وفقات مع توقيعات الملحدين

معنى هذا الكلام هو بما انه لا يمكن ان نعرف كتلة الحكمة بالغرامات ..اذا الحكمة لا يمكن قياسها او تعريفها عند الملحد .. اذا كنت تعني ذلك فهي مصيبة كبرى
الا اذا اخطأت انا بفهم ما تعنيه او اخطأت انت بالتعبير عنه
ارجوا ان توضح اكثر كي ارد ارد بشكل افضل
هل حقا تصدق ذلك ؟؟ هل تعتقد انه لمجرد اني ملحد فانا لا انظر الى الامور الا ببتلك النظرة الباردة ..؟
بالطبع انا اؤمن ان كل شيء مكون من ذرات وطاقات بما في ذلك انا وكل من حولي .. لكن هذا لا يعني اني مثل غسالة الصحون ..
فمثلا انا املك مشاعر .. وهو شيء يمكن وصفه ماديا .. مع ذلك لا استطيع ان اقول لك كم غراما هو حبي لابي وامي .. او كم غراما هو كرهي لاسرائيل
وايضا املك وعي وهو ايضا شيء يمكن وصفه ماديا .. وايضا لا يمكن ان اقول لك كم غراما من الوعي املك في رأسي
وبنفس الطريقة انا ادرك ما هي الحكمة .. ولا احتاج لادركها ان اعرف كتلتها .. بل احتاج الى وعيي الانساني الطبيعي ..
...........
وهناك نقطة اخرى وهي الاهم .. وهي تعريف الملحد وعقيدته .. الملحد باختصار هو الذي لا يؤمن بالله على جميع صوره واشكاله التي ابتدعها الانسان على مر العصور .. فهو بذلك لا يؤمن بالامور الخارقة غير الطبيعية .. هذا كل شيء ..
هذا لا يعني اني بلا اخلاق ولا يعني اني بلا وعي او حكمة او احاسيس ... والاغرب من ذلك ان زميل هنا اسمه حمادة يقول انه لا يمكن للملحد تعريف الشتيمة .. !!!!!!!!!!!!!
واخيرا ......... تعريف الحكمة بالنسبة لي هو نفس تعريفها عندما كنت مسلم وهو بالنسبة لي كالتالي
الحكيم هو القادر على ادراك ومعرفة وفهم الاشياء والاشخاص والقدرة على وصفها بناء على هذه المعرفة ...
والحكمة هي التي تصدر عن هذا الشخص الحكيم وهي التي تساعد من يسمعها منه على استيعاب تلك الاشياء بالطريقة التي فهمها الحكيم
وحتى لو وجد احدكم ان هذا التعريف غير مادي او شيء كهذا ... مازال لا يخرجني عن كوني ملحد ولا يناقد عقيدتي هذه

الحمد لله , نسأل الله أن يثبتنا وإياك على الحق حتي نلقاه

شكرا لك أخي / عبد التّواب
على دعاءك واسأل الله ان يستجيب منك . وقد تفاءلتُ باسمك فهو حسن .. (عبد التّواب )
يحفظك الله يا اخي ويغفر لك ولوالديك .

وجدت التوقيع ادناه في احد المواقع الالحادية :
(إذا كان من الموضوعي والعقلاني في نقاش بين شخصين عن قضية الأدلة غائبة بخصوصها ولا يدعي أيا منهما استثناءات دكتاتورية الإدعاء أن الإله (الكائن الأكثر تعقيدا)يمكن أن يوجد بشكل تلقائي ومن دون مساءلة فلا توجد حجة لإنكار أن الإنسان و الكون(الأبسط تركيبا) قد وجدا من دون خالق ومن دون الحاجة للتفسير)
طبعا اضحكتني هذه السذاجة وحاولت ان اشترك في الموقع لكي اجعل توقيعي نفس توقيعه مع تعديل طفيف ولكن لم اتمكن من التسجيل . على كل هذا هو التوقيع الذي كنت اود ان اذيّل به مشاركاتي :
إذا كان من الموضوعي والعقلاني في نقاش بين شخصين عن قضية الأدلة غائبة بخصوصها ولا يدعي أيا منهما استثناءات دكتاتورية الإدعاء أن الإنسان (الكائن الأكثر تعقيدا)يمكن أن يوجد بشكل تلقائي ومن دون مساءلة فلا توجد حجة لإنكار أن الكمبيوتر (الأبسط تركيبا) قد وجدا من دون صانع ومن دون الحاجة للتفسير)
تحياتي

المضحك انك تستغرب من كلامه , مارايك ان تفتح موضوع وتسال الاخ حمادة لماذا قال : انه لا يمكن للملحد تعريف الشتيمة

أحدهم أعزّكم الله وفي احد المواقع , كاتب في توقيعه التالي :
(( أنا هنا وُجِدّتُ قبل أن أكون , وكنتُ قبل أن أوجد وسأظل هنا للأبد .... ))

فأضحكني التوقيع كثيرا لان الكلمات متكررة بالمعني ويناقض بعضها البعض فكلمتي ( موجود وكنتُ ) تعني نفس الشيئ فيكون الكلام هكذا
(( أنا موجود قبل ان أوجد ووجدتُ قبل ان أوجد وسابقى موجود ..... )) هههههههههههههه