ثــم تفضل وهاتِ لنا حديثاً واحـــداً يُخالف القُرآن أو يُعارضه

علمُ الحديث / هوَ علمٌ تأصلَ في عهد الصحابة رضي الله عنهم ، ومنذُ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وإعلم أن أهل الحديث جعلوا من " ضوابط الجرح والتعديل " معارضة القرآن الكريم كما أن من ضوابطهِ معارضة الصحيح من السنة ، وبهذا نعرف " الشاذ " لمخالفة السنة والقرآن الكريم ، ونعرف الضعيف لضعف الرواة يا فهد لأن علم الحديث يهتمُ كثيراً بموافقة القرآن الكريم فإن الحديث الصحيح

هل يوجد في كتاب الله عز وجل أن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل منه إلا ما وافق الكتاب ..؟؟
أم أننا نجد في القرآن إطلاق التأسي به صلى الله عليه وسلم والأمر بطاعته ، والتحذير من مخالفة أمره على كل حال ..؟؟