المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الواحد
مشاهدة المشاركة
-
يا أستاذى نحن نتحدث عن نص حوارى بين نبى وقومه . تكلم فيه النبى عن نفسه وما جاء به إليهم . فالنبى لم يذكر فيما قاله شىء عن باقى الانبياء لكى يكون رد قومه عليه " إنا بما أرسلتم به كافرون " -
أطلب من الإدارة حذف الموضوع فمن السخف الكلام عن البلاغة مع شخص لا يعرف ألف باء لغة ؟؟؟إذا كنتَ إمامي فكن أماميComment
-
ما دمت تراه سخيفاالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركة
فلتتركه كاشفا لفكر اللادينيينComment
-
من قال لك أن النذير لم يخبرهم بأن الدين الذي جاء به هو دين الأنبياء والرسل من قبله؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamalgamal1 مشاهدة المشاركة
{وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
Comment
-
حتى ولو أخذنا بهذا الفرض المنطقى . فهذا غير حاضر فى الحوار المذكور ولا نعرف أأخبرهم بذلك ام لم يكن قد أخبرهم به بعد . وخاصة أن القوم عندما أجابوا إستخدموا ضميرا للجمع فى رد على خطاب مفرد . وأنا هنا لا أستبعد أن تأتى الإجابة بالجمع بشرط ذكر هذا الجمع وليس الإشارة بضمير لما هو غير مذكور . كأن تأتى الآية - مثلا -على هذا النحو قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا جاء به الرسل كَافِرُونَالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الواحد مشاهدة المشاركةComment
-
من قال لك أنه غير حاضر في الحوار؟ ولماذا تفترض أن ينقل القرآن كل كلمة قالها النبي أو الرسول؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamalgamal1 مشاهدة المشاركة
تستنتج ذلك من ردهم { إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ } ..ولا نعرف أأخبرهم بذلك ام لم يكن قد أخبرهم به بعد
{وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
Comment
-
هذه هي الإجابة ولاتزيد ::.فكيف يردون فى حوار مياشر مع نبيهم -وهو واحد فقط - فيقولون ( إنا بما أرسلتم به كافرون ) .
قوله تعالى : (إنا بما أرسلتم ) , هذا حكاية للقول بالمعنى : أي قال مترفو كل قرية لرسولهم : إنا بما أرسلت به كافرون ,,, وهذا من مقابلة الجمع بالجمع التي يراد منها التوزيع على آحاد الجمع ..أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)Comment
-
بما أن الحوار ليس مذكورا كاملا فان استنتاجك مبني على فرضيات
و القران ليس سردا للاحداث كرواية أو مسرجية هو تركيبته اللغوية و السردية و البلاغية تناغم كامل من الاعجاز
فلا يمكن تفسير القران بمجرد القراءة أو البحث في القاموس عن معانيه انما هو كأنه مجموعة من المعاني المختبئى بين الأسطر و التي لا يمكن تفسيرها الا بدمج العديد من التقنيات اللغوية و العلمية و الأدبية و التاريخية ...لحل معانيه
لا تجادل الأحمق فقد يخطئ الناس في التفريق بينكماComment
-
من أجهل الجهل أن ينقل التائه شبهات القرآن من أعداء القرآن
وهو يتحدث بالأصل اللغة العربية!
Comment
Comment