لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء؟

السلام عليكم

قال الله تعالى :

لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

سورة الانبياء آية 22


هذه الاية الكريمة من الله تعالى توضح لنا ولك أن من يتحكم بالسموات والارض هو الله تعالى الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن معه أي احد !


فبذلك أن وجدت الصدفة فهذه الصدفة من أرادته وأن وجدت العشوائية فهذه العشوائية بأرادته وبالطبع وكما علمنا أن لو كان يتواجد الهة غير الله تعالى فسوف تفسد السموات والارض فبذلك أن الصدفة والعشوائية ليست من الافساد في الارض ولأنها من أرادته

وهي مايريده الله تعالى وكما قال الله تعالى :

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

سورة يس آية 82-83

هل تريد معرفة لماذا يريد الله تعالى الصدفة والعشوائية التي أمر بها وأراد أن تعلم بها ياملحد !

يتبع ...

السلام عليكم

كما نعلم أن الحق يقابله الباطل وبالطبع مايريده الله تعالى هو أظهار لنا الحق وبالطبع بالمقابل سوف يظهر لنا الباطل ولكي يعلمنا عن الحق وعن الباطل !

فعلى ذلك أن أراد الله تعالى أن يظهر لنا الباطل فسوف يقوم بأظهار لنا ذلك وهذا طبعا مايريده الله تعالى ولكي يعلمنا عن الباطل وأن أراد أن يظهر لنا الحق فسوف يقوم بأظهار لنا ذلك وهذا طبعا مايريده الله تعالى ولكي يعلمنا عن الحق !


وكما قلت سابقا أن وجدت الصدفة فهذه الصدفة من أرادته وأن وجدت العشوائية فهذه العشوائية بأرادته وبذلك سوف نعلم بارادته عن العشوائية وعن الصدفة وسوف نعلم وكما أراد الله تعالى بالصدفة والعشوائية بأنها باطل !


ولماذا الصدفة والعشوائية باطل وكما أراد الله تعالى ذلك!

ولأن الله تعالى يقول :

وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ

لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ

سورة الانفال آية 7-8

أي أن الحق الذي أراده الله تعالى هي كلماته والتي أنزلها سبحانه وتعالى علينا وأرسل بها رسله عليهم الصلاة والسلام وقد أخبرنا الله تعالى بكلامه سبحانه وتعالى عن بطلان الصدفة والعشوائية وعلى أنها باطل !

يتبع ...

إنظرو إلى ما يكتيه هذا الملحد فى مدونته ههههههه

ويتابع الكلام مع نفسه والرد على نفسه تاركا الموضوع الذى فضحه فيه الدكتور عبدالواحد الذى تركه المنتدى يتكلم بكل اريحية ويخرج ما فى جعبته فذهب ليصنع مدونة يكتب فيها ذكريات هزيمته النفسية مع أربع أو خمس مواضيع لا يمر عليهم الأكسجين منهم موضوع بعنوان ((أقوال مشاهير الملحدين)) أصبح يمشى خلفهم كأنهم أنبياءه وأولياءه الصادقين ههههههههه

الحمد لله رب العالمين ..

لا توهمو أنفسكم بأن هذا الملحد يبحث عن طريق آخر غير الإلحاد فكره الله عز وجل ودينه أصبح مزروعا فى دمه مختوما على قلبه .
إستمر يابطل

الزميل نيوتن..لما علقتُ على شخصك فهذا لأنه لا يوجد موضوع من الأساس..كلها هلوسات من هنا وهناك على الطريقة المكيافيلية..المهم ان تصل إلى نتيجة كنتَ قد قررتها مسبقا..وطبعا هذا خلل منهجي لأن الحوار لا يكون في النتيجة وإنما في الطريقة التي توصلتَ بها لتلك النتيجة..وبالطبع هنا لا يمكن أن نتحاور لأنك ضربتَ بالمنطق وبالإستدلال العقلي عرض الحائط..فمثلا تقول :

!!!..الحكم لك !
الشيء الوحيد الذي يمكن أن يكون له معنى هو خلطك الشنيع بين القدرة والإرادة..تقول :

هنا أنت تخبط القدرة بالإرادة..ثم الإرادة بالقدرة..والأصل أنك لا تدري عما تتحدث..فالله عز وجل قدير منذ الأزل وهذا من تمام الكمال..ولا يعني عدم حدوث الخلق في وقت ما أن الله لم يعد يتصف بالقدرة ثم إن حدث الخلق صار قدير !!..هذا خلط شنيع لأنك ألغيتَ إرادة الله التي توجهت إلى الخلق في وقت دون وقت ولا علاقة للأمر بالإستطاعة فالله قادر منذ الأزل..فمثلا شخص جالس..هل هذا يعني أنه لا يملك القدرة على المشي !..وإن أراد المشي فهل هذا يعني أنه قبل أن تتوجه إرادته لفعل المشي كان عاجزا !..لا يوجد عاقل يقول مثل هذا الكلام لأنه ببساطة إرادة ذاك الشخص لم تتوجه لإحداث ذاك الفعل في ذاك الوقت..بل ولم يقل عاقل أن تمتع هذا الشخص بالإرادة التامة على المشيء من عدمه هي إرادة فعالة دون أي سبب !..ونسيتَ أن السبب هو أنه قادر على ذالك أي على المشي من عدمه..فالإرادة مرتبطة بالقدرة..!!!..والحديث قياس..

لمين

حسنا وهذا هو الموضوع لعشاق الحيادية من الملاحدة والمسلمين ..



وهذا موضوع آخر عن الإعجاز العلمى فى قوله تعالى ((كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقو العذاب ))

تابعو ماذا حدث عندما حشر الملحد نيوتن أنفه متطفلا .. وناظره الدكتور حسن المرسى



تابعو منظر هذا الملحد فى الحوار .وانتظرو الفضائح القادمة

قرأت ردك أكثر من مرة لأحاول أن أرى كيف يمكن أن يكون ردا على موضوعي!
لم أتحدث عن مشكلة أن الخلق يستلزم حدوث القدرة، هذه قضية قديمة فرجاء حاول أن تقرا الموضوع مرة أخرى وتفهمه في سياقه كرد على سؤال لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء وشكرا.

شكرا
في الحوارين ربحت

أنت دائما رابح فى نظرتك المريضه .
لا تخجل عندما يشفق عليك الآخرون

غريب !!..
ألم تقرأ في ردي هذا الذي قرأتَه أكثر من مرة هذه الجملة "فهذا لأنه لا يوجد موضوع من الأساس"

أنتَ لم تتحدث عن شيء أساسا..فكلامي لم يوجه للموضوع لأنه لا موضوع..وإنما موجه لخلطك بين مفهوم القدرة والإرادة في قولك "طبعا لا يمكن أن يكون الله هو سبب كون إرادته فعالة لأن لو لم تكن إرادته فعالة (1) لم يكن لأن يستطيع (2) أن يحولها لفعالة"
افترضتَ في (1) أن الله غير مريد وفي هذا نزع لصفة الإرادة والتي هي واجبة في حق واجب الوجود أي لا يحتاج الخالق لسبب حتى يتصف بالإرادة...ثم بناء عليه نزعتَ صفة القدرة في (2)...وهذا كما قلنا خبط وخلط بين القدرة والإرادة..بل هو كلام مجانين ليس فيه ذرة منطق او عقل.. فبينا المنهج السليم في الفصل بينهما وضربنا مثالا على ذالك..وطبعا هذا البيان للعقلاء..ولا حرج على نيوتن..