المادية الجدلية

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • البليغ
    عضو
    • Feb 2006
    • 133

    #31
    يعنى هل تريد منى ان اعرف لك التعريف ؟

    اذا لم تفهم ماذا يعنى التعريف فتلك مشكلتك

    ولن ابدا من سنة اولى تحت الصفر
    اذا اردت المعرفة اكثر اقرا لهيجل او ماركس ثم تعالى لنتناقش

    Comment

    • حسام مجدي
      عضو
      • Sep 2004
      • 293

      #32
      بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين ..

      الزميل البليغ .. أرجوا ألا تتجاهل ردود الإخوة .. و تتجنب الأسلوب الغير عقلاني للردود كالتي على شاكلة .. أذهب و أقرأ .. أذهب و تعلم .. أفدنا من علمك يا سيد .. او حتى أستخدم علمك هذا في الرد علينا .. فأنت لم ترد على مداخلتي و لا مداخلة الأخ القدس و ليس لديك إلا " أذهب و أقرأ " .. عزيزي أذهب أنت فاقرأ .. فوالله ما أظن شخصًا يقرأ ما زال يصدق بنظرية الأضداد تلك التي انهارت منذ العقود الأولى من القرن العشرين و ظل الماركسيون يرقعونها حتى انهارت تمامًا أمام العلم الحديث و النظريات الفكرية الجادة ( راجع رد أخونا الجاحظ على سبيل المثال في موضوع تجاوز التنافس ) .. ناهيك عن فشلها الإجتماعي بعد تطبيق تلك النظرية حول وحدة الأضداد و نفي النفي على الواقع الإجتماعي للبشر ..

      مرة أخرى يا عزيزي ..

      لا داعي لردود الأفعال والحماس العاطفي .. لأن الحُجَّةَ تُقرعُ بالحُجَّةِ .. والدليل يواجه بدليل مثله ..

      أفحمنا بالله عليك ..

      و الحمد لله رب العالمين ..
      [frame="13 70"]
      [grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
      وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ
      وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [/grade]
      [/frame]

      Comment

      • عبد الواحد
        محاور
        • May 2005
        • 2498

        #33
        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليغ
        يعنى هل تريد منى ان اعرف لك التعريف ؟
        اذا لم تفهم ماذا يعنى التعريف فتلك مشكلتك
        ولن ابدا من سنة اولى تحت الصفر
        اذا اردت المعرفة اكثر اقرا لهيجل او ماركس ثم تعالى لنتناقش
        الآن بعد ان نشطتَ دورتك الدموية بتوزيع النصائح .
        اعيد السؤال هل تفهم ما تنقله من هيجل وغير؟ هل تؤمن به و تستطيع مناقشته؟
        وهو يقول بان كل فكرة تحمل فى داخلها نقيضها الذى يتصارع معها ليكون فكرة جديدة يظهر داخلها نقيضها فورا ويتصارع معها ليولد فكرة جديدة وهكذا فى حركة تصارعية
        تشجع وناقش هذه المقولة.
        كل فكرة لها نقيض: هذا امر بديهي.
        لكن القول ان (النقيضين يتصارعان لينتجان فكرة جديدة). هذا فيه نظر.
        ولن اعيد ما لم تجب عليه, واقتصر على سؤال بسيط:
        تقول (ليكون فكرة جديدة). فكرة جديدة في الوجود ام جديدة في فكر كل مفكر على حدة؟
        ولماذا لا تستطيع الإتيان بمثل؟

        تحياتي.

        {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

        Comment

        • أبو مريم
          دكتور باحث
          • Sep 2004
          • 4556

          #34
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليغ
          هل سببت عقيدتكم
          لم يحدث
          انا اناقش
          انقد
          ام انك تعتبر ان اى نقد هو سب
          طعن - دليل= سب
          انظر مثلا إلى مشاركاتك فى هذا الرابط :

          اذن لماذا هذا المكان؟
          هل هو لادعاء الانتصار دون حوار؟
          هل هو لسب الافكار الاخرى ؟

          وعندما نحاور نجد من يسبنا
          هذا المكان من حيث هو منتدى حوار إسلامى هو لدعوة الملاحدة ورد شبهاتهم وليس لكوننا نعترف بأن الإلحاد ند أو مذهبا فكريا يستحق الاحترام .

          عزيزى انا لاابدا السب ابدا
          لان هذه هى اخلاق الشيوعى الانسان
          الشيوعى .. الإنسان .. أخلاق !!!!!!!!!!!!!!!

          اترك هذا للقارئ للحكم
          فالكلام سهل
          والانسان الذى لايتحلى بالامانة الفكرية يسمح لنفسه بادعاء الانتصار دائما على الرغم من كل الحجج والبراهين
          وهذا ما يجعل الملحدين قلقلى الصبر يفرون من هنا
          ولكننى والحمد للعلم طويل الصبر



          عزيزى انا لست ضليعا بالفلسفة بشكل عام
          انا اعرف ما تحدثت عنه وما يهمنى فى تاريخ الفلسفة لينفعنى فى حياتى
          فلا يمكننى ان ادخل فى تحدى من هذا النوع وادعى اننى متخصص فى الفلسفة بشكل عام
          اما فى خصوص المادية الجدلية فنعم
          وبالمثل المفاهيم الفلسفية الاساسية الازمة لفهم المادية الجدلية
          أنت أشبه بتلميذ يريد أن يعرب الكلمة دون النظر للجملة !!
          لا يا عزيزى جهلك بالفلسفة بشكل عام وبموضوعها ومنهجها وغاياتها يعنى جهلك بهيجل والمادية الجدلية وهذا يعنى انك لست شيوعيا بالمعنى الدقيق بل كأى مزارع من سيبريا تأثر بدعاية الحزب الشيوعى وخرج مع الجوقة يردد عبارات مبتورة منة خطاب لينين واستالين أو أحد العوام يتمسح بالشيوعية ويبحث له عن مكان فى خريطة الإلحاد بعد أن سقط من نظر الله تعالى .
          Last edited by أبو مريم; 03-04-2006, 07:49 PM.
          قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

          Comment

          • حازم
            طالب علم
            • Sep 2004
            • 1886

            #35
            يرفع الموضوع بمناسبة عودة البليغ
            إذا رضيت لنفسك بالهوان وجعلت من نفسك نعلاً فلا تلومن من انتعلك !
            روابط هامة :

            Comment

            • البليغ
              عضو
              • Feb 2006
              • 133

              #36
              اهلا بالجميع

              ويسعدنى العودة للحوار

              وارجو ان نتناسى اى انفعالات سابقة

              كل الود

              Comment

              Working...