قد يستشكل أحد من أين للأستاذ المتروي حفظه الله تعالى أن يقول ما قال ، والجواب أن هذا مستنبط من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين : (... فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك ، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون ، فيقول: أنا ربكم ، فيقولون: أنت ربنا...) مع رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : (فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة)
-
مقالاتي
http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
أقسام الوساوس
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
http://abohobelah.blogspot.com/ -
طيب ....المؤمنون في اول مره يعرفون خالقهم بعلامات تخبرهم بها الملائكه والانبياء ....فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة)
وبخصوص ان الرؤيه لاتفيد اليقين ...الذي اقصده انه اذا تجلى الله فيوجد من الناس من يقول هذا خداع بصري .....هذا سحر ....لذلك الطريقه المؤكده لليقين هي البديهيات العقليه
مثلا شخص طرق الباب .....تعلم يقينا وجود فاعل دون رؤيتهComment
-
أخي العزيز : من يشكك في خبر الحواس هؤلاء سوفسطائيون ، فلا عبرة بهممقالاتي
http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
أقسام الوساوس
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
http://abohobelah.blogspot.com/Comment
-
بارك الله فيك استاذنا لكن هذا رد على من يقول انا لااؤمن حتى ارى الله ؟ كما تفضلتم .......نقول له وهل اذا رايت الله من يضمن ان تقول ان هذا سحر ....لذلك ليس من الحكمه او المصلحه ان يتجلى الله في الدنيا خصوصا ان هناك من الادله التي تفيد اليقين دون الحاجه الى تجلي الله تعالى .....Comment
-
بارك الله فيك استاذنا لكن هذا رد على من يقول انا لااؤمن حتى ارى الله ؟ كما تفضلتم .......نقول له وهل اذا رايت الله من يضمن ان تقول ان هذا سحر ....لذلك ليس من الحكمه او المصلحه ان يتجلى الله في الدنيا خصوصا ان هناك من الادله التي تفيد اليقين دون الحاجه الى تجلي الله تعالى .....
والحواس تخدع يااستاذنا الفاضل ......لكن العقل الغريزي (الفطره لايمكن خداعهاComment
-
لو كشف الله عن نفسه الحجاب لن تكون هناك دنيا إذا!
لا إختبار ولا نار ولا جنة
الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله
ونحن كما فُطرنا على أننا بشر فُطرنا كذلك على الذل والبحث عن الخالق
لذلك تجد الملحدين يسعون لتحطيم كل شيء يتعلق بهم ككيان وهذا ما ذكرته
والله عزوجل لو ظهر بصورته الحقيقية سنخر صرعى يا أخى
وأذكرك بقصة سيدنا موسى عندما طلب أن يرى الله عزوجل
وعندما تجلى الله للجبل أصبح دكا فهذا ما حدث للجماد فما بالك بنا نحن البشر والكائنات الحية
نحن غير مؤهلين على الإطلاق لرؤية الله عزوجل إلى أن يشاء الله ذلك فى الأخرة
(وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا )
والله اعلى واعلم
وارجو من المحاورين التصحيح لى إن كنت مخطئة ؟Last edited by قلب معلق بالله; 07-17-2012, 07:15 PM.ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27Comment
-
لست مخطئة يا أسماء و الصواب معك ..
النقطة التي خفيت عن الأخ عبد الرحمن هي أننا نتكلم عن الله عز وجل و ليس عن ملك أو بشر أو جماد فإذا تجلى الله لشيء خضع له قهرا و طوعا فالله عز وجل عندما يتجلى لأي شيء فإن ذرات و خلايا ذلك الشيء تستسلم و تخضع كلية لأن نور الله عز وجل ينير كل شيء فيستحيل إستحالة تامة أن يصمد مخلوق أمام الخالق .إذا كنتَ إمامي فكن أماميComment
-
ارجو من الاخ متروي جزاه الله خيرا ..ان يذكر الادله على كلامه من الكتاب والسنه ....نحن لانتكلم عن الخضوع بل نتكلم عن التعرف على الخالق ....لاشك ان كل شيء خاضع لله طوعا او كرها .........انت نقلتنا الى موضوع اخر لاعلاقه له بالموضوع الاساسي ....ياعزيزي متوري ليس هناك ارتباط بين الخضوع والمعرفه ....كل شيء خاضع لله طوعا او كرها سواء تجلى الله ام لم تجلى ..........ارجو استحضار الادله ......وارى انه يكفي مااوردناه وجزاكم الله خيرا حتى لايتفرع الموضوعالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركةComment
-
بل هناك إرتباط وثيق فكما قلت لك فالله عز وجل إذا تجلى لشيء فلا يملك ذلك الشيء إلا الخضوع له و التعرف عليه و كأنك لا تستحضر عظمة الله عز وجل التي ليس لها مثيل و لا نظير فبمجرد التجلي تخضع المخلوقات له طوعا و كرها و إذا خضعت فلن تستطيع أن تنكر ربهاياعزيزي متوري ليس هناك ارتباط بين الخضوع والمعرفه ....كل شيء خاضع لله طوعا او كرها سواء تجلى الله ام لم تجلى ..........ارجو استحضار الادلة
و عندنا أمثلة بعيدة جدا لكنها تقرب فيوسف عليه السلام لما ظهر للنسوة فقدن الشعور و الإحساس لسطوة جماله فأنت بقولك هذا تفترض أن تجلي الله لعباده أمر بسيط يمكن أن يزول أثره أو ينسى أو يكون ما قبله كما بعده .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : حجابه النور . ( وفي رواية أبي بكر : النار ) لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه .
فتجلي الله عز وجل أخطر و أعظم حدث على الإطلاق حتى أن الله عز وجل يجعله أعظم نعمة و منة لأهل الجنة فكيف يكون ظهوره أمرا يملك معه الكافر نفسه و عقله و شيطانه ؟؟؟؟إذا كنتَ إمامي فكن أماميComment
-
الدليل على انه بمجرد التجلي تخضع المخلوقات ...اساسا المخلوقات خاضعه لله ....اريد الدليل على انه بمجرد التجلي يحدث الخضوع ....طيب هي خاضعه من البدايهفبمجرد التجلي تخضع المخلوقات له طوعا و كرهاComment
-
رؤية الله عز وجل في الدنيا جائزة عقلا ممتنعة شرعا..التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
معذرة على التدخل
ولكن ربما يُقصد بالخضوع هنا(الشمول) خضوع جميع الحواس ومنها العقل
وبه تتم المعرفة فيكون الخضوع أثنان فى واحد تصديق العقل +الحواس = الخضوع
والله اعلى واعلمليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27Comment
-
بسم الله الرحمن الرحيم
في قصة موسى عليه السلام وطلبه رؤية الله عز وجل خير جواب واضافة لموضوع الشريطرُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِComment
-
نعم أختي الكريمة العقل من جملة الخاضعين لخالقه .
الخلاصة ببساطة شديدة أنك أخي الكريم تريد دليلا على وجود شيء ما ثم تجعل الدليل على الوجود أعظم حجية من ظهور الشيء بذاته ؟؟؟؟
و هذا مثل من ينكر وجود المسيح عليه السلام فسنرد له من الأدلية القطعية الشيء الكثير ثم إذا بالمسيح عليه السلام ذاته ينزل من السماء كما أخبرتنا السنة فأنت هنا تجعل الأدلة النقلية و العلمية على وجود المسيح أعظم دليلا على وجود المسيح من ظهوره شخصيا بشحمه و لحمه ؟؟؟إذا كنتَ إمامي فكن أماميComment
-
يااخ متروي هناك فرق بين الخالق جل جلاله والمسيح ........الادله على وجود الله ظاهره وكانك ترى فاعلها ......مثلا لو شخص طرق الباب علمت يقينا ان هناك شخص يطرق الباب لكن لو جاءك شخص وقال انا الذي طرقت الباب البارحه لقلت له لافرق انا اعلم ان هناك فاعلا سواء اخبرتني ام لم تخبرني ......لكننا نرى الخالق في الاخره لكي يحاسبنا وليس لكي نتاكد من وجوده وكذلك نراه في الجنه لان اعظم نعيم الجنه هو رؤية الخالق وليس لكي نتاكد من وجوده ......مثلا انا شخصيا لو نزل المسيح الان سوف اكون مترددا حتى اجزم انه هو المسيح يجب ان اتاكد اولا ثم اجزم ربما يكون المسيح الدجال وليس المسيح الحقيقي
على العموم كل منا حجته قويه وجوابي هو وجيه في حق من طلب الرؤيه للايمان
Comment
Comment