حوار مفتوح(اسباب التحول من ديني الى اللاديني ) ارجو المشاركة

زميل ناصر التوحيد....
الى الان لم ادعي ولو لحظة بانني لا اؤمن بوجود الله....
وما شالت الا للمعرفة فان كان عندك اجابة فاطلعني عليها والا فقول لا اعلم نصف العلم عزيزي...

شكرا

واقول لها الان ان كان الحق واضحا (كما تقولين) فما سبب الاختلاف والاصل واحد ؟؟؟؟؟
وان علمنا ان الاختلاف في الاصول لا في الفروع فالى اين نتوجه؟؟؟؟؟
هل الى مذهب الشافعي ومفسريه ام مذهب احمد بن حنبل و مفسريه ام .... الى اين؟؟؟؟
ارجو ان تجيبيني بشكل واضح, و ان تخبريني ان كنتي تعلمين اي الفرق هي الناجية فارجو اخباري ايها؟؟


اولا الاختلاف في الفروع وليس في الاصول عكس ماهو (معلوم لديك).
ولا شك أن المذاهب المعتبرة عند الأمة، كلها مدارس فقهية، وطرق لمعرفة أحكام الشريعة، وكلها على هدى وعلى خير في مجموعها وجملتها، لا في جميع جزئياتها وتفصيلاتها، وهي ـ من هذه الحيثية ـ متساوية في نسبتها إلى الشريعة الإسلامية، وبعبارة أخرى: إلى الكتاب الكريم والسنة المطهرة.
صحيح هناك اربعة مذاهب فقهية معتبرة ويوجد خلاف في بعض الفرعيات بينها لكن هذا الاختلاف الذي تظن انه عيبا هو رحمة كبيرة بالامة واهل الملة وفضيلة عظيمة وهبها هذا الدين لاتباعه وقال كثير من الجهال ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم فعلا جاء بشرع واحد ودين واحد فكيف تفرقت المذاهب الى اربعه ؟؟ سؤال قديم يا لاديني فقد وقع الاختلاف والخلاف في الفروع بين الصحابة انفسهم رضي الله عنهم وبوجود النبي محمد صلى الله عليه وسلم بين ظهرانيهم ولم يؤدي الى اي عداوة او بغضاء او تشاحن مما ظهر في عصورنا هذه نظرا لهذا الاختلاف والتعصب الخاطئ , وائمة هذه المذاهب كلهم علماء كبار اعطوا حياتهم للدين وماتوا على ذلك ولكل منهم ادلته الصحيحة في مسائل الخلاف الفرعية التي لايقوم عليها اصل الدين فالاصول مجمع عليها ومتفق عليها من وقت نزولها على سيد البشرية وامام المعلمين ,كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله حتى الأمة هؤلاء انفسهم اصحاب المذاهب الاربعه ان تبين الدليل على حكم احد منهم في مسالة وجب على المسلمين التقيد بالدليل الواضح فهم ليسوا قرآنا واجب في كلامهم النفاذ ان تبين تعارضه من قبل اي عالم في اي عصر بعدهم , بمعنى ان تفرقهم في الاحكام يعطي بحبوحة للامة في بعض مشاكلها الفرعية والعودة اولا واخيرا للقرآن والسنة .
هم ليسوا اديان منفصلة هم جميعا تحت لواء الدين الاسلامي اذن لااختلاف بينهم الا ماذكر سابقا , ويبقى الحكم النهائي في اي مسألة للمصادر الرئيسية لهذا الدين .
اما سؤالك الاخير فجوابي هو ماقاله النبي محمد عليه الصلاة والسلام وذكرته لك سابقا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وفي رواية: قيل: فمن الناجية؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي. رواه جماعة من الأئمة، منهم الترمذي في سننه، وابن ماجه، وأحمد في المسند، والحاكم في المستدرك، وهو حديث مشهور وله طرق متعددة.
وهذا الحديث فيه بيان أن الفرقة الناجية واحدة، وهي من كانت على الصراط المستقيم، وهي المتبعة للكتاب والسنة.
وهذا بالمنطق طبيعي ومنطقي لانهم من اخذوا الدين غضا صحيحا .

تحية

الاخت المسلمة تقولين
من هي الفرقة الناجية المتبعة للكتاب والسنة في هذه الايام؟؟؟؟؟

اخت مسلمة انا لا ادعي العلم في كافة امور الاسلام ولكني درست وتعلمت من عدة مشايخ مسلمين في بلدي, و لكني وللاسف الشديد لم اجد منهم من يستحق الاتباع او التقيد بما يمليه او يقوله و ذلك لعدة اسباب :_
1- منهم من كان يحرض على رئيس الدولة (ولي الامر) مع انني اعلم ان الرسول امر باطاعة ولي الامر ما لم يامر بفجر علانية.
2- منهم من نفى اهمية الجهاد وتحجج بانتظار ولي الامر كي يدعونا الى الجهاد.
3- منهم من اباح ما هو محرم (حسب علمي) كمشاهدة الصور الاباحية عن طريق المرأة.
4- منهم من ينتظر بالمسجد وصول المهدي ليحرره و يحررنا من اتباع الغرب كما يقولون.

والكثير من الاسباب الاخرى التي تحتاج الى مجلدات لكتابتها لا لعدة اسطر...

لذلك سالت من هي الفرقة الناجية و كيف لي ان اعلم اي تلك الفرق هي الاصدق ان كانوا كلهم يستشهدون بالقران والسنة؟؟؟؟؟ مع العلم ان بعضا من الاحاديث هو ضعيف و اخر مدسوس ومنها ما هو الصحيح....
فان علمت الاجابة عن تساؤلاتي اجيبيني.....

تحية

نعم كلامك سليم وانا اوافقك عليه
من منا لم يتعرض لخيبة امل من شيخ هنا او هناك ؟
من منا لايعلم انه هناك احاديث مدسوسة وموضوعه ؟
لكن هذه الاخيرة اوجد الله لها منقحين ومحدثين افنوا ومازالوا يفنون حياتهم في البحث والتدقيق لمعرفة صحة الحديث من عدمه
وهناك علم الجرح والتعديل الذي يُقصد به : العِلم الذي يُبحَث فيه عن جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ مخصوصة وعن مراتب تلك الألفاظ . وهذا العلم من فروع علم رجال الأحاديث . وهو لمعرفة تاريخ الناقل وصحة نقله .
لكن انت الآن لديك المصادر الرئيسية للدين وهي القرآن والسنة الصحيحة (اكيد لن تجرح في تاريخ البخاري او مسلم ) كذلك لدينا الفقه الصحيح والمعروف والمناسب للفطرة السوية فهل كلام احد المشايخ الرويبضة يجعلك تضل الطريق هكذا ؟؟
ابحث عن فطرتك السليمة بداخلك واصقلها بما جاء في الكتاب وصحيح السنة وستعرف ساعتها وتتاكد من هي الفرقة الناجية كما اسلفت لك .

تحياتي الحارة....

هذا ما سالت عنه... هل بامكانك اعطائي اسماء بعض هؤلاء العلماء الموثوق فيهم؟؟؟

انا لم اجرح باي حديث اذ قلت سابقا انني لا اميز بين الصحيح و هدمه منها لكنني الى الان قرات العديد من تفسيرات الاحاديث الواردة في صحيح مسلم والبخاري ووجدت اختلافا فيها مما جعلني اعتقد بعدم صحتها و نسبها الى الرسول محمد,
كما وانني قمت بقراءة بعض الكتب التي تدين افعال النبي محمد مما يجعله ليس برسول (حسب راي الكاتب) وانه مدعي للنبوة, لذلك توجهت الى من كنت اثق بهم من المشايخ فوجدت بعض الاجابات عن هذه الادعاءات الا انني صدمت بامور اشد فظاعة مما قرات...

الاخت المسلمة....

سالتك اي الفرق هي الناجية فاجبتي بانها المتبعة لكتاب الله و سنة رسوله فقلت لك انني اواجه مشكلة في التمييز بين تلك الطائفة و باقي الطوائف وذلك بسبب اختلاف التفاسير حسب راي المفسر ودعم اغراضه الخاصة, فطلبت منك اعطائي كتبا او اجابات حول الفرقة الناجية الا انني الى الان لم اجد جوابا لذلك ساصيغ السؤال بصيغة اخرى....

اي الفرق هي الناجية؟
1- الاخوان المسلمين؟
2-الشيعة باختلاف مذاهبهم 12؟
3- السلفية الوهابية؟
4-الدعوة التبليغية؟
5-حزب التحرير(كما يسمى في بلادي ولم اجد له اسما اخر)؟
..
..
..
..
..

تحية

اهلا بك
بالنسبة للكتب التي سالت عنها او العلماء فهم ولله الحمد كثر جدا في الامة عليك بصحيح البخاري اولا وستقرأ به ترجمة هذا العالم وستعرف من طريقة متابعته واسفاره بحثا عمن سمع الحديث او سمعه من ثقة العجب العجاب وسترى كيف افنى هذا العالم الجليل عمره وماله في التدقيق والتمحيص عن صحة وسند ومتن هذه الاحاديث رحمه الله رحمة واسعة . كذلك صحيح مسلم لنفس الاسباب وهناك كتب اخرى يمكنك العودة اليها لكن بعد قرءة الصحيحين حتى لاتشتت ذهنك ( ان كنت تريد ذلك فعلا ) .
وعلماء العصور التي بعد البخاري ايضا كثر من الثقات واذا اردت احدا منهم ماعليك سوى ان تسال لكن بداية عليك بالصحيحين , ثم عليك ان تعرف ان علم الحديث هم علم عظيم قائم بذاته قامت عليه علوم اخرى مستقلة لتبيان الحديث ونوعه منها: "علم الجرح والتعديل"، وهو علم اهتم بدراسة أحوال الرواة، ومعرفة سنوات ولادتهم، وسنوات وفياتهم، وأسماء شيوخهم وتلاميذهم، ورحلاتهم، ودرجات ضبطهم لمروياتهم، وغير ذلك من الصفات، التي تقتضي قبول أو رد الأحاديث التي رووها.
ومنها: "علم علل الحديث"، وهم علم يهتم بدراسة الأسباب الخفية التي تؤدي إلى ضعف الحديث، مع أن ظاهر الحديث الصحة والسلامة.
ومنها: "علم غريب الحديث" ويهتم ببيان معاني الألفاظ الغامضة المعنى، الواقعة في متون الأحاديث.
ومنها: "علم ناسخ الحديث ومنسوخه"، والنسخ هو (رفع الشارع حكمًا متقدمًا بحكم منه متأخر). فموضوع علم ناسخ الحديث ومنسوخه، منصب على جمع ودراسـة الأحاديث المتعارضة التي لا يمكن التوفيق بينها، فيلجأ حينئذٍ لمعرفة المتقدم زمنًا منها وهو المنسوخ، والمتأخر زمنًا وهو الناسخ.
ومن الجوانب المشرقة في الدراسات الحديثية، ما قام به المحدثون من وضع ضوابط لتمييز الأحاديث الصحيحة من الضعيفة، وهو ما عرف بـ "علم أصول الحديث" أو "علم مصطلح الحديث". والغرض منه معرفة ما يقبل من الأحاديث وما يردّ.
ماعليك سوى القراءة والتزود منها لتعلم بعدها الحديث الصحيح وكيف أتى ومدى مصداقيه صحته (يعني الموضوع لم يترك هكذا ).
والاحاديث التي يقويها ويحسنها بعض العلماء وهي قد تكون ضعيفه يعود ذلك لانها تخدم معاني مشابهة في حديث صحيح آخر لذلك يستانس بها بعض العلماء مع ذكرهم لصحتها وسسندها .
لم ترد احاديث او آيات ابدا ابدا ابدا تناقض بعضها تأكد من ذلك الاسلام ليس مذبذبا او متأرجحا بل هي شرائع واحدة لاتتغير هناك امور بسيطة ممكن ذكرها مثلا في السنة من حديث زيارة القبور التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم للنساء ثم عاد ورخصها بشروط معينة هذه امور بسيطة ولاتقدح في الدين لمن له عقل بل هي اتت لجلب بعض التيسير لااكثر ولا اقل .(اذا كانت هذه الامور التي تظن انها تخالف بعضها ).

اما سؤالك الثاني : تقول لم اجبك عليه بل اجبت والله لكن لابأس الفرقة الناجية هي التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث هم اهل السنة والجماعه متبعوا السلف الصالح ومن ساروا على دربهم وانتهجوا نهجهم من حيث اخذوه من فم النبوة الشريفه وافعال وتقارير النبي عليه الصلاة والسلام .
من هم السلف؟
- لاشك ان هذه المسئلة تردد فى اذهان كثير من الناس , وهذه إجابة , حتى تعلم ,و يكون القارئ على بصيرة من دينه, وحتى يتاكد المسلم أنه على الصراط المستقيم و على هدى سيد الاولين والاخرين .
السلف : هم الصحابة و التابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية الثلاثة الاول , التى أشار النبى صلى الله عليه وسلم إلى خيريتها , فقال صلى الله عليه وسلم : (( خيركم الناس قرنى , ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) فبين النبى صلى اله عليه وسلم أن خير قرون الامة القرن الذى بعث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (( خير الناس قرنى....)).
الصحابة :-جمع صحابى و الصحابى : هو من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا به , ومات على ذلك , وإن تخلله ردة على الراجح من أقوال العلماء.
فالصحابة هم الذين رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم , واكتحلت أعينهم بمشاهدة أنواره صلى الله عليه وسلم.
التابعون : هم الذين رأوا الصحابة , أو واحدا من الصحابة .
فالسلف : هم الصحابة و التابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية الثلاثة الاول , عدا أهل البدع كالخوارج و المعتزلة و القدرية و الجهمية و غيرهم من فرق الضلالة.
من هم أهل السنة والجماعة ؟
وهي عقيدة الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله سبحانه وقال عليه الصلاة والسلام: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" فقال الصحابة من هي يا رسول الله؟ قال "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي وهي العقيدة التي يجب التمسك بها والاستقامة عليها والحذر مما خالفها.
الاختلاف وقع في أتباع الإسلام كما وقع في اليهود والنصارى، وأن الله امتن على هذه الأمة الإسلامية بأن جعل منها طائفة على الحق إلى قيام الساعة، فمن هذه الطائفة ؟ وما صفاتها ؟
والجواب: إن أهل السنة، والجماعة، والطائفة الحقة المنصورة الباقية على الدين الصحيح إلى قيام الساعة هم الذين اعتصموا بأصول الإسلام المعصومة، وهذه الأصول هي الكتاب، والسنة وما أجمع عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بينا أن هذه الأصول هي الأصول المعصومة، التي لا يتطرق إليها خلل، أو شك.
وأهل السنة يردون كل قول، وكل خلاف إلى هذه الأصول، فما وافق الكتاب، والسنة، والإجماع، قبلوه، وما خالفها رفضوه من قائله كائناً من كان، فإنه لا أحد معصوماً، ولا قولاً معصوماً سوى ذلك، أي: الكتاب، والسنة، والإجماع.
وقد سميت هذه الطائفة بأهل السنة لأنهم تمسكوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا أصل واجب الإتباع، وكذلك في المقابل أهل البدعة الذين اخترعوا أقوالاً، وأعمالاً مبتدعة في الدين جعلوها أصلاً يجتمعون عليه، ويتسمون به، ويفترقون به عن أهل الإسلام، كما زعم الرافضة أن الله أنزل خلافة علي، وأحد عشر من أولاده نصاً في القرآن، وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم واجتمعوا على ذلك وسموا أنفسهم شيعة، ورافضة.
كذلك اخترع الخوارج مقالات في الدين: كتحريم الاجتهاد، وقولهم (لا حكم إلا لله) يعنون نص القرآن، وهي كلمة حق يراد بها باطل، وأن مرتكب الكبيرة كافر، حلال الدم، مخلد في النار، ومن أجل ذلك افترقوا بأنفسهم عن سائر المسلمين فكفروا علياً، وعثمان، ومعاوية، والحكمين، وخرجوا على الجميع بالسيف، فسموا: "خوارج" بفعلتهم القبيحة، وسموا أنفسهم: (الشراة) زعماً أنهم شروا أنفسهم لله...، وهكذا كل أصحاب بدعة تسموا ببدعتهم، أو برأس بدعتهم، ومخترع مقالتهم، أو من نسبوا أنفسهم إليه، وليس هو منهم كالإسماعيلية والقدرية والجهمية... الخ، والمرجئة.
وأما أهل السنة، والجماعة، فإنهم تسموا بهذا الإسم (الجماعة) لالتزامهم بالجماعة، وهي جماعة أهل الإسلام، ونبذهم الفرقة، والخلاف، وحكمهم بإسلام كل من قال: لا إله إلا الله، ولم يخرج عنها بمكفر ظاهر.
ومن أجل ذلك كان أهل هذه الطائفة الحقة هم الذين قام فيهم الإسلام واضحاً جلياً من حيث الاتباع، والالتزام، والحفظ، والتعهد فهم أهل الحديث، والفقه، وهم علماء الحديث، والأثر المتقدمين بحمد الله على هذا المنهج الحق، وجميع فقهاء أهل الإسلام المشهورين، وأئمة الدين المتبوعين، وسادة المسلمين من الصحابة والتابعين.
وشأن هذه الطائفة الاجتماع على كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ونبذ الفرقة، والخلاف ولذلك كانوا بحمد الله هم سواد أهل الإسلام وعامة المسلمين وأما غيرهم ففرق، وشراذم، وأهل ضلالات يظهر بعضها، ويختفي بعضها على مدى العصور، وتنتشر ضلالتهم حيناً، ثم تختفي، وتبور أحياناً أخرى.
وأهل السنة، والجماعة هم الأمة الحقيقية للإسلام، والسواد الأعظم، والقرون الإسلامية المتصلة جيلاً بعد جيل، والطائفة الظاهرة المنصورة القائمة باقية قولاً، وعملاً على مدار السنين، والتي حافظت على أصول الإسلام المعصومة، وعملت بمقتضاها في الجملة. وهذه الأصول هي: الكتاب، السنة، وإجماع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وحصر الإجماع في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط، إنما كان لأنه لم يتحقق إجماع بمعني الإجماع إلا في زمانهم، ولأن الله سبحانه وتعالى شهد لهم بالإيمان والفضل، وأثنى عليهم في كتابه، كما قال سبحانه وتعالى: {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير} (البقرة:285)، وشهد لهم بالفضل، كما قال تعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم} (الفتح:29).
وشهد سبحانه أنه رضي عنهم كما قال جل وعلا: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} (الفتح:18).
وأخبر أنه سبحانه قد تاب عليهم كما قال جل وعلا: {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة} (التوبة:117)
ووعدهم الله عز وجل بالنصر، والتمكين، ووفى لهم، كما قال جل وعلا: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم} (النور:55) وقد فعل سبحانه.
نعم قد كان فيهم منافقون بين الله أخبارهم وهتك أستارهم، ولكنهم كانوا قلة معلومة محصورة. وأما عامة الصحابة، وسوادهم فكانوا من المؤمنين المخلصين المتقين، ولذلك قال لهم الله سبحانه وتعالى: {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} (آل عمران:110).

فإذا أطلق اسم الجماعة، كما جاء الحديث: [عليكم بالجماعة]، كان أول من يدخل في مسمى الجماعة هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال صلى الله عليه وسلم: [إن الله لا يجمع أمتي] أو قال: [أمة محمد على ضلالة، ويد الله على الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار] (أخرجه الترمذي رقم في كتاب الفتن باب لزوم الجماعة، والحاكم
وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: [إن الله تعالى اطلع في قلوب العباد، فاختار محمداً صلى الله عليه وسلم، فبعثه برسالته، وانتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده، فاختار له أصحاباً، فجعلهم أنصار دينه، ووزراء نبيه صلى الله عليه وسلم، فما رآه المؤمنون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون قبيحاً فهو عند الله قبيح]. (أخرجه الإمام أحمد
ومن أجل ذلك فإن أهل السنة، والجماعة، يجعلون إجماع الصحابة على أمر ما حجة قاطعة في الدين، ويقدمون فقههم، واجتهادهم على كل فقه واجتهاد، ويفسرون القرآن ويفهمون السنة على النحو الذي طبقوه، فهم أعنى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم قدوة أهل السنة والجماعة في فهم الإسلام، والعمل به.
تفسير وتوضيح بسيط (الوهابية ليست منهج او مذهب جديد مغاير لباقي المذاهب هي دعوة وليست مذهب لإعادة أهل نجد وبعض المناطق المجاورة بعد أن حادو عن الطريق المستقيم بعبادة الأصنام والشجر والحجر الى ما كان عليه السلف الصالح وصاحب هذه الدعوة هو محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي لذا سميت الدعوة بالوهابية على اسمه وكان في دعوته رحمه الله محكما لكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ومقيما للحدود التي تعطلت ومعلما للناس للتفقه في دينهم ))
لذلك فالطريق امامك ممهد للوصول الى الحق والفرقة الناجية فلاتحير نفسك وانفض شيطان الشبهات عن قلبك .
تحياتي

تحياتي الحارة.....

شكرا لك اخت مسلمة على هذا التوضيح الرائع....
ولكني ما زلت متحيرا في امري او مترددا بعض الشئ فكما قلت انت ان الجماعة هي من امر الرسول محمد باتباعها وان الامة لا تجتمع على ضلالة و على المسلمين كافة اتباع منهج السلف الصالح و الصحابة.

كنت في الماضي اتردد على بعض الشخصيات و المشايخ في بلدي (فلسطين) و ارجع اليهم ان اشتبهت بامر ما و صعب علي فهمه. و لكني وللاسف فوجئت بقناعات غريبة مع انهم من انصار الدعوة الوهابية (السلفية) و كتبهم و منشوراتهم تشهد بذلك..... لذلك ان كنت تعلمين احدا منهم في فلسطين فاخبريني عنه ان لم يكن لديك مانع في ذلك فقد علمت منهم :-

الشيخ هشام العارف ........... الشيخ يوسف الاوزبكي............الشيخ حسام الدين عفانة......

تحية

اعرف الحق تعرف رجاله

اولا اشكرك على كلامك الطيب الذي لم نعتاده هنا من الملاحدة واللادينين على الاقل استيعابك لما يكتب لك فوجب الشكر .
ثانيا انا لااعلم عن علماء فلسطين شيئا يخولني ان اذكر لك اسماء او كتب فأنا ممن ترك جدودهم بلاد الأنبياء منذ زمن للاسف (اغبطكم والله على سكناكم فيها )
لكن الكتب والعلماء الثقات كثر ولله الحمد والمنة وهم في جميع العصور والامصار (وجودهم محفوظ من حفظ هذا الدين من قبل الله تعالى )
اسال مشايخ ثقات ممن في بلادك واكيد سيدلونك على الصح والانسان والله ياأخي مفتي نفسه في موضوع الحق والباطل فكما اعلم من نفسي حين اقدم على خطأ اعلم منها حين ارى الحق والصواب .
انوي خيرا واسال الله ان يهديك وسترى من الله ماتحب صدقني
اسال الله لك الهداية قريبا وان يكف عن عقلك وقلبك كل شياطين الانس والجن ويهديك للحق ولطريق الهدى

أشكرك أختي على الموضوع .....وأتفق معك في السبب الرابع العلم الجاهل فهو من أكثر الأسباب لضلال الإنسان وسقوطه في الإلحاد.............

شكرا لكم اخوتي على هذا النقاش المثمر والراقي واحيي الاخت المسلمة على اسلوبها الرائع ,, ان لم يحذف تعليقي هذا الى الغد فمعناه انه بمكنني المشاركة فلدي نقاط احببت ان اوضحها في مسالة العلم ، والسياسة الشرعية لا خي اللاادري ,,

لماذا تشارك على استحياء اخي ؟؟؟؟؟
رد بما عندك واجب عن اي سؤال تعلم اجابته
مرحبا بعودتك وبقلمك
تحياتي

قال رسول الله : الناس معادن ..
عندما نتكلم عن الدين او اللادين او الالحاد ، فهناك اختلاف بين فئات كل مجموعة ..
انا شخصيا اعرف الملحدين الذين ليسوا قمامة ويملكون كل الاخلاق الفاضلة ويصومون احتراما للعائلة والزوجة والاولاد ويضحون ويكرمون الضيف ويعينون المحتاج .. لكنهم يستمعون النصيحة ويناقشون بتعقل .. اعلم اخي ان هناك منهم الحاصلون على اعلى الرتب العلمية ولن نستطيع نحن ولا غيرنا ان نطعن في تفوقهم وذكائهم وطموحهم .. هناك من يقدمون للبشرية كل يوم نعمة من الله ..
نحن نضيق من غير ان نشعر الدائرة فنتكلم وكانهم كلهم مثل ذلك اليائس الذي يفر الى اللادينية او الالحاد هربا من المسؤولية وتملصا من العبادة .. اتباعا لشبق فكري من باب التغيير واتباع كل جديد .. تاكد يا ناصر التوحيد ان مثل هؤلاء البشر ولو شعروا بلذة التحرر من كل التبعات فسيشعرون بعد مدة بظلمة الحياة وافول بريقها فيفقدون حلاوة الحياة وتصبح افئدتهم هواء ..
هناك من يتمظهر بالدين ليس عن قناعة انما ليتخده اسلوبا يسترزق به ويتاجر به مع الناس .. ميت الضمير ..
اخوتي .. لو احسستم بداخلكم بكره كبير ومقيت لكل اللادينيين فانتم تسيؤون فهم الرسالة الخاتمة .. علينا ان نصفي قلوبنا مع انفسنا وان نعيش لننشر الخير والحق ونور الاسلام قبل ان نسقط في مستنقع المنعكسات الشرطية والغضب وعدم النوم لان فلان قال لي في المنتدى كدا ولان فلان اتى بفكرة تناقض فكرتي .. لنذل انفسنا المتكبرة ونقتل الكبر والغرور وليكن شعارنا / ادع الى سبيل ربك بالحكمة ..
انا لا يهمني ان يقول لي احد بارك الله فيك او يشكرني المراقب او العضو .. تهمني تلك النفس الطماحة العالية التي اتمنى ان اصلها وذلك القلب الشجاع الحكيم المتقد الذي اتمنى ان نمتلكه جميعا ...

انا شخصيا اعرف الملحدين الذين ليسوا قمامة ويملكون كل الاخلاق الفاضلة ويصومون احتراما للعائلة والزوجة والاولاد ويضحون ويكرمون الضيف ويعينون المحتاج .. لكنهم يستمعون النصيحة ويناقشون بتعقل .. اعلم اخي ان هناك منهم الحاصلون على اعلى الرتب العلمية ولن نستطيع نحن ولا غيرنا ان نطعن في تفوقهم وذكائهم وطموحهم .. هناك من يقدمون للبشرية كل يوم نعمة من الله ..

اعترض على ماقلت هنا وبشدة
اولا :من اين استمدوا الأخلاق التي ذكرت وماهي اسسها وماهي مرجعيتها وهل هي ثابتة ام متغيرة حسب البيئة والمواقف ؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا :يصومون احتراما للزوجة والاولاااااااااااد؟؟؟؟؟
من الذي سن الصيام ومن اين اتوا بهذا التشريع ومن الأولى به ومن يملك لهم ضرا او نفعا ان قاموا او لم يقوموا به ؟؟
ثالثا:نطعن في عقلهم وذكائهم حين يرشدهم الى الانحراف وطريق الضلالة والاعتماد على نظريات علمية معظمها مفندة في اثبات ان هذا الكون لاخالق له وآيات العظمة مروا عليها مرور الكرام ونطعن في علمهم حين يجعلونه سببا رئيسا في انحرافهم عن خالقهم بحجة انهم توصلوا الى ما لم يتوصل اليه احد من البشرية بان الكون وجد وسيفنى عدما في عدم .
كونهم قدموا للبشرية منافع عظيمة فهذا قدر الله وتيسيره وليس لهم من الامر شيئ لو لم يرد الله ذلك وهم في النهاية ينكرون فضله ويجحدون نعمه بانكارهم وجوده .
من انكر وجود الله تعالى بكل مايحمله جسده الضعيف والكون حوله من آيات تشهد بعظمته وقدرته وكفر بأنعمه فلاقيمة له عند موحد اخي الكريم .

صلى الله عليه وسلم

نحن نكره الكفر اللذي هم عليه لا الانسان بذاته ولذلك ندعوهم الى الاسلام .
انا ادعوا الملحد او اللاديني الى الاسلام ولكن بالحكمة والموعضة الحسنة.
انا ادعوا الملحد او اللاديني الى الاسلام لكي يعيش الحياة المنشودة .
والظاهر من كلامك اخي الحبيب انك لم ترى اغلب الحوارات فقد مر على المنتدى ملاحدة ولادينين محترمين ونحن احترمناهم بدورنا وكل من احترمنا نحترمه بدورنا