الإلحاد.. وزنا المحارم!!

شئ مقرف، و المصيبة أنه حكم عليها بثلاث سنواتٍ فقط.
الحمد لله على نعمة الإسلام.

يريدوننا حيوانات مثل هذه الأم الخنزيرة التي جامعت ابنها:

لا يُقدم الانسان على شيئ إلا لسبب او غاية و لا يحجم عنه إلا لذلك .. فعندما تنعدم الغاية بالطلاقة عن الحياة المادية الالحادية حينها لا يبقى للملحد اي ميزان من الممكن ان يعتمد عليه لقياس الصالح و الفاسد او اللذيذ و المقزز .. اذا فلا تستغرب خروج احد الوزراء في السويد للمطالبة بتشكيل وزارة للمثليين .. و لا تستغرب من زواج المئات بل الالوف من البشر بالكلاب و القطط في اكثر الدول تقدما من الناحية المادية .. و كذلك لا غرابة في زواج المحارم و تبادل الزوجات التي باتت امرا علنا حتى غدى لا ينكره احد في تلكم البلدان ...
ااه لو وقف الملحد مع مفاصل معتقده بصدق !

راجع هذا : فهو في صميم الموضوع:
انعدام الغائية في حياة الملحد

يعني أنت لاتمنعك إلا جهنم من ممارسة زنى المحارم ، إذا قال لك أن جهنم غير موجودة ماذا ستفعل

هذا يرجع إلى ذوقك أنت
غيرك من الملحدين يحب أن يفعل هذا الشيء
راجع النقاش من أوله حتى لا نعيد ما قلناه من البداية

فكرة ممارسة الجنس مع أختك و أمك تتير قرفي فكيف لإنسان أن يفعل متل هذا

بالضبط تماما هذا ما قصدته أخي الكريم.
شكرا جزيلا لك أخي الكريم وجزاك الله خيرا.

لا عليك أخي الكريم عمر سعد , اعتقد انك تقدر له وضوحه مع نفسه وسيره فى طريق واحد و لكنك لا تؤيد ذاك الطريق أي المنهج ..
بارك الله فيك اخي عمر

أخي الكريم محمود إسماعيل أشكرك على إثارتك لهذه النقطة الهامة,

الفكرة التي كنت أحاول إيصالها إلى أنه عندما يتنبى أحدهم نسقا فكريا معينا, يجب عليه أن يلزم نفسه بهذا النص بحذافيره, وإلا كان واحدا من اثنين:

1. فإما أن يكون ألعبانا سخيفا يتنقل بين المبادئ كاللقالق, بحيث تعجز أنت عن إقامة الحجة عليه. لا لقوة حجته, ولكن فقط لأنه يتبع أسلوب الحرباة في حواره.
2. أو أنه تائه لا يدري أن موقعه الإعراب, وبالتالي تجده يلقي الكلام جزافا ظنا منه أنه على شيء.

وعليه, فإنه عندما قلت أنني "أحترم في كراوس اتساقه مع نفسه" في هذه النقطة تحديدا, قصدت أنه عندما تبنى المنظور الإلحادي, تبناه بشكل كامل, ولم يحاول أن يدخل إليه ما لا يوجد فيه. وبالتالي بات الحوار معه في هذه الجزئية تحديدا مسألة مناقشة النسق الواحدي المادي وهل يقدم لنا نظرة صحيحة متكاملة؟ أم أنه نسق اختزالي متهافت ظالم للإنسان والكون معا (وهو كذلك)؟

لكن عموما دعك من كراوس نفسه لأنه في هذه المناظرة لم يدع مجالا للشك بأنه شخص يلبس لباس العلم زورا وبهتانا, فقد جاء يهاجم الدين الإسلامي بكل صفاقة رغم أنه صرح أنه لم يقرأ كتابا واحدا عن الإسلام. فهو كغيره من مهرجي الإلحاد, دجال مارق يجتمع حوله الحمقى والمراهقون.

ولعلني أتفق معك أن كلمة "احترمه" هنا ربما ليست هي التعبير المناسب.

رداً علي الشبهه السخيفه زني المحارم و كله بالادله

الحق : أن الاتفاق مع النفس ليس أمراً محموداً على الدوام كما يتوهم بعض الأشخاص الذين ينظرون لظاهر الأشياء مغمضين أعينهم عن الحقائق . فليحذر كل امرئ يحاول ان يتظاهر بالتحضر والثقافة من اطلاق الكلمات ذات البريق دون ان يشعر بمعناها .... ومثال ذلك :
1-أن المرأة الزانية التي تزني مقابل المال .. إذا اتي اليها طفل صغير او ابوها او حتي ابنها وطلب منها ممارسة الجنس معها ,فهل سنتوقع منها الرفض بحجة ان ذلك من الرزائل؟ او ان ذلك حرام ويجلب غضب الرب .. سيكون ذلك مثيراً للسخرية طبعاً ولكن ..... أتساقها مع نفسها هو ان تفعل .
2- رجل-مثلاً- يقتل الناس مقابل المال ويقطع الطريق ليسرقهم ..فهل نتوقع اذا سئل فى أمر ما ان تكون اجابته -مثلاً :" نعم هذا حدث , فأنا يمكن ان اقتل وان اسرق ولكن لايمكنني ان أكذب ؟؟؟؟!!! " ولكن اتساقه مع نفسه هو ان يكذب .
أخي عمر سعد : إذا لم يزد كلامك عن كراوس واحترامك له في (( أتساقه مع نفسه)) عن الاستهزاء به ! كقولك له " أهي نجاسة بنجاسة وعفانة بعفانه" كتلك الأمثلة التي سوقتها عن المنحرفين تكون برأي قد أخطأت .
وفي رأيي أنا ولا الزم به أحداً : هو أن يلزم الانسان نفسه الحق ولا يخضع لشئ الا للحق وهذا هو الاتساق الممدوح والمحمود دائماً .

لورانس كراوس قال هو ليس شئ خاطئ ؟؟؟ و قد ايده دوكينز بقوله لماذا زني المحارم خاطئ يعني دوكينز و لورانس كراوس شايفين ان الموضوع مش غلط

أنا سألت سؤال ما الذي يمنع الملحد من فعل هذا الفعل المقيت ؟؟؟ خصوصاً لما يطلع من اكبر ملاحده الذي يتبعهم الكثيرون ؟؟؟؟ ما الذي يمنعهم
و انا هفرد لهذا الموضوع رد شامل الان

أنا أخطأت في فهم كلماتك و اعتقدت أنك شملتني بالكلام عن الفطرة.
أنا أحب رمي القنابل يا عمر، خاصة ذلك النوع من القنابل الذي "ربما" يجعل النفس التي تحب نقد الآخرين و تتلذذ به أن تنظر في المرآة قليلا.
أشكرك علي حوارك المتزن و تذكيرك لي بأن لابد أن يكون الشخص متسقا مع نفسه.

sultanbino هل انت مسلم ؟

و لكني لم أتحدث عن اعتقادي بوجود شيء اسمه فطرة في كلامي. هذه مجرد تسمية لشيء قد تتفق معه جموع الإنسانية و قد تختلف،القتل مثلا لا يحبذه أي إنسان و لا يسعد به. و لكن في المقابل تجد من يسمون الختان فطرة بينما يري غيرهم أنه ضد الفطرة تماما. هي مجرد إسم لشيء قد يختلف في مدلوله بين الناس جماعات و أفرادا.
أنا عن نفسي لا ألزم نفسي بإطار معين، فأنا لا أحب الإطارات و المسميات. أحب البحث بحرية بدون حدود. لأن العقل يتجمد إذا ما وضع في إطار معين.
"فلان" قال ذلك و هو من نفس "مذهبك" فلماذا لا تتبعه؟ اعتراضي كان علي هذه الألفاظ التي دائما ما أسمعها و تكشف عن عادات عقلية معينة.