عرش الله

سؤالي كان واضحا وبسيطا ولا يمكن الإلتفاف عليه بإجاباتكم المائعة والتي تخلو من اي معني ...

افهموا يا بشر انا لم اقل لماذا خلق العرش ولا اعرف لماذا تصرون علي اجابة سؤال لم اسئله !!!

اقول لماذا يحمل العرش ؟؟

ولو كان سؤالي تافه كما يحلو لكم ان تصفوه لما قال القرآن ان السماء مرفوعة بغير عمد ؟؟

يعني السماء هي الأخري مرفوعة بقدرته ...

افهم من القرآن ان السماء ستقع علينا لولا قدرة الله فماذا عن العرش فهل سيقع علينا لو تركته الملائكة ؟؟

طبعا لا اجابة لديكم ولم ولن تستطيعوا الاجابة لانه يتوجب عليكم ان تفهموا كيف ستسقط السماء علي الأرض ومن ثم ستعرفون لماذا يحمل العرش .....

أرجو ان تكونوا قد فهمتم .

ومازلت اتحدي ........................................

كاتب البحث لا يفقه شيئا عن الاسلام او المسلمين لذلك لسنا مجبرين بالرد على احد من منظوره وكما اسلفت في اكثر من مشاركة اجيبي عن تساؤلاتنا بدون مراوغة ام انك فقط تحبين لعب دور السائل الذي لا يسأل ام انك فقط حجوج لجوج لا فائدة ترجى من وراء محادثتك

ناصر التوحيد....

لا تتعبن نفسك بعناء الكتابة فوالله الذي لا اعبده اني لا اقرأ تفاهاتك ابدا ومن هذه اللحظة ستكون في لائحة التجاهل حتي لا اضطر ان اقرأ لو سطر مما تكتب.

اذا اردت ان تنسبين كل شيء للجاذبية والسقوط فمالذي يجعل الملائكة لاتسقط بالعرش على السموات على الارض فتفعصنا كالذباب الجواب بسيط


الله القادر على كل شيء والذي ليس كمثله شيء فاستوائه على العرش لا يجب ان يفهم كاستواء البشر ولا غيرهم واما حمل الملائكة للعرش ووصف الملائكة في الحديث عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أُذِن لي أن أحدِّث عن ملَك من ملائكة الله من حملة العرش ، إنَّ ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام " . للدلالة على عظمة العرش وانه لا يقدر قدره الا الله

قال ابن القيم :

إنه إذا كان سبحانه مبايناً للعالَم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به ، فإن كان محيطاً به لزِم علوّه عليه قطعاً ضرورة علو المحيط على المحاط به ، ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ، ولما كان الكرسي محيطاً بالسماوات كان عالياً عليها ، ولما كان العرش محيطاً بالكرسي كان عالياً فما كان محيطاً بجميع ذلك كان عالياً عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له .

" الصواعق المرسلة " ( 4 / 1308 ) .

والمراد
عن ابن مسعود قال : بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام وبين كل سماء خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم . رواه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 105 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( ص 401 ) .

وكما قلت واكرر لجيبي عن اسألتنا اولا واهمها بالنسبة لي هل انت باحثة عن الحق ام فقط تريدين التشكيك حتى لا نضيع وقتنا في الفاضي

واذا كان كلامي هيروغليفي لا يثرأ وان كنت اظن اني اعطيتك اجابة كنت تبحثين عنها فالعتب على رع وامون

أنت لا تستطيعين أن تتحدى نملة لأنك جاهلة ومتعصبة وحاقدة وتسألين من هذا المنطلق بصراحة أسلوبك السخيف أصبح لا يطاق أقولها وللمرة الأخيرة إن الله تعالى لا يسأل عما يفعل وقد خلق الله تعالى العرش على تلك الصفة وأخبرنا أن الملائكة تحملة ولا يوجد دليل عقلى يمنع أن يوجد عرش تحمله ملائكة ولا يعنينا تصوراتكم الوثنية وتأثراتكم بالنصرانية .
أعتقد أن من واجب الإدارة أن تغلق الموضوع وكفى استفزازا وجهلا وحمقا فهذا ليس حوارا علميا وإنما هو تجن غبى وسخيف على مقدساتنا .

اللادينية

ببساطة شديدة..
العرش أعظم المخلوقات..له وظيفة لا نعلمها.. وأضافه الله اليه كما يضيف اليه كل خلقه..
فيقول كرسيه.. ملائكته..أرض الله..
...
فهل يصور لك عقلك المريض أن الله يمشى جنبا الى جنب مع ملائكته على أرضه وهو جالس على عرشه؟
تعالى الله عما تتخيلون علوا عظيما..
...
هل أتعبتك الهاء الى هذا الحد؟
انما الاضافة لذاته تعنى أن كل ذلك مخلوق بقدرة الله ولا أحد غيره.. .
وليس يعجز الله حمل العرش .. والعرش مخلوق عظيم.. ومع عظمته تلك .. خلق الله له من يحمله..
والعرش وحملة العرش والكون كله محمول بقدرة الله..
فلا أعظم من الله..
هل يشكل ذلك مشكلة بالنسبة لك؟
...
أما سؤالك لماذا ذكر الله رفعه للسماء بلا عمد :
< الله الذى رفع السموات بغير عمد ترونها >
لأننا نرى السماء مرفوعة فيجوز السؤال كيف رفعت بلا عمد .. ولاحظى كلمة <ترونها>
ونحن لا نرى العرش ولا عظمته.. ويكفينا ما أخبر الله عنه..

...

حقا كانت كلمة الامام على كرم الله وجهه:
لو جادلت عالما لغلبته ولو جادلنى جاهل لغلبنى..

...

فكفانا ما عانينا من جهلك ..
ولا تزالين

وصدقينى..

أنت المائعة.. لا لون ولا طعم ولا رائحة...

الملائكة لها أجنحة وتستطيع الطيران ولا تأثير للجاذبية عليها ولذلك لا تسقط علي الأرض ولا يسقط العرش .

هذا فقط ما خرجت به من الموضوع ان الملائكة لها اجنحة وتركت الباقي حسنا

من اعطاها هذه الاجنحة ((الله)) اذا الله هو الذي يجعلها لا تسقط وانما جعل الاجنحة سببا

اللادينية

كالعاده لم تفهمى...

خسارة الكلام معاكى..

فقنوات الفهم عندك مشوشة لا تستقبل الا المفاهيم المعوجة ...

صدق الله العظيم حين يقول < ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم >

يارب سلم.

عموما نشكرك فقد زاد حوارنا معك فى ايماننا.. ونحن نرى أمامنا مثالا حيا لما ذكره الله فى الاية الكريمة..

حقيقة.. شكرا

من !
لادينية !!!!!!!
انت تريد ان تنبه لادينية لتقرأ بتمعن وتقرأ قراءة المحقق الواعى وليس قراءة المتعصب !!!

اي محقق واي واعي !!!!

هذه واحدة فاقدة الوعي . فكيف يمكنها ان تقرأ بتمعن او بوعي !

واساسا هي مش فاضية تقرأ .. ولا جاءت لكي تقرأ ..

هي تضرب السهام فتطيش منها السهام .. فترتد عليها .. حتى صارت كالقنفذ ..

بالعامية يقال عن حالتها انها تمسحت .. يعني فقدت الشعور ايضا ..

هي موجهة لاقط الاستقبال لجهة واحدة ومعينة .. لجهة لا تستقبل الا المفاهيم المعوجة ...
ولا يوجد عندها لاقط آخر ..
فطبيعي لا يمكنها ان تستقبل كلامك ..
وحتى لو اعطيتها لاقط من عندك ..
لا فائدة ...
لان اي لاقط عندها سيبرمج تلقائيا حتى لا يستقبل الا المفاهيم المعوجة ..

بسم الله الرحمن الرحيم
{‏ فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ‏.‏ إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم ألا تعبدوا إلا الله قالوا لو شاء ربنا لأنزل ملائكة فإنا بما أرسلتم به كافرون ‏.‏ فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون ‏.‏ فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون ‏.‏ وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ‏.‏ ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون ‏}‏

بسم الله الرحمن الرحيم
" فمن إتبع هداي فلايضل ولا يشقى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكى ونحشرة يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى"

---------
بسم الله الرحمن الرحيم "يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية "
---------
"ويل يومئذ للمكذبين اللذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به إلاكل معتد أثيم إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون . كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم إنهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذ الذي كنتم به تكذبون "

من حدد لك أيتها اللادينيه الظروق التى تعيش بها الملائكه
أولا لكى تطير الملائكه لابد من وجود هواء يرفعها
هل تعلمى أن هناك هواء لتقول أنها تطير من ذاتها
أم انه شىء فى علم الله
يرفع الله الملائكه بالكيفيه التى يريدها ويعلمها
ليس لكى الحق فى أن تنجمى فى ما لاتعلميه
وليس لكى الحق فى أنكارها لأنك لم تريها
فهذا هو عالم الغيب الغير منظور
والأنسان لا يرى من الكون الا 3% من الكون أى أن هناك 97% من الكون مجهول يالنسبه للأنسان لا يمكنه أن ينجم فيه لابد له من العلم بما لايرى حتى يحدد ما لا يعلم
وأنت لا تعرفى الملائكه ولم تريها....واكن أخبرنا عنها الله
كما لاتعرفى المعناطيسيه والكهربيه...ولكن أخبرنا عنها العلم...ورأينا أثارها فى ما حولنا من المصباح الذى ينير والمروحه التى تلف
ورأينا أثار الله فى الكون والقرأن
فصدقنا بالله
كذلك صدقنا بالعلم
والله يخبرنا أنه خلق عرشا وملائكه
لا لأنه يحتاج عرشا وملائكه
والدليل على ذلك أنه هو من خلقهما
أى انه كان موجود قبل خلقهما
ولكنه اظهار لعظمته لكل من الملائكه والجن والبشر
كالغنى الذى يبنى قصرا عظيما لأظهار غناه
والله بنى العرش أظهارا لقوته
وخلق الملائكه ليعبدوه مجبرين
فقال تعالى:{ وله من في السموات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون }.(الأنبياء: 19)
وخلف الجن والانس ليعبدوه مخيرين
{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }(الذاريات: 56)
ولأجل تحقيق هذه الغاية واقعا في حياة الناس بعث اللهُ الرسل، قال تعالى:{ ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت }(النحل:36)
وقال تعالى:{ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون }
ومن يستكبر عن عبادته فله جهنم
{ إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين }(الأنبياء: 19)
وعبادة الله لها لوازمها كالأخلاق والمعاملات والعقائد والتدبر والتفكر والعلم فهو أسمى العبادات
ولا يمكن أن ندخل أنفسنا فى علم لا بنفع وجهل لا يضر
لقد كان هناك غايه من أخبار الله لنا عن العرش والملائكه
لأدراك أتساع ملك الله
ووصلت
ولا يمكن أن نعرف من العرش والملائكه غير ما أخبرنا الله به
ولا يمكن أن يعرف الرجل البسيط عن الكهرباء والمعناطيسيه والفيروسات غير ماأخبره العلم به

خروج عن الموضوع

متابعة إشرافية
مراقب 1

نظرا لتشتت الحوار والانتقائية فى الرد من الزميلة لادينية ، فسوف يتم اقتصار هذا الحوار على أبى مريم وأحمد المنصور ، وأى مداخلات سيتم وضعها من أى أخ فسوف يتم حذفها فوراً .

وعلى الزميلة لادينية الالتزام بالتفاعل مع المداخلات ولا تتجاهل الردود أو تطرح الاسئلة كان لم يجبها احد أو تقتبس سطر من مداخلة وتبنى عليه رد .

أما سؤالك الأخير فقد تم حذفه حتى تجيبى على ردود الاخوة .