تساؤلات حول القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

(( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ))

يا لادينية،
أقبل منك حتى التصور؛ ولكني أعرف جيدًا أنك تختارين على ماذا تريدين أن تجاوبين! أعلم أيضًا - وليعلم الجميع - أنك لو ركبت طبقًا عن طبق فلن تجاوبي على ما سألتك؛ إلا بكلام الله سبحانه. وهذا تحد مفتوح لك ويمكنك الإستعانة بمن شئت؛ من أعظم العلماء إلى أسفه السفهاء. واعلمي أن هذا سيشهد عليك أمام ربك فوالله الذي لا إله إلا هو ستعترفين على نفسك بالحق ولو بصمتك؛ وقد فعلتِ.

سؤالي هو من صميم الموضوع؛ فإن لم تفهمي قولي فقط (لم أفهم)؛- ورحم الله إمرئ عرف قدر نفسه - وسأشرح لك بالتفصيل (مع أني ذكرت لك الموضع الذي تكلمت فيه عن ذلك؛ ولكنك تتكلمين ولا تفهمين).

وهذا تذكير للقارئ الكريم:
مشاركة 47:

(قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ)

بسم الله الرحمن الرحيم
(فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)

للرفع وللتذكير:

نبتدي منين الحكاية؟.

ما بلاش نلعب على بعض يا واد!

اللادينية

يقول الله سبحانه وتعالى فى سورة التوبة:
<ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السموات والأرض>
فهل يقول عاقل أن <عند> فى الاية معناها أن هذه الأشهر هى لله كما هى لخلقه؟؟
والله ان قال أحد بهذا فقد حكم على نفسه بالسفه وغياب العقل
عند هنا تفيد .. هكذا شاء الله حين خلق السموات والأرض
وكذلك <وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون>
تفيد أن هناك يوم فى علم الله خلقه الله لكم كألف سنة ..
وقلت فى ردى السابق أن يوم تثبت زمنا قد يطول أو يقصر
والكلمة حين تأتى نكرة يكون لها مدلول اخر
فكلمة ماء اذا عرفت وصارت الماء فهو الماء العذب الذى نشربه
واذا جاءت نكرة فالمعنى يختلف مثل قوله تعالى:
<والله خلق كل دابة من ماء>
هدانى الله وهداك

للرفع - إلى يوم الدين ...

بعد التحية والسلام ...
اعتذر للإنقطاع وها قد عدت .





وهذا كلام خاطئ جدا ...

والصواب ان الإثني عشر شهرا تخص الأرض فقط وليس السموات لان الزمن والتعداد علي الكواكب الأخري يختلف عنه علي الأرض .

اما من ناحية اخري وهو ما يخص موضوعنا فالكلام عن الإثني عشر شهرا نستطيع ان نفهمه لانه يخصنا نحن ولكنه عندما يتكلم عن يوم يعادل الف سنة يأتي السؤال والإستفهام فما هو هذا اليوم واين يقع وان كان قد خلق السموات والأرض (المكان) في زمن مقداره ستة ايام مجهولة لنا فهذا يعني ان الله خلق الزمان قبل المكان وهذا يتعارض مع العلم والذي يقول ان الزمان والمكان تكونا في آن وآحد !!

وكذلك لماذا لا يتكلم كاتب القران عن خلق الزمان واكتفي بشرح خلق المكان فهل كان يجهل ان الزمان كالمكان ام انه كان يعتقد ان الزمن ازلي موجود بوجود ربه ؟؟؟؟

انه كلام بشر وما هو الا شعر .

تتكلم وكأنك فتحت مكة !!!
عجبي...

المهم يا سيدي فسؤالك لا يجيب علي شئ بل يذهب بنا الي عالم الخيال فعندما يتكلم المراقب الثاني ويصف العالم لنا فعليه ان يكلمنا بتعابير نفهمها فأي يوم هذا الذي يتكلم عنه والذي لا وجود له في عالمنا ؟؟؟

وان كان الهك يا احمد منصور خارج الزمن وليس داخله فمتي خلق الزمن ؟؟

ابتدينا الحكاية يلله يا منصور ..

أنا لم أطلب رأيك في سؤالي، بل طلبت الإجابة عليه،
فأين هي إجابتك؟

قولك
عدم فهمك هو حجة عليك وليس لك وهذا ما أريد الوصول إليه. فهل تعترفين بذلك صراحةً.


بالنسبة لسؤالك سأجيبك عليه - عن طيب خاطر - ولكن أولا لنتأكد أنك ستفهمين.

إذا كنت تعتمدين المراوغة كمبدأ؛ فلن تنجيك المراوغة هذه المرة وقد حان الوقت لتتخلي عنها. ولازلنا في نفس النقطة.

فما هو المراقب الخارجي يا لادينية؟

وأعيد- والله لو تركبين طبقًا عن طبق فلن تجدي لكلمات الله تبديلا وهذا تحد لكل ولكل من شابهك.

هيا ارني همتك طالما إبتدينا، ولنضحك معًا وسترين كيف أقيدُ العفاريت.

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم ..

الحمد لله رب العالمين الذي بنعمته تتم الصالحات .. ها قد عادت لادينية ..

تقولين للأخ سامي نور ..

و هذا يدل على أنكِ لا تفهمين ما يُكتب .. فالآية لا تدل بأي حال من الأحوال أن الزمان على الكواكب الأخرى اثنى عشر شهرًا .. و إنما تقول أن الله سبحانه و تعالى قد جعل عدة " الشهور " .. و تم تعريفها بــ " ألف و لام " لأن المقصود بها الشهور التي نعرفها نحن ... يوم أن خلق سبحانه و تعالى السموات و الأرض اثنى عشر شهرًا ..

و يدل على ذلك هذان الحديثان الشريفان التاليان إن شاء الله سبحانه و تعالى ..

عن أبي بكرة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم خطب في حجته فقال: "ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اللّه السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان" (رواه الإمام أحمد وأخرجه البخاري في التفسير بتمامه) الحديث. وعن ابن عمر قال: خطب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في حجة الوداع بمنى في أوسط أيام التشريق فقال: "أيها الناس إن الزمان قد استدار فهو اليوم كهيئته يوم خلق اللّه السموات والأرض، وإن عدة الشهور عند اللّه اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم أولهن رجب مضر بين جمادى وشعبان، وذو القعدة وذو الحجة والمحرم" (أخرجه ابن جرير وابن مردويه) ..

و أما قولكِ للأخ " سامي " ..


ما خططته بالأحمر يدل على ثلاثة أمور مؤسفة ..

1- أنكِ شديدة الجهل بالعلم و بالمصطلحات التي تقولينها ..

2- أنكِ لم تفهمي حرفًا مما سبق من ردود ..

3- أنكِ تقفزين من سؤال إلى آخر و لا تعرفين الشئ الذي تريدين الحديث عنه ..

و إلا فما معنى قولك " العلم يقول أن الزمان و المكان تكونا في آن واحد !!!! " ... فلو أن لكِ أدنى علم بتلك المسألة لعلمتِ أن الزمان و المكان لا ينفصلان أصلًا .. فالزمان هو مقياس تغير شئ إلى شئ آخر .. و الزمان ليس شيئًا منفصلًا عنه لنقول أن العلم يقول أنهما تكونا معًا .. !!!

و انا أجبتكِ على مسألة خلق السموات و الأرض في ستة أيام و هل يعني هذا أن الله سبحانه و تعالى لم يخلقهم بكلمة كن في لحظة واحدة من قبل في ردودي السابقة .. و خصوصًا ردي الأول و المعون برقم ( 1 ) ...

فقليل من الصدق و الشرف و الرغبة في معرفة الحق .. لن يضر ! .. أقرأي ما كتبت من قبل بدلًا من كتابة تعليقات هي أبعد ما تكون عن الذكاء !! ..

كلام لا يقوله إلا جاهل .. أي زمان و أي مكان !! ..

الله سبحانه و تعالى يقول أن المادة قد استغرقت وقتًا في تخلقها " تشكلها " و هذا الوقت هو ستة فترات زمنية مهولة غير معروفة في كل فترة حدث تخلّق " ظهور شئ لأول مرة : أي تشكل " .. لشكل من أشكال الحياة التي نراها الآن كما شرح الله سبحانه و تعالى في سورة فصلت ..

فما هذا الهراء الذي تكتبينه ؟؟ .. قليلًا من العقل و مراجعة الردود سيغنينا عن تلك الكلمات التي لا يمكن تصنيفها إلا تحت كلمات تعاقب عليها الإدارة ..


إن هو إلا كلام رب العالمين ... سبحانه و تعالى عما يشركون .. الذي سيحاسبكِ يوم القيامة .. يوم تقولين ..

رب ارجعون

فتخسأي فيها ..

و ما كلامكِ أنتِ إلا كلام أحمق .. و ما هو إلا نتاج جهل ..

و الحمد لله رب العالمين ..

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين ..

اللهم افرغ علينا صبرًا يا أرحم الراحمين .. !

ألم أقم بالإجابة على تلك النقطة من قبل يا لادينية ؟؟!

ألم أستفيض في الشرح لتفهمي .. فهل قمتِ بقراءة الرد كاملًا ؟؟

من يريد معرفة السبب في أن الله سبحانه و تعالى لم يحدد زمن اليوم الذي استغرقته المادة في التخلق فليعد بإذن الله سبحانه و تعالى إلى الرد الذي أفردته في هذا الرابط ( أضغط هنا ) ..

أرجو من الله سبحانه و تعالى أن يهدي الجميع إلى ما يحبه و يرضاه .. و أن يحفظ هذه الأمة من أعدائها .. اللهم آمين ..

و الحمد لله رب العالمين ..

يا منصور لا طاقة لي لاحتمل تحدياتك الطفولية ولا تهريجاتك الصبيانية ...

اللادينية

انكشفت والله ..
وتبين لنا جميعا مقدار ما تتمتعين به من علم؟؟
وقد كفانى الأخ الكريم..حسام مجدى عناء الرد على بطحاء الرأس..
وصدق المثل الألمانى الشهير: البرميل الفارغ يحدث ضوضاء كثيرة..
ولا عزاء للملحدين.

أعلم أنه لا طاقة لك؛ ولكني أردت أن يعلم الجميع ذلك.

وحتى لا يبقى لإحدٍ شك:

أقسم بالله العظيم - الذي هو أحب إلي، وأقرب من نفسي لنفسي
ولو كان أبليس لك ظهيرًا
وكل أعوانه من الإنس والجن عونًا
عليهم اللعنة جميعًا

فإنك لن تأتي ببديل لوصف الله في كلامه.
.

والآن بعد أن خرس الشيطان فإلى التعليق:
حاولت اللادينية (والله أعلم بإسمها) أن تتظاهر بأنها على شئ بالطعن في ذات الله فكان هذا نكالا عليها. وعجزها رغم إستفزازي لها لا يفوقه دليل. وهكذا إنقلب السحر على الساحر، وأرجو ملاحظة أن مداخلتي كانت عبارة عن سؤال واحد (وبعد ذلك هو تكرار)

ظنت اللادينية أنها ستمارس معي لعبة التملص (على طريقة لو بدينا ....على حد تعبيرها). ولعبة التلمص تعتمد على التلاعب باللألفاظ ولكن في ردها السابق الإجابة ولا حاجة لتعليقي.

يبقى أمر واحد - هو ذلك السؤال الغبي:
وهذه مغالطة لا يقع فيها إلا من يريد أن يرفع نفسه وهو يمسك بيده شعر رأسه. طبعًا اللادينية الآن تفكر أين هذه الغلطة

والحمد لله رب العالمين.

قد يكون سؤالي بلا معني ولكن الطرح القرآني هو الذي يجبرني علي ذلك لان بدء الخلق يحتاج الي زمن وهذا يعني وجود الزمان قبل المكان فمن الطبيعي إذن ان افصل الزمان عن المكان .
ولكن كيف يمكن ان يوجد الزمان قبل المكان مع ان الزمان يحتاج الي مكان متحرك ليدل عليه ؟؟؟

نحن إذن امام معضلة !!!!

الحل بسيط وموجود عند فلاسفة المسلمين وهو اختراع تعريف جديد للزمن ثم نسبه الي الله ويطلقون عليه "الزمن المطلق " !!

وبهذا يكون المسلمون قد وضعوا الحل لتلك المعضلة فزمن الخلق هو زمن مطلق والزمن الذي نعيشه هو زمن نسبي وبهذا اصبح المكان واقع بين زمانين والمعضلة اصبحت في خبر كان !!!

والآن يا سيد منصور هل عندك حل لتلك المعضلة فكيف يمكن وجود الزمان قبل المكان ؟

ولا تنسي ان تجبني كذلك ان امكن عن ذلك اليوم الذي يساوي الف سنة اين يقع أم انه موجود فقط في علم الله , وان كان موجود فقط في علم الله إذن ما علاقتنا به ولماذا يذكره القرآن لنا ؟؟

سلام.

ملاحظة :
إذا لم تنتقي الفاظك فلن احاورك .

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين ..

يا " لادينية " .. بدأت أشك في عمرك الحقيقي ! ..

ما كتبتيه يدل على واحد من ثلاثة أمور ..

1) إما أنك شديدة الجهل

2) أو أنكِ شديدة الغباء فلم تفهمي كل ما سبق

3) أو أنكِ مجرد عابثة تريد أن تعبث لتوهم الناس أنها تتكلم و هي في الحقيقة تتقيأ

ما هذا الهراء الذي تكتبينه ؟؟؟!!

و لماذا لم تردي على حرف واحد من كلامي السابق ؟؟

ماذا تقصدين ببدء الخلق ؟؟ .. أتقصدين تشكل السموات و الأرض في ستة أيام ؟؟؟!! .. إن كان هذا مقصدك فأنت امرأة عنيدة شديدة الجهل و عنادكِ هذا سيرديك نار جهنم لأنني استفضت في شرح تلك النقطة أكثر من مرة و لم تعلقي بحرف .. و يبدو أنكِ لا تريدين أن تقرأي أو تفهمي أصلًا .. عندما تشكلت السموات و الأرض في ستة أيام كانت هناك " مادة " تتغير ...

و الزمان يا " لادينية " هو مقياس تغير شئ لشئ آخر ... و طالما أن هناك مادة فهناك مكان .. و هذا المكان هو الذي تقع فيه المادة .. مهما كان هذا المكان ..

و لا يمكن فصل الزمااااااااااان عن المكاااااااااان فالزمان و المكان أصلهم المادة .. و متى تغيرت المادة فهي تتغير في نطاق حيز ما و هو المكان و معدل تغيرها هو الزمان ..

ركزي يا " لادينية " ..

الزمان هو البعد الذي يرصد الحركة .. أو هو كما قلت مقياس تغير شئ إلى شئ آخر .. و المكان هو البعد الذي يضبط الجسم .. و البعد الزماني ذو طرفين .. أحدهم يغوص في الماضي و الثاني يمضي نحو المستقبل .. و البعد المكاني فذو ستة ستة أطراف نتيجة ثلاثة اتجاهات : العمق و الطول و العرض .. إذ لكل اتجاه طرفات اثنان ..

فلا وجود مزعوم للزمن الصافي المطلق " و الذي يقول به الفلاسفة الماركسيين كأمثال انجلز " .. و قاله فلاسفة مثل هيجل .. و ليس المسلمين أيتها الجاهلة ...

و ما علاقة الزمن المطلق أساسًا ببدء الخلق ؟؟ .. نحن نقول أن المادة قد تشكلت إلى صورتها النهائية في ستة أيام .. ستة فترات زمنية كل فترة فيها ضخمة جدًا كما هي الألف سنة .. فهي ضخمة مثلها و لكنها غير معلومة الزمن .. لأن العرب لم يكونوا يعرفوا الأرقام المليونية في هذا الزمان يا " لادينية " .. و قد استفضت في شرح ذلك من قبل ...

فما الزمن المطلق و هذا الهراء ؟؟

الله سبحانه و تعالى كمراقب خارجي عن المكان و الزمان الخاص بنا يصف لنا زمن تخلق الأرض ..

فما علاقة هذا الكلام بأن الله سبحانه و تعالى يحده وماننا و مكاننا و إلى آخر هذا الهراء .. أنتِ أصلًا لا تعرفين ما هو الزمان و لا هو المكان و تخلطين بين المصطلحات و تقولين أن انجلز كان مسلمًا .. و إلا فما مقولة الزمن المطلق تلك ؟!!!!


اللهم اشفنا مما ابتليت به كثير من العقول .. و عافنا و اعف عنا و اغفر لنا يا أرحم الراحمين .. آمنوا معي يا إخوة .. اللهم آمين ..


و الحمد لله رب العالمين ..

حسام مجدي ركز من فضلك ..

(وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء)[سورة هود :7].

ماذا تفهم يا حسام مجدي من هذه الآية ؟؟
الا تفهم ضمنا ان العرش كان موجود قبل خلق السموات والأرض ؟؟
وجود العرش علي الماء يعني وجود عالم مادي آخر قبل هذا العالم
اليس كذلك يا حسام افندي ؟؟

ومع وجود عالم مادي قبل عالمنا هذا يعني وجود زمن قبل وجود هذا الكون ...

إقرأ معي حديث البخاري :عن النبي صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السماوات والأرض).

والحديث لا يحتاج لتفسير فالعرش موجود علي الماء قبل وجود هذا الكون او بعبارة أخري فالعالم المادي موجود قبل وجود الكون !!!

يعني يا مجدي الزمان موجود قبل وجود هذا الكون ...
ولكن هل ذلك الزمن هو نفس الزمن الذي نعيشه الان ام زمن يختلف
؟؟

عموما انا ما زلت انتظر جوابا لسؤالي الثاني "اين يوجد ذلك اليوم الذي يساوي الف سنة ...... ؟؟؟

تحياتي