" وَلَوْلا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً "

وَلَوْلا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ * وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِؤُونَ * وَزُخْرُفًا وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ
حسب فهمي للنص لا اجد فيه اشكالاً (إن كان فهمي له صحيحاً)
النص يتحدث عن منطقية وجود ضابط او معيار مادي(النعيم المادي في الدينا) بين امة الكفر و امة الايمان
هذا يعني بالضروة أن يجعل كل كافر غني وبالتالي كل مؤمن فقير (أمة كفر غنية وامة فقر مؤمنه وإلآ لاختل الضابط)
وطبعاً هذا سيكون سوء تدبير لآن هدا سيجعل المؤمن فقيراً مهما فعل وسيجعل الكافر غنياً حتى وان لم يفعل شيئاً
فإن اراد الله للكافر أن يكون غنياً كضابط للتمييز بينه وبين المؤمن او كهبه له كي يحرمه من جزاء الاخره او ...الخ هذا يعني ان تصبح امة الكفر امة واحده(الامة الغنيه) ويترتب على ذلك ان تكون امة الايمان فقيرة حتى يتم التمييز
باختصار
النص يقول
لولا ان الناس ستنقسم لامتين( امة غنية وامه فقيره) لجعلت كل كافر غني
وفي نهاية النص يقول
بالرغم اني نعت متع الدنيا بالمتاع الا انه متاع زائف ومتاع الارة هو المتاع الحقيقي
والله اعلم

============
هذا لو كنت أكلمك عن احتمالات ممكنة لم تثبت ولم تنفى يكون كلامك صحيح لكنى اكلمك عن حجج عقلية تفيد اليقين عند كل عاقل فاما ان تأتى بحجة تردها او تقر بها أو تنكر عقلك

===========
اسمح لى هذا الكلام كذب او جهل ولا وصف ثالث له فمتى باع المسلمون دينهم وخصوصا فى صدر الاسلام وقد تركوا ديارهم وأموالهم وقاتلوا أباءهم وأبناءهم واخوانهم فى سبيل الله

الآيات تتحدث عن أن الله يريد بعلمه وحكمته أن يعطى كل من كفر به وحاربه وفعل كل ما يغضب الله كل متاع الدنيا الذى يتصوره الانسان بسبب الكفر فقط لا بعلم من العبد ولا بمجهود ولا بأى سبب آخر لماذا ؟؟؟؟
لأن الله يعلم حقيقة هذه الحياة الدنيا ومتاعها وأنه لا خير فيه لمن جمع له
فأخبرنا الله بذلك لأنه لم ولن يفعله لماذا ؟؟
لأنه برحمته لا يريد الفتنة لعباده ولو قدر هذا لفتن الناس جميعا

بسم الله الرحمن الرحيم

يـــــــــــس والقراّن الحكيم ...


أعلم ان القراّن الكريم كتاب حكمة وليس كتابا علميا او تاريخيا يهتم بالمعلومة المجردة ليقدمها بشكل إختصارى قصير...لقد جمع هذا الكتاب الحكيم فى وحدة واحدة بين الحس الجمالى والمحتوى المفيد وبه المجاز وكافة الصور البلاغية كما قال الله فى اية من الاّيات (فما بكت عليهم السماء)....فالسماء لا تبكى بمنظور العلم والسؤال فى هذه الأشياء ينم عن عدم فهم أسلوب القراّن محتواه..