من المطالب بإثبات وجود الله المؤمن بهِ أم النافي لوجوده جل في علاه ؟؟

حياكم الله أخي الحبيب ...

اللهم امين

سبحان مغير الاحوال

اللهم آمين ...

يا أسفى ..ويا حزنى ..
الله يهدى

بارك الله فيكِ أختنا ونفع الله بكِ .

سبحان ربي"..

" مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ "..

بارك الله فيكم ونفع بكم أجمعين .

أنا هنا أخي عبد الرحمن و متابع لكل مواضيعك

بارك الله فيكم شيخنا الكريم أبو القاسم ، وفي بقية الأخوة حفظكم الله ما أكثر فوائدكم .

يا هــذا ! اعلم أن المشكك العظيم ديفيد هيوم في كتابه كتاب "الحوارات" أشكل عليه ما أشكل عليك وأورد من الإيرادات حول هذا الموضوع ما يخطر ببال أفحش اللاأدريين والملاحدة، على لسان الشخصية التي أسماها Philo ، ثم انتهى به الأمر في خاتمة الكتاب إلى أن قال:
وخلاصة كلامه عبارة عن مناشدة حارة مفادها: حاجة الإنسان إلى وحي صحيح يشفي غليله في هذه المسألة - مسألة الإله وما ينبغي وما لاينبغي له وما يجوز وما لايجوز عليه - وأن الإنسان السوي هو الذي يفرُّ إلى الوحي الخالص ليجد ما يبحث عنه. فاعتبر ! فإني أعرف ديفيد هيوم جيداً، ولا أراك بلغت معشار ما بلغ هو من التفنن في إيراد الشكوك، ومع ذلك كان هذا كلامه، لأنه - بحسب رأيي - أنصف مع نفسه تلك اللحظة العابرة [2]....إني لك ناصح.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
[1] Dialogues ، طبعــة Oxford، بتحرير: J. Gaskin، ص130.
[2] طبعاً لقائل أن يقول: هيوم لم يصرّح بهذا شخصياً وإنما قاله على لسان الشخصية Philo ؟ والجواب: أجمع النقاد اللذين درسوا أعمال هيوم على أن أسلوب Philo هو أقرب الشخصيات تعبيراً عن هيوم في كافة أعماله، فهو متحدثه الرسمي كما يقول بعضهم، بخلاف الشخصيتين Cleanthes و Demea، فإن تقريراتهم كانت محل نقد وتمحيص وأحياناً رفض من قِبَل هيوم في سائر كتبه.

كل الناس يدرون إلا المتلوثين بخلطة أحفاد القرود , وشكك في صدق الله يعني أنك انسلخت من الإنسانية وانحططت عن البهيمية, ومادمت وصلت لهذه المرحلة من إنكار الأمور البديهية ,حتى جوّزت أن يكذب الله -تعالى الله عن جهلك- , فهذا يعني أن كل ما تقوله لاقيمة له ولا يحق لك أن تحاور أحدا في أي قضية ,مادام يجوز أن يتصف الله بهذا النقص , فعقلك كله جائز أن يكون يمخرجات لاوثوق بها , وحينئذ لا معنى للكلام معك مطلقا -جملة معترضة:كلامي هنا علمي وليس وعظا باهتا - , أي كلمة تقولها فاقدة لأي قيمة حتى لو كانت حقا ,حتى لو قلت إنك ابن أبيك وأمك ,وقلت إنك إنسان ,..ما يمنع أن يكون الله-تعالى الله- جعل عقلك مصنوعا بطريقة تجعل مخرجاته تخالف الحق مادام أنه يجوز أن يخرج عن إطار الحكمة فيكذب؟! ..وأيما شيء تقوله يصبح لغوا ..فاقدا لأي مصداقية..ولا يحق لك بالمناسبة إذا إذا كذب عليك أحد أن تغضب منه , لعله معذور بسبب خلق الله له على نحو يجعله يكذب ..مادام أن الله -تعالى الله عن سخفك-يكذب ..والشيء من معدنه لا يستغرب..فلو أن والدتك الكريمة كانت على وشك الموت لأجل مرض معين لاسمح الله ..ثم إنك سألت شخصا عن مكان المستشفى فكذب عليك متعمدا ودلك على مكان معاكس لمكان المستشفى, ثم توفيت بسبب كذبه ..فلا يحق لك ان تغضب منه البتة ..فما يدريك أن الله لم يخلق عقله بطريقة كذبية ؟ وكذا لو دخلت الامتحان فأجبت الجواب الصحيح فرسّبك الأستاذ..إياك أن تغضب وتستهجن فعله ..لأنه حين كتب إنك ساقط في الامتحان ,ربما كانت دماغه معجونة بطريقة مكذوبة؟ لا تنس أن تقيس عليها آلاف آلاف الأمثلة ..طيب يا شاطر ؟
..هذا كلام بالتأكيد تعتبره سبًا وشتما ..ومضطر لتذكيرك أنه ليس يحق لك أن تغضب ولو قلت إنك حمار وغبي ..إلخ ,أتعرف لم؟ سأخبرك لم من وجوه متعددة ..
-لأنه بجوز أن تكون حمارا حسب مفهومك ..فقد يجوز حسب سخافتك أن يكون الله خلقك حمارا ولكن بصورة إنسان .من يدري؟
-ولأن كلمة حمار ,لايلزم أن تكون سبة فالله هو من علمنا البيان ,,فلعل معناها الحقيقي جميل ؟ أليس يجوز أن يكذب عندك؟..ربما معناها :عبقري.. وعلمنا غير الحق..من يدري ؟
-ولأن الحمار يركبه الناس ,وقد ركبك الملحدون جيدا ..وهذا أمر محسوس ..ودلت عليه التجارب...من يدري؟
-وكذلك الحمار صبور ..ولكنك لست صبورا , فمن يصفك بالحمار لعله قد يكون أراد مدحك ..من يدري؟
-ثم إن الحمار له صفات جميلة أخرى مثل حفظ الطريق إلى منزله , ومن يجهل الطريق إلى بيته الأصلي (الجنة) فلا شك أنه أضل من الحمار..وبهذا يكون من قال لك يا حمار ,رفع من قيمتك ..من يدري؟
-وأرجوك لا تنس أن السب , مادام الإله قد يكذب عندك ,لعله ليس مقتضيا للذم..لأن الله الغني ذا الكمال المطلق إذا اتصف بما يصح أن يُسَب به المخلوق كالكذب فلا يكون الكذب حينئذ في حق المخلوق الفقير الناقص: عيبا ..من باب أولى ..ولهذا لو أنا كذبت- في نظرك - وقلت إنك حمار :لا تغضب ..هل فهمت يا ...؟ أم ليس بعد..من يدري..؟

ما شاء الله تبارك الرحمن جل في علاه .

الان و قد اتى الكلام من ديكارت الخواجه الغير مسلم, ربما يقتنع او يكمل مشواره في السفسطة.