حوار مع الأخ إنسان عادي insanaady2 حول تفسيراته للقرآن

بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا وسهلا اخى ابو حب الله ويسرنى اعاده مناقشه قصه اهل الكهف معك ومع الاخوه الاعضاء والذين كان اول لقائى معهم لا يسر حقيقه لمجرد انى عبرت عن رايى الحقيقى والذى واجهته فى حياتى حين اتكلم بجديد فبدلا من ان يناقشونى لماذا حجبوا ارادتى فى نشر ما اشعر به فعلا من اجحاف شديد ليس لى مطلقا ولكن لعلوم القرأن
والان كما تشاء لنتناول قصه اهل الكهف من واقع التدبر المعاصر لايات الله فى سورة الكهف وحقيقه ما قيل فيها
يقول رب العالمين فى سورة الكهف " أم حسبت أن اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا "
ولن نعيد سرد سبب نزول هذه السوره والذى هو معلوم للجميع فهى اسئله سئلت للنبى من كفار مكه بعد استشارتهم لاهل الكتاب لاختبار النبى صلى الله عليه وسلم للتأكد من مدى صدق نبوته وكان من ضمن الاسئله " ما بال الفتيه من أهل الكهف "
وواضح تماما من ايات القران اختلاف النصارى واليهود فى عدد اهل الكهف والدليل من قوله تعالى " سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا -22 "
وواضح من الايه انهم ( اليهود والنصارى ) لا يعلمون حقيقه عددهم
فهم يقولون ثلاثه رابعهم كلبهم
وهم يقولون خمسه سادسهم كلبهم
وهم يقولون سبعه ثامنهم كلبهم
لقد اختلفوا فى العدد لكن اتفقوا على وجود كلبهم معهم
ثم ان لاحظت ستجد ان القرأن قد تقافز رقمين
وهم اربعه وخامسهم
وسته وسابعهم
وكل الارقام الوارده فى الايه يقول رب العالمين فى الرقمين الاولين ( 3 , 4 ) و ( 5,6 ) رجما بالغيب فهو غيب بالنسبه لهم فكيف يكون غيباً ما لم يكن خبر اهل الكهف ليس من اخبار اليهود ولا النصارى بل ربما هو من خبر الأولين الذين سبقوا عصر ابراهيم عليه السلام
خصوصا ان قوم اهل الكهف قد عبدو الله مع الهه اخرى متعدده أى انهم اشركوا بالله رب العالمين مع اكثر من اله وليس اله واحد كالنصارى او كاليهود حين قالوا العزير ابن الله والدليل على تعدد الالهه قول اهل الكهف "هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا- 15" والدليل على عباده الله مع هذه الالهه والشرك به قولهم " وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِه ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا -16 "
فهم اكثر من اله وفى نفس الوقت هناك اداه استثناء " الا الله " تدل على ان الله عبد مع الهه اخرى وهذا لا يوجد فى اليهود ولا فى النصارى
كما ان قومهم اتخذوا عليهم مسجدا " قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا -21 " ومعابد اليهود تسمى هياكل ومحاريب والنصارى كنائس وصوامع ليست مساجد
كذلك لم يؤمن بربهم قومهم كما قيل فى التفسير بعد اتضاح المعجزه والدليل على ذلك قولهم " إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ -21
لقد قالوا ربهم ولم يقولوا ربنا فهم لا يدركون من هو ربهم لذا فهم يتنازعون عليهم
فهم قوم يعبدون اكثر من اله وكل قوم يعبدون اله تنازعوا نسبتهم الي الههم الذين يعبدونه من دون الله فقال الذين غلبوا منهم لنتخذن عليهم مسجدا اى عبدوهم كالهه
كذلك العمله الورقيه التى يستخدمونها فى شراء الطعام والشراب " فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا - 19 "
وقد فسر المفسرون السابقون ان الورق هو الفضه " اى العمله المعدنيه " لكن العمله المعدنيه تسمى بقطع او دراهم معدوده او دنانير لكن لم تاتى مطلقا فى اللفظ القرانى بمعنى ورقكم والاوراق النقديه متداوله فى عصرنا فقط
لكن هنا وقفه فانا املك دليل لاحق سابينه حين نتناول قصه ذى القرنين وقصه قوم نوح عليه السلام من ان الانسان الاول فى عصور ما قبل الطوفان قد وصل لعلوم متقدمه جدا وانه لا يستبعد مطلقا ان يكون قد توصل للنقد الورقى الذى يقوم على علوم متقدمه بمجال النقد
كذلك اهل الكهف يحتمل ان يكونوا مرسلين والدليل على ذلك قوله تعالى " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى -13 " فالايمان هدى من الله وزياده الهدى هو الرسالة كذلك ارتباط موضوعهم بموضوع الذين قالوا اتخذ الله ولدا " أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا -9 " فالرقيم فسر على انه الكلب فى اقوال بعض العرب لكن الا يحتمل ايضا ان الرقيم هم المنظرون ؟ اليس عيسى عليه السلام من المنظرين كذلك العذير حين اماته الله مائه عام الم يكن من المنظرين ؟ كذلك اهل الكهف حين نامو ثلاثمائه عام وازدادو تسعا الم يكونوا منظرين " كتاب مرقوم " اى موقوت ... اليس الدجال وابليس ايضاً من المنظرين ولكل وقت معلوم ؟


اذن هناك عده اسباب تؤكد ان اهل الكهف ليسوا من اليهود ولا النصارى منها
1- ان قصه اهل الكهف قصه شبيهه بمن اتخذوا لله ولدا من اليهود ومن النصارى ولكنها قصه غير قصتهم ولكنها تأتى لتأكيد كيف عبد الانبياء او المرسلين من دون الله لارتباطهم بمعجزه تؤكد على ان الله قادر على احياء الموتى لكن ما حدث هو عباده اقوامهم لهم
2- اختلافهم فى عددهم وامر الله لنا بالا نستفتى فيهم منهم احدا
3- اليهود والنصارى حين اشركوا بالله اشركوا معه واحد فقط لكن قوم اهل الكهف اشركوا بالهه متعدده
4- البناء الذى اقيم عليهم لتقديسهم وعبادتهم هو مسجد وليس صومعه او هيكل او محراب الخ من مسميات اليهود والنصارى لدور عبادتهم
5- الله عبد مع الهه اخرى فهم اشركوا بالله ليس فى واحد فقط كما هو حال النصارى بعيسى عليه السلام او اليهود بالعذير عليه السلام
6- لم نسمع ان اليهود والنصارى قد عبدوا اهل الكهف وبالتالى فهم ليسوا منهم بالتأكيد
ولتحديد هويه اهل الكهف الحقيقه ببساطه شديده سنبحث عن أشهر كلب فى التاريخ قد تم اتخاذه كمعبود
لن نجد سوى انوبيس الاله الكلب عند قدماء المصريين والذين سبقت حضارتهم حضاره بنى اسرائيل من اليهود والنصارى بكثير جدا وحضارتهم موغله فى القدم لدرجه ان ادنى تقدير هو سبع الاف عام وفقا لتقدير علماء الاثار المتأثرين بالفكر البطريركى الذين يرون ان عمر الانسان على الارض سبعه الاف عام فقط لكنه اكثر من ذلك بكثير كما سيتضح حين نناقش حقبه الاولين
وبالبحث عن اسطوره انوبيس "سنجد ان اسطورته هى انه حارس مقبره الاله الموتى المؤخرين " انظر هنا "

(وانظر هنا أيضاً )
فهل تعلم حضاره عبد فيها الكلب وترتبط اسطورته كما هى حضاره المصريين القدماء ؟
وبديهى ان قصه اهل الكهف انتقلت لليهود والنصارى من تاريخهم المرتبط بمصر حين كانوا فيها قديما او انها كانت فى كتبهم القديمه التى حرفت بعد السبى البابلى لبنى اسرائيل على يد سنحاريب ثم نبوخذ نصر
وبالتالى كهف الاردن بعيد كل البعد عن قصه اهل الكهف الحقيقيه وللعلم لم يثبت حتى ان الكهف المسمى ب " النائمون السبعه " بالاردن هو كهف اهل الكهف ويمكنك قرأه هذا الموضوع ( من هنا )
وقد اتخذ هذا المكان كمسجد للعباده فهل كهف اهل الاردن مقبره أم مسجد ؟ هل نصدق النصارى الذين يضحكون على ابنائهم بالمعجزات الحسيه لفلان وعلان وهل كان هناك مرسلين بعد المسيح عيسى عليه السلام لنصدق القصه المرتبطه بالرومانيين والتى الصقوها كذبا كما ترى حين تطالع الرابط السابق ؟
اترك لك حريه التصديق لاى منطق تصدق كتاب الله ام ما قيل من اقوال بنى اسرائيل والنصارى " ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور -40 النور "
نأتى الأن للجزئيه المتعلقه بمكان كهف اهل الكهف الحقيقى
يقول رب العالمين
"وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا - 17 "
وترى
انت ترى فالشمس لا تتحرك حول الارض ولكن نظرك يهىء لك ذلك يا انسان فانت نتيجه دوران الارض حول محورها ترى الشمس تطلع وتغرب
لكن الشمس لا تطلع ولا تغرب ولكن هي نظرتك القاصره لانك ثابت على نفس الارض والتى عليها الكهف
"وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال "
لماذا لم يقل رب العالمين تقرضهم ذات اليمين وتقرضهم ذات الشمال الا للتميز بين نوعين من الاضاءه
اضاءه عن طريق الانعكاس واضاءه عن طريق الاضاءه المباشره
فالانسان حين يتعرض لضوء الشمس المباشر فى النهار يستقيظ لكنه حين يتعرض لضوء الشمس فى المساء يمكنه النوم اثناء هذا الضوء
لذا لابد من وجود مسطح مائى امام الكهف كى تنعكس عليه اشعه الشمس فتضىء السقف " ونقلبهم ذات اليمين " سيكون وجههم فى ذلك الوقت ملاصق لجدار الكهف فلا تتسبب الاضاءه فى ايقاظهم ناهيك عن تعرض ظهورهم لضوء الشمس مما يسبب توفير احتياجهم من الضوء كى لا يصابوا بقرحه الفراش والتى يصاب بها من لا تتعرض اجسادهم للشمس وفى المساء يقلبهم ذات الشمال فتتعرض وجوههم للشمس
لن تجد كهف كهذا فى مصر سوى معبد ابو سمبل والذى يقع على نهر النيل والذى يرتبط باسطوره تعامد الشمس
ويوجد بداخله قدس الاقداس " اكثر الاماكن قداسه فى العقيده المصريه القديمه " ويوجد به اربع تماثيل " وفى قدس الاقداس من الداخل اربع تماثيل تتعامد الشمس على ثلاثه وتغفل واحد .... سأتوقف حاليا لتأخر الوقت على أن اكمل غداً باذن الله وبالصور التى تؤكد ان معبد ابو سمبل المنسوب لرمسيس الثانى هو كهف اهل الكهف الحقيقى وبمزيد من الادله على قصه اهل الكهف وكذا ارتباطها بقصه المرسلين لاصحاب الحجر فى سورة يس
ارجو المعذره على عدم التكمله فالموضوع يحتاج لتركيز شديد فى كتابته حتى نفند الحقائق حتى لا نقول على الله ما لا نعلم والله اعلى واعلم
وحتى يحين اللقاء نتركم فى سلام الله وامنه
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قلنا ان ما اتفق عليه بنوا اسرائيل ويمكن ان نتفق معهم عليه هو وجود كلب اهل الكهف معهم
وذكرنا مسبقا ان قوم اهل الكهف عبدوهم بعد ان عثروا على موقعهم وان الله قد اماتهم مره اخرى وانهم قد بنوا عليهم مسجدا
وقلنا ان الكلب الوحيد الذى عبد فى التاريخ هو معبود قدماء المصريين القديم " انوبيس " وان اسطورته حارس مقبله الاله الموتى المؤخرين " واهل الكهف قد أوخروا "وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا -25
حتى وصف القرأن للكب " وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ - 18 يتفق مع التصاوير الحجريه للكلب المصرى القديم

وواضح ان الحضاره المصريه القديمه ترتبط باسطوره الكلب هذا فمن يقول ان ابو الهول جسده اسد لن يجد اى تصوير للاسد فى الحضاره المصريه القديمه بل التصوير دوما للكلب حتى طريق الكباش الراس رأس خروف والجسد جسد كلب

وارتبطت عباده انوبيس بالعديد من ارباب قدماء المصريين عبر العصور واخذ جسد انسان ورأس كلب فى تصاوير عديده

اما بالنسبه لمكان اهل الكهف نفسه
فقلنا ان هناك فرق بين كلمه تزاور وتقرضهم
من ان تزاور بمعنى اضاءه غير مباشره وتقرضهم اضاءه مباشره وعللنا ذلك ان التعرض لاشعه الشمس فى الشروق تتسبب ايقاظ النائميه لان الارض تكون فى المدى القريب من الشمس وتكون القبه السماويه قريبه مما يسبب تعرض النائمين لمقدار اكبر من الضوء على عكس الغروب والذى لا يسبب ضوءه ايقاظ النائمين
وقلنا ان الوسيله الوحيده لاضاءه غير مباشره عن طريق مدخل واحد للكهف كما ورد فى الايه " وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد " ينبغى ان يوجد مسطح مائى
وعلى امتداد نهر النيل لا يوجد معبد مقام مباشره على نهر النيل سوى معبد ابو سمبل

وكما نرى فقد تم نقل معبد ابو سمبل بنفس الاحداثيات التى كان عليها عن طريق هيئه اليونسكو نتيجه غمر مكانه بالمياه ابان انشاء السد العالى وهو فى الاصل معبد منحوت فى الجبل ويتضح انه من الخارج اربع تماثيل نسب المعبد الى رمسيس الثانى والذى هو صاحب اكبر حمله تزييف للاثار فى التاريخ
والذى يرجح انه فرعون موسى عليه السلام
والدليل على ذلك هو سؤال فرعون لسيدنا موسى عليه السلام عن اهل القرون الأولى لانه ادعى انه ابن الاله ثم ادعى انه ربهم الأعلى


قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى (49 )قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50 ) قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى (51) قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لّا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى (52)
فلماذا سأل عن القرون الاولى الا لوجود ابنيه عجيبه يعجز عصره عن بناء مثيل لها وقد سكنوا مساكنهم وادعوا انها مبانى الالهه " فاستخف قومه فاطاعوه " ثم ادعى نسبه للالهه ثم ادعى انه كبير الالهه ؟
فهل يصعب تزييف الاثر ؟ لكن تبقى الاسطوره المرتبطه باهل الكهف والتى تؤكد ان معبد ابو سمبل هو كهف اهل الكهف
فهل يوجد كهف اخر اتخذ كمسجد على طول نهر النيل او على كل انهار العالم او بحيراتها وترتبط اسطورته باسطوره حضاره عبدت الكلب والذى ترتبط اسطورته بقصه اهل الكهف " حارس مقبره الاله الموتى المؤخرين " ... وعدد الموجودين فيه اربعه تماثيل وهو عدد تم قفزه بقصد كى لا يصدق عليه قول الله رجما بالغيب او فلا تستفتى فيهم منهم احدا كما يقول النصارى انهم سبعه وثامنهم كلبهم

لم تذكر مصر خمس مرات فى القرأن مصادفه وليس لأنى مصرى متعصب لمصريتى لكن قولوا لى سبب وحيد لماذا ذكرت مصر خمس مرات فى القرأن الا لارتباطها بمعلومات ستشكل انقلابا وكشف للتاريخ الذى تم تزيفه بواسطه الشيطان واعوانه من بنى الانسان عبر العصور ؟
وحين نناقش قصه نوح وقصه ذى القرنين ستجدها ايضا مرتبطه بالحضاره المصريه القديمه فليس هذا مدعاه للفخر ان السابقين اشركوا بالله رب العالمين لكن الحقيقه فقط هى ما ابحث عنه
وفى المشاركه اللاحقه ساستكمل علاقه قصه اهل الكهف بقصه المرسلين الثلاثه فى سورة يس واصحاب الحجر الذين كذبوا المرسلين والرجل الذى جاء من اقصى المدينه يسعى وعلاقته بقصه اهل الكهف
وحتى يحين اللقاء استودعك الله الذى لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

متابع بشغف

يظهر ان الحوار سيكون شيقا و مفيدا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اهلا وسهلا اخى ابو حب الله ويسرنى مشاركتك فى الحوار فى هذا الموضوع لكن لى تعقيب وحيد على كلمة واحدة فى هذا السطر
أنا هنا لأتحاور معك إما لنفي أو إثبات ما تقوله :
تاريخياً : فالتاريخ الحالى خصوصا التاريخ المصرى القديم قد تعرض لحمله تشويه قصوى سواء من الحاضر او من الماضى
فمعروف لكل الباحثين كثره الاثار المنسوبه الى رمسيس الثانى وانه صاحب اكبر حمله لتزييف الاثار ونسبتها اليه وعندنا فى ايات القرأن الكريم شاهد على ذلك من قوله تعالى " فاستخف قومه فاطاعوه " كذلك ادعائه الألوهيه " فقال انا ربكم الأعلى " وهذا لابد ان يتبعه تزوير
لذا ينبغى أن يكون الرابط أولا دينيا من كتاب الله ثم ايات الله فى الطبيعه من بقايا الاثر الدال على النص القرأنى وارتباطه بالظواهر المرتبطه بالاثر المذكور فى القرأن الكريم ثم نتطرق بعد ذلك للعقل والمنطق كى تتضح الصوره
لكن ان جعلنا ما كتب فى التاريخ بتحديد عمر زمنى لأثر كما ترى تم نقله من مكانه نتيجه اقامه السد العالى وكذا تزيفات قديمه للتاريخ على يد رمسيس الثانى المنسوب له الاثر حالياً وكلنا نعلم بتزويره للتاريخ وكذبه على قومه لو جعلنا مثل تلك المعلومات هى القيم فلا قيمه مطلقا لما اكتبه واعترف بذلك
فالقيمه الأوليه كى نتفق ينبغى ان تكون لكلمه الله لنبحث فيها فيما قاله الناس كى نؤكد قول فلان او قول فلان اخر ولا قيمه لشهره فلان او الدرجه العلميه امام الحجه والعقل والاثباتات القرأنيه ...
نأتى لاستكمال الجزء الاخير من هذا المبحث وهو المتعلق بربط قصه اصحاب الكهف بقصه المرسلين فى سورة يس
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13)إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14)قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15)قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16)وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17)قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ (21 ) وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ (24 ) إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27) وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) صدق الله العظيم
قلنا فى سابق ان الله قد اشرك به " والعياذ بالله " مع الهه متعدده فى قصه اهل الكهف كما اشرك النصارى بعيسى كأبن لله " والعياذ بالله " مع الله وكما اشرك اليهود بالعزير " والعياذ بالله " حينما قالوا ابن الله او كما قالوا نحن ابناء الله ( أى اليهود والنصارى )
"وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ -18 المائدة "
وهنا فى سورة يس يتضح وجود اسم لله متفق عليه بين المرسلين وبين اهل القريه او المدينه ( فقد ذكرت الكلمتين دلاله على حيز اصغر اصبح حيز اكبر كأن نقول قريه كذا ضمن نطاق مدينه كذا فهنا يتضح مرور فتره زمنيه اصبحت فيها القريه مدينه) وهذا الاسم هو اسم الرحمن فنجد ان قومهم يقولون لهم " قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ"
وانهم اتخذوا من دون الله الهه كما اتخذ اهل الكهف من دون الله الهه كما يتضح من قول الرجل المؤمن بالمرسلين فى الايه 23 سورة يس " أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنقِذُونِ -23 " وفى سورة الكهف قول الفتيه " هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا -15 " كذلك طغيان قومهم وتجبرهم عليهم وطردهم لهم كما حدث مع اصحاب الكهف " لولا يأتون عليهم بسلطان بين " وكذا فى سورة يس " والا لماذا لجأوا الى الكهف وابتعدوا عن قومهم ما لم يكن هناك سبباً لطردهم اياهم ويتضح هذا فى مجىء رجل من اقصى المدينه كما هو واضح من الايه "قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18 ) " وكذا يأس المرسلين منهم وهجرهم اياهم "قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) " وكذا ذلك الرجل الذى جاء من اقصى المدينه سنجد ان فى سورة الكهف قد ارسلوا رجلا ليقتات لهم من رزق المدينه " فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19) وفى سورة يس "وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) كذلك التهديد بالرجم ستجد فى سورة الكهف فى الايه رقم( 20 ) إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا " كذلك قول هذا الرجل عن المرسلين " اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ -21 " وقول رب العالمين عن الفتيه من اهل الكهف " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى -13 "
كذلك موته المفاجىء " قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ -26 " فالواضح من هذا التوافق المذهل بين الايات فى السورتين ان هذه القصه استكمال لقصه اهل الكهف فهؤلاء الفتيه ثلاثه مرسلين ورابع امن بهم وهو الوحيد الذى أمن من قومهم وحدثت له المعجزه وحين ارسله المرسلين الى القريه ليمتار لهم بعض الطعام نتيجه ان قومهم طردوهم وههدوهم بالرجم اكتشف وجود التغيرات فدعا قومه بالمعجزه التى حدثت له بان انامه الله والمرسلين فى الكهف ثلاثمائه وتسعه سنه وكما يتضح من معبد ابو سمبل ان مكان الكهف بعيد عن القريه التى اصبحت مدينه التى سكنها قومه وهذا يفسر لماذا قيل " وجاء رجل من اقصى المدينه يسعى "
كذلك هناك ملاحظه قويه بخصوصهم وهم اهلاكهم بالصيحه وكذلك اهلك قوم ثمود بالصيحه واصحاب الحجر بالصيحه فواضح ان حضاره ثمود عاشت عصورا ولم تكن لها رساله واحده فى عصر صالح بل ان صالح عليه السلام كان اخر رسلها وانه ارسل اليها اكثر من رسول فى عصور متعاقبه وان حضارتها امتدت من وادى النيل غربا الى شمال الجزيره العربيه شرقا كما هو واضح من مدائن قوم صالح والدليل على ذلك قوله تعالى " وثمود الذين جابوا الصخر بالواد " وقوله " ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين -80 الحجر " فهذه قصص الأولين من بعد قوم عاد قصه اهل الكهف مرتبطه بقوم ثمود الى حد بعيد
فها هو الاثر الوحيد الذى يمكن ان يقدم وصف دقيق لهذه الايات منحوت فى الجبل فى وادى النيل وها هى اثارهم فى حضاره البتراء وكذلك فى مدائن صالح فى شمال الجزيره العربيه وها هو مهلكهم تم بالصيحه " وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (67 )كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ (68 )سورة هود
وإن قرانا سورة هود فى الجزء المتخصص بقصص النبى صالح سنجد ان قوم صالح عليه السلام قالوا له "وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ (61 )قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (62 ) هود
فهذا يوضح ان قصه المرسلين لاهل القريه هى قصه اهل الكهف وان حضارتهم انتشرت حتى وصلت الى شمال الجزيره العربيه وانها لم تكن حضاره الفراعين ولا النصارى ولا اليهود ولكنها من حضاره اهل القرون التى تلت حقبه الطوفان بحضاره تسبقهم بكثير ابيدت بسبب الصيحه والا لماذا سأل فرعون عن القرون الأولى " قال فما بال القرون الأولى " وهذا ما يفسر وجود اثار مصريه فى شمال الجزيره العربيه ويمكنك مطالعه ذلك فى العديد من مواقع الانترنت الخاصه بوجود اثار مصريه فى الجزيره العربيه كهذا مثلا ( من هنا )
ولهذا نعلم الان معنى قول سيدنا موسى عليه السلام " علمها عند ربى فى كتاب لا يضل ربى ولا ينسى "
يتضح مما سبق عده نقاط
1- القريه اصبحت مدينه فهل 309 سنه من الامتداد والعمران لا تتحول فيها القرى الى مدن ؟
2- الرحمن اسم معروف للمشركين الذين عبدو الله مع الهه اخرى وكما فعل اليهود والنصارى مع اختلاف ان اليهود والنصارى اشركوا ببشر واحد وهؤلاء اشكوا ببشر وكذا مع حيوانات وطيور كما هو واضح فى الاثار المصريه القديمه فقد عبدوا الروح الكائنه فى المخلوقات واضيف اليهم البشر بعد حادثه اصحاب الكهف
3- العدد اربعه فى اهل الكهف وعدد المرسلين للقريه بالرجل الذى امن بهم اربعه
4- نحت قوم اهل الكهف الجبل ونحت قوم ثمود للجبل وتوافق قصه اشراكهم بالله ايضا فى قصه صالح
5- ان قصه اهل الكهف هى بدايات قوم ثمود حين كانت مجرد قريه صغيره بجوار نهر النيل قبل ان تمتد لتصبح حضاره كبيره تمتد من وادى النيل وحتى شمال الجزيره العربيه
6- تعدد الرسل لقوم ثمود فليس صالح اولهم وانما سبقه رسل سابقون كما تعددت رسل بنى اسرائيل
7- مهلك الذين كذبوا المرسلين بالصيحه ومهلك ثمود بالصيحه
والله اعلى واعلم
انتهت المداخله وفى انتظار سماع ردك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتذار واجب :
نعتذر من الأخ محمد نشأت لإختلاط الأمر علينا في معرّفه , ومما وصلنا من بعض الإخوة فظننا به أنه أحد الملاحدة ممن يحملون نفس المعرف خاصته , وبعد أن تبين لنا أن الأخ مسلم ولله الحمد والمنة وجب علينا الإعتذار للأخ على العام قبل الخاص ...
ونسأل الله أن يغفر لنا وله , ونتمنى من الأخ التماس العذر لنا وتقدير ومانواجهه دوماً من القوم والله المستعان

حصل خير اخى الكريم واعتذر عن عصبيتى فى الرد عليكم لكن ماذا ستفعل ان كنت مكانى وجاء من يتهمك فى دينك خصوصا كما ترى فى الموضوع عاليه انا صاحب فكر وابحث عن نقاش وقليلا ما اجد من يناقشنى لتشعب الموضوعات التى اخوض فيها والمرتبطه بالدين والتى بعضها معلومات جديده تطرق لاول مره #### متابعة إشرافية - الأخ محمد - مقدرين تحمسك لكتابة كل ما لديك , ولكن ننبهك عن حذف أي خروج من شأنه تشتيت الحوار , فقد أتاح لك محاورك الكتابة إلى أن أعلنت أنت عن انتهائك , فدعه يكمل هو أيضا للنهاية , ولا تذكر لنا عشرات التفسيرات الأخرى فيتشعب أو يتشتت النقاش , فنرجو الإلتزام بذلك طالما أردت نقاشا هادئا ومفيدا كما تتمنى بإذن الله ###

لك كامل وقتك اخى الكريم ولن اقاطعك فانا قلت لك اولا ان الحقيقه هى هدفى لا اثبات زيف وحين تنتهى حينها ساتكلم

جزاك الله خيرا ً... وشكرا ًلك احترامك لرغبتي وكلامي ...
وكل ما أرجوه منك الآن فقط : هو أن تقرأ كلامي وتتدبره وتقلبه في رأسك أكثر من مرة ..
وأنا على يقين باتباعك للحق إن شاء الله تعالى إذا تبين لك ...
هداني الله وإياك إلى ما يحب ويرضى ...