تعليقات على موضوع : الأخلاق بين الطبيعة والألوهية

الله أكبر .. ما أروع ردك الأخير ، يا أبا حب الله ..
جعله في ميزان حسناتك

أوَبعـــــــــــــــدَ كُل هذه الإنتهاكات التي يتعرّض لها الإنسان ..؟؟!!
كم هوَ مُضِحك هذا التعويل وسخيف ذاكَ المُعوّل ..!!
وكأنّي بأعمى وأطرَش وأصم يتشدّق بما انهارَ في واقِع الحياة , مُغيّبٌ بخيالِهِ المُوجّه عن مايدور حوله في هذا الكوكب !!
لاقائِمة للحقوق والواجبات ستصمُد وتسير على نهجٍ ومُنحنى واضِح المعالِم بِدون تجذير أو "تأسيس" خاصّة و أن التأسيس يعني " الأساس و العماد الذي يقوم عليه البناء بمعنى الركائز و الدعائم"، و التأسيس هو التشييد و البناء ذاته...فمابُنيَ ماتتشدّق بهِ إلّا على شفا جُرفٍ هارٍ فانهارَ بالأقليّات المُضطهدة والّلاجئين المُشرّدين وأموال وحقوق المُستضعفين
وبلاد وأُمم هي المفروض إنسان ولها أيضاً حقوق !!
تقول عن هذا اليهوديّة حنا آرنت : "لقد انهار مفهوم حقوق الإنسان، القائم على الوجود المعترف به لكائن بشري بصفته تلك، منذ اللحظة التي جابه فيها أولئك الذين كانوا ينادون به للمرة الأولى أناسا كانوا قد فقدوا تماما كل ما تبقى من صفاتهم أو روابطهم الخصوصية. إن لم يكن أنهم بقو بشرا. إن العالم لم ير شيئا مقدسا في العري المجرد للكائن البشري." ...!
قال إعلان عالمي لحقوق الإنسان قال ..!

لولا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان و"الدول الكافرة" لأبيد المسلمون في دول عديدة.

"

تمام أؤيدُك يامُلحِد تصوّر .؟؟!!
طيّب هل يندرِج المُسلِم في النّظام العالمي تحت مُسمّى ( انسان ) ولهُ حقوق ..؟؟

أمّا ردّي كمُسلِمة وموّحدة وأمة للخالِق عزّ وجل على مُعضِلَة هذا الأفلاطون الذي تعتنق فِكره أو تجِدهُ في نفسِك الحل لما أنتَ فيه , ويُصدّق على كلامي ذكرَك للإعلان البطيخي لحقوق اللّصوص الذي بهِ تفخر وعليهِ تُعوّل , فهو ببساطة أنّ القيم لا معنى لها إذا لم تكن كونية وملزمة , ولا تكون كذلك إلا إذا استمدت وجودها وإلزاميتها من مصدر متعالي , ولن يكون بالطبع الإنسان هوَ الخِصم والحَكم في معركة وجوديّة خلافيّة على مرّ العُصور كهذه , فالإنسان مدفوع بالضرورة للبحث عن أساس ومصدر للإلزام الخلقي , وهذا البحث عن مصدر الأخلاقيّة ليس ضرورة فلسفية وعقلية فحسب، بل هو ضرورة وجودية يرتبط بها قيام الأخلاق ارتباطاً جوهرياً , فلو نظرتَ إلى العِبادة ستجِد أنّها تحدد الطرح الفلسفي لمصدر الأخلاقية , فمصدر القيم هو الله تعالى بخلق أساسها كجبلّة في الإنسان , وإكمال رُقي هذه النفس وتهذيبها بالعبادات عن طريق استشعار رقابة الأعلى للنفس داخلها وخارجها , وهذا هوَ الأنجع ببراهين واقعيّة لايُنكرها إلّا من عمي !!
وبِالنظَر لِما أتت به البشريّة في مجال حقوق الإنسان ستجد مصداق ما أقول , فهذا الرجل الأوروبي الحديث وضع في بدايات عصر النهضة لنفسه وللبشريّة مثلاً أعلى هو الحريّة , وهذا كانَ وضعه كرد فعل واضِح لتحكّم الكنيسة وتعنتها والتي جعلَت منه إنساناً مقيّداً ومحطمّاً في كل شيئ , سواء كان عقدياً أم علمياً أم اجتماعيّاً , لذا كانَ مطلبه وما أرادهُ لنفسه هي الحريّة بعيداً عن هذه القُيود والأغلال الكنسيّة , مع أهميّة هذا الملطب وكونهُ حق انسانيّ يجب المُحافظة عليه إلّا أنّه وحده لن يصنَع انساناً كما ينبغي أن يكون عليه الإنسان كقيمة ! لأنّهم وضعوه بخلفيّة فكرة معيّنة فجعلوه مظنّة كسر القيود بتفكير أفقي جعل هذا الجزء الذي هو بعض من معنى الحُريّة بمعناها العام هوَ المعنى وتمامه , فافتقد المعنى إلى المُحتوى والبناء الدّخلي المؤسّس والمضمون القيمي الأعم , مما عمّ به الويل والهلاك الذي طالَ حتّى حضارتهم الغربيّة ذاتها !!
وشيخك أفلاطون بما أتى بهِ قامَ بربط الوجود الانساني بوجود عالم مثالي ، ثمّ ربط علاقتهما على أنها علاقة تطلّع ، غير أنّه يرى بأنّ (الوجود الانساني) ظل لعالم المُثل ، وأنّه وجود ناقص , فالتطلّع إلى عالم المثل هنا هو تطلع يتم عن طريق الابتعاد عن العالم المادي ، لأنّه عالم ناقص ، فهو مجرد نسخة ظلية لعالم المثل !! وهذا لن تّفق به مع شيخَك ودونهُ خرط القتناد ولو أنّ بعض أهل الملّة انجرّوا ليوفقوا بين نظرته هذه والرؤيّة الإسلاميّة الحقّة والتي تقوم على أنّ المثل الأعلى حي قيوم له صفات الكَمال المُطلَق والأسماء الحسنى، فهو ليس مجرد هدف صاغه عقل الإنسان ، بل المثل الأعلى (الله سبحانه وتعالى) أرسَل لهذا البشريّ الرسالات السماويّة إضافة إلى اتصاله بالإنسان عن طريق الطبيعة البشرية ، أي عن طريق الفطرة وما تتضمنه من تطلع نحو الخالق , ومنهُ تأخُذ كل تهذيب لأصل خلقتها التي تتعرّض لكل ملوثات هذه الحياة فالوجود في حد ذاته لا يحتوي على مبدأ للتقييم , وهذا هو الخطأ الذي وقعت فيه كل من الفلسفة الوجودية وحتّى الفلسفة البرجسونية , وما أتى به الإسلام عن طريق الله تعالى هو أصل كل جميل يُمكِن أن تتصّف بهِ البشريّة , والمُتعلّق المتعالي الذي تحدّثت عنه الفلاسِفة بمُختلف توجّهاتهُم , فأي فلسفَة تنفي مصدريّة المُتعالي للوجود وتنفي أساس ارتكاز وقاعدة انتظام الأخلاق من عدمها_ سارتر مثال _ لن تستطع أن تُبرّر إلزامية القيم الأخلاقية وستبقى ومن يرونها ذات أهليّة تدورون في الحلقة المُفرغّة نفسَها التي هلَك دونها فلاسفة كُثر ومن اتبعوهم !

من عادة الزميل نيوتن أن يبدأ بمغالطة يبني عليها بقية كلامه. من قال لك أن "الأخلاق هي أمور تعكس صفات الله الأزلية" ؟ الأخلاق الإنسانية هي الدساتير التي أراد الله من البشر اتباعها .. وهناك حكمة أن يتصف المخلوق بالرحمة التي لا تتناقض مع العبودية .. بخلاف الصفات التي لا تنسب إلا للخالق. كما أن هناك صفات حميدة في المخلوق لا تصح في حق الخالق.. كالعبودية مثلا ! هل سألت المسلم مرة لماذا الخضوع لله هو أمر أخلاقي فأجابك "لأن من صفات الله انه يخضع" ؟ هل سمعت من مسلم أن "الأخلاق هي أن يكون العبد إلهاً"؟ فتوقف يا نيوتن عن مناقشك نفسك والرد عليها واختراع أحكام تعممها على جميع الصفات ثم تعود لترد على مغالطتك بسبب تعميمك نفسه. مرة أخرى: الأخلاق البشرية هو الدستور الذي أراده الخالق للبشر.
ولولا تعاليم الإسلام لأبيد أجداد من يمتلكون القدرة اليوم على ابادة بعض المسلمين في بعض الدول
ولولا تعاليم الإسلام لأبيد نصارى مصر والشرق الأوسط في عصر لم يكن يمشي في الغرب مسلم.

نيوتن لا يرد على كلامى .. أهو خوف يا نيوتن أم ماذا ؟

رد على كلامى إن استطعت
ٍسلام

علكت الآن أنك أعمى يا نيوتن ! فبينما يحاول نفر أن يبرروا جرائم هذه الدول الكافرة فإنك تنكرها و تتعامى عن رؤيتها مع أنها واضحة وضوح الشمس ! و أكرر ما قاله عبد الواحد :

لولا تعاليم الإسلام لما وجد كافر واحد على وجه هذه الأرض !

جرائم اليهود نتاج معتقداتهم الدينية الصهيونية. الولايات المتحدة 85% من سكانها متدينين. هتلر أخذ مباركة الكنيسة الكاثوليكية و جنوده كان مكتوبا على أحزمتهم Gott mit uns أو "الرب في صفنا" و هذه إقتباسات له تبين عداوته للإلحاد و حبه للإسلام: http://en.wikipedia.org/wiki/Adolf_H...gainst_atheism

جرائم اليهود و الأمريكان و النازيين تحسب على الأديان و ليس الملحدين.

تقول عن النازيه انها عقيدة دينية وتقول عن الصهيونية أنها افكار دينية

ربنا يشفى

أنا أقول أن القائمين على هذه الأفعال كانوا متدينين و ليسو ملحدين. و نعم الصهيونية نتاج فهم معين لتعاليم اليهودية.

لو تريدون مثالا للملحدين بحق, فأمامكم الدول الإسكندنافية الملحدة مثل السويد و الدنمارك و فنلندا و النرويج و آيسلاندا. هذه الدول تتمتع بأكبر معدلات التنمية البشرية و أفضل الخدمات الصحية و الإجتماعية و التعليمية و أقل معدلات الجرائم في العالم, رغم أن حسب كلامكم لو ساد الإلحاد لإنحدر الناس إلى الجريمة و القتل و السرقة.

حتى وان كانوا متدينين اعتراضك على افعالهم لا يصح اذا كنت لا تؤمن بوجود الله لماذا ؟
لانه اذا لم يكن الله موجودا فكل شيء مباح فهل فهمت ؟
دعني أقوم بتذكيرك ..............انفجار ...........خلية حية ظهرت صدفة ......عشوائية ...........انسان .

يا سلام ! في حين تقولون يا بني علمان أن جرائم اليهود سياسية ( و أحياناً تنكرون حدوثها ! ) و الآن تقول دينية لتدين الإسلام ؟ ويلك يا ملحد ! دع عنك قناع العلمانية ! فلسنا حمقى .

إما أن تلوم النصرانية أو تلوم حكومتهم الشريرة . ما دخلنا نحن عجباً لسفسطة الملحدين ! تلوموننا على جرائم الحمقى من المسلمين الذين يخالفون تعاليم دينهم ، و فوقها تلوموننا على جرائم الكافرين ؟!
و الله لا أدري . النصارى يقولون هتلر ملحد و الملحدون يقولون هتلر نصراني . فمن على حق الراجح أنه نصراني اتبع مبدأ الإلحاد في المادية و الأنانية . و بهذا تعود الضربة عليك و على النصارى يا ملحد . و لا علاقة للإسلام بهذا من قريب أو بعيد .

كذاب ! و إلا فلماذا أباد هتلر المسلمين ؟ كما أني لن أصدق كذبة قالها و أكذب أفعاله التي وافقت قولاً آخر له ( علينا أن نكون كالطبيعة لا نعرف الرحمة و لا الشفقة ) و هو من أهم مبادئ الإلحاد . فأيهما أصدق ؟
جرائم اليهود يا متجاهل تحسب على اليهود ( و ليس اليهودية فهي تنتقد من كتابها ) و جرائم النصارى تحسب على النصارى . فكيف سمح لك عقلك أن تدخل الإسلام في هذا ؟
و أنا أيضاً أستطيع لوم إلحادك على جرائم الملحدين . فهل أفعل ؟ بل نبين خطأه من مفاهيمه المادية البحتة .
أعترف أنني لا أعلم بالنسبة لهذه النقطة . و لكنك ترمي بلا دليل . و أنتظر من هو أعلم مني ليبين خطأك إن شاء الله .