قتلى موقعة ( صفين ) وعلامة استفهام ..؟

أين ذكر ذلك عدنان إبراهيم؟
لا أظن أن عالما سيجد مبررا لمن شهد أن محمدا نبي ثم بقي على ملته السابقة، فالنبي صلى الله عليه و سلم قال "والذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده ‏ ‏لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ".
لو تفضلت بالرابط الذي ذكر فيه هذا الأمر، فللاسف كثيرا ما أجد بعض الإخوة يدلسون و لا يذكرون الكلام كاملا، و لي أمثلة على ذلك كثيرة.

عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: حين أتاه عمر فقال: إنا نسمع أحاديث من يهود تعجبنا، أفترى أن نكتب بعضها؟ فقال: أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي.

و الخبيث عدنان يقول ان النصارى و اليهود يمكنهم البقاء على دينهم
مهزلة ؟؟؟

تفضل ,,,

الله أعلم يا أخي.
السلامة في الصمت اتجاه هذه المتشابهات، هذا ما أراه.
و قد سبق أن قرأت هذا الرأي للمفكر المصري محمد عمارة، هو الآخر قال بهذا.
ظاهر القرآن يوافق ما قالا به، اللهم إلا إذا وظفنا القواعد الأصولية من حمل المتشابه على المحكم، لكن يبقى السؤال المحير : أيهما المتشابه و أيهما المحكم؟
لكن الرجل مجتهد و تأول، و لا يمكن أن نخرجه من الملة بسبب هذا الرأي، أو حتى أن نقول عنه خبيث و و و .. فلعل الحامل له على ذلك محمود، و أذكر أن الدكتور عمارة ذكر هذا الرأي في سياق إثبات مزايا الإسلام و أنه دين حضاري يقبل آراء الآخر.
ماذا لو كان عدنان يا لايت لاين من أولياء الله تعالى و أنت تعاديه.؟ و الرجل لا نظنه من الكاذبين و قد ذكر له كرامات عدة... ألا تخاف الله؟ ألا تعلم أن النبي عليه السلام قال أن اللسان قد ينطق بأشياء لا يلقي لها بالا قد تكب به في النار سبعين خريفا؟
ما سأختمه به أيها الإخوة، هو ضرورة المرونة في التعامل، و لا أخفيكم أني كنت كذلك في الماضي سليط اللسان على العلماء، خاصة في أيام الطيش و المراهقة، و لكني تبت من ذلك.
انظروا الشيخ المغامسي حفظه الله هذا شيخ و عالم صادق و لا نزكي على الله أحدا، انظروا ما قاله في البوطي، هذا هو العلم و الحلم

أرجو أن تكون الرسالة قد وصلت، سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك.

من يقول ان السيدة عائشة رضية الله عنها كانت " رجلة " والعياذ بالله
ويطعن بصحابة النبي رضية الله عنهم فهوا أخبث من الخنازير ومن اليهود والنصارى

صدقني أخي الكريم متعلم أصبحت أكره النقاش في مثل هذه الأمور لأننا نعاني من تميع كبير جدا جدا حتى أمور الدين الواضحة جدا التي ما كان السلف يتوقفون فيها مطلقا بل ما كان يتوقف فيها أحد من علماء الفرق الإسلامية و اقرأ إن شئت تفسير قوله تعالى ( و من يبتغي غير الاسلام دينا) في جميع كتب التفسير لمختلف الفرق فسترى أنهم لا يتوقفون في ذلك مطلقا لكننا في زمن تحول فيه الضعف العسكري إلى ضعف نفسي شبيه بالرهاب أو أكثر فلا جهاد طلب ولا حد ردة و لا تكفير فالرجل يكفر كما يشاء و نخشى من تكفيره و هذا دليل خطير على أن الإرجاء دمر الأمة تماما و أن والله لا أتوقف من التعجب ممن يعذر البوطي فلا يهمني أن أُعذر البوطي أم لم يعذر لكني ما يدهشني هو الكيل بمكيالين فالضعيف الجاهل الفقير المعدوم المسمى الشبيح أو المرتزق في كتائب القذافي لا يجد من يعذره مع أنه والله و تالله و بالله لهو أحق و أجدر بالعذر من كل علماء السلطان فهو جاهل مسكين فقير معدوم لاهم له إلا قوت يومه و مع ذلك عندما يموت لا يترحم عليه أحد بينما من يؤزه أزا على الضلالة و يدخله جهنم بالقوة و السحر و من يتسبب في تماسك جيش الشيطان يعذر ببساطة شديدة جدا لمجرد أنه ألف كتابا أو ألقى درسا .
و لو كان المعتذرون له و لمن هو مثله صادقين في مشاعرهم الرحيمة لعمومها على خلق الله و لكن هذه جناية علماء الضلالة على الأمة ..

اصبر.. اصبر.. حفظك الله! ليس أخبث من اليهود والنصارى. خبيث جدًا، لكن ليس أخبث منهم!
أوليس قد أقرَّ بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام واتفق معنا في الكثير وله أخطاء عظيمة - لست مطلعًا، لكن ما رأيته سريعًا أعلاه هو كفر واضح إن كان يرى أنه يجوز للنصارى البقاء على دينهم! -. لكن ولو كفّرناه ببدعة كفرية، فهو لا يزال خيرًا من اليهود والنصارى. وهذا مهم.
خبيث سيئ.. لكنه ليس أخبث من اليهود والنصارى. فلم يتهم نبينا بالكذب مثلًا ولم يشرك بالله......
وأكرر: خبيث جدًا، لكن ليس أخبث من اليهود والنصارى. إلا لو كان منافقًا! ولا دليل عندنا والله أعلم. فيبقى الكلام حسب الظاهر كما سبق.
والحمد لله رب العالمين.

الله المستعان ..
قديما قيل توضيح الواضحات من الفاضحات ...
فإن كنا نحتاج لإعادة بث مسائل العقيدة في نفوس المتمكنين منها الذين يعرفون ما للكلمة وما عليها فنسأل الله أن يلطف..

عدنان ابراهيم هذا مشكلة حقيقية حارت معها العقول صراحة....
الرجل موسوعة....لديه اخطاء بينة لا نقاش فيها لكن ليس الى هذه الدرجة التي نسبه فيها بهذه الطريقة... لذلك اجد موقف الشيخ العوني مثاليا لكيفية التعامل معه و الله اعلم.

عدنان إبراهيم والله أنه زنديق والله أنه زنديق أستغرب من الاخوة الي يتعذرون له

يا أخوان هذا الشخص طعن في الصحابة والعياذ بالله

وطعن في النبي صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله

يبدو انك جاهل بأمر هذا الخبيث

النصارى واليهود كفرهم ظاهر على العوام كبيرهم وصغيرهم لذلك لن يأثر على المسلمين
اما امثال عدنان ابراهيم يلبس لباس المسلم ويفسد لعوام المسلمين أفكارهم ودينهم وهذه كارثة

هل تعلم أنه يقول ان يقول حق ميراث الانثى كذكر ولا فرق بينهما
ويقول الحجاب ليس شرطا على المسلمة
وينكر نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان
أمثال عدنان يذكرني تمام بــ بولس حيث أنه شوه دين النصارى وحلل الحرام وحرم الحلال وأجاز أكل لحم الخنزير وقال الحجاب فقط في الكنيسة و حرم الختان على النصارى

لكن سؤال لماذا عدنان ابراهيم أخبث من اليهود والنصارى في نظري ؟

لانه فعل منكرا لم يفعله رجال الدين النصارى ولا يهود وهوه أنه كره عوام اهل السنة بعلماء هل السنة و الجماعة
أكرر عدنان ابراهيم الخبيث زرع الكرة والبغض في نفوس عوام المسلمين للمشايخ وعلماء اهل السلف

وهذا لم يفعله أبدا لا يهودي ولا نصراني ولا حتى ملحدا
وانظر بنفسك كيف عندما حذر العلماء من عدنان ابراهيم انقلب بعض المسلمين ضدهم للاسف
وشاهد بنفسك التعليقات والـ dislikes في المقاطع التى بها المشايخ يحذرون الناس من دجل الدجال عدنان







شاهد بنفسك التعليقات الطاعنه بالمشايخ والمدافعه عن هذا الخبيث عدنان

أتحداك أن تأتي لي بكافر زرع الكراهية والبغض ونفر عوام المسلمين من علماء اهل السنة والجماعة

لاحول ولا قوة الا بالله

معركة صفين كانت الحرب المثالية تاريخيا كما قال بذلك الشيخ محب الدين الخطيب
ولو شاهدت تفاصيل المعركة وقارنت بينها وبين الحرب العالمية الاولى والثانية ستعلم جيدا
انها الحرب الوحيدة الاخلاقية بين معتنقي الديانة الواحدة
كان اصحاب علي ومعاوية من الشجاعة بمكان والسبب في هذا العدد المهول هو معتقد "عدم تولي الدبر في المعركة"
ومن ثم كانوا يقاتلون بجسارة ويطبقون أحكام الحرب كما انزلت
وفي الليل وعند توقف المعركة كانوا يتزاورون فيما بينهم لأن بينهم صلة
المبدأ كان أكبر عند كل منهم من الصلة والولاء لنصرة دين الله كان هو المحكم الأول في المعركة
ولو ألفت كتب عن اخلاقيات هؤلاء وكيفية الاقتداء بهم والله ما كفى ولا وفي

ولتعلم جيدا ان هذه الحرب ما قدرها الله الا لتكون قدوة لنا في اوقات الفتن مثل هذا الوقت العصيب
كيف نتعامل مع اخواننا الذي بغو علينا
كيف نتعامل مع نسائهم وذويهم وغنائمهم
هل يجوز ان نحمل عليهم ونبغضهم
كيف عامل معاوية الحسن والحسين وكيف هم عاملوه وابنه رضي الله عنهم
للاسف نحن لم نحقق حتى اخلاقيات هؤلاء في المعاملات فما بالنا من الاقتتال
الله المستعان

أخي lightline، انظر.. هو ليس أخبث من اليهود والنصارى -كما سبق- إلا لو كان منافقًا - وكيف نعلم أنه منافق؟! -.
ولكن قد نقول: هو أكثر ضررًا من اليهود والنصارى. نعم، أنا أوافقك جدًا في هذه. هو أخطر من اليهود والنصارى على الأمة. نعم. لكن كونه يقرُّ بأمور كنبوة محمد عليه الصلاة والسلام، تجعله أفضل من اليهود والنصارى الذين لا يقرُّون بهما. فإن كان على تشكيكه في الصحابة، فاليهود والنصارى أكثر تشكيكًا. ولو على معارضته للمتواتر، فهم أكثر معارضة لديننا كله. الرجل خبيث، وعلمتُ عنه أفعالًا كفرية!! لكنه ليس أخبث من اليهود والنصارى. أفهمت قصدي، أخي الحبيب؟

سبحان الله، سبحانك يا رب العباد!
و هل دين الله يعرف بالعوني او بابن تيمية او بان القيم او بي و بكم، كي نسند موافقة علان و فلان لشخص ما على انها من الحجج التي تدل على صواب قوله، ثم هل هذه قضية فقهية كي ينزع العوام امثالنا ايديهم عنها و يقولون هي للعلماء؟ افي كفر النصارى شك يا مسلمين، فعلام نحن مسلمون اذًا!!
ثم يقول الفاضل انها من المتشابهات، رحمتك يا رب العباد.. ان كان كفر الكافر من المتشابهات فقد ضاعت العقيدة.. و الله اقولها غير حانثة لو ان شيخًا سلفيًا قال هذه الجملة لقامت الدنيا و لم تقعد، و لو افتى بها شيخ من مشائخ السلف بالسعودية او مصر لطار بها الاعلام و المنتديات و تويتر و لانهلت دعاوي التكفير عليه من كل مكان، ماذا اقول؟ اصبحنا نشك بكفر الكافر و لا نرى له حاجة بان يسلم.. فلم خرج الصحابة من الجزيرة اذًا؟ اخاف ان يأتينا زمن نعتقد جازمين انهم خرجوا طمعًا، او انها من المتشابهات! فمن ظن منكم هذا فلينزع عنه اسم الاسلام فليس منه.. و الله المستعان و حسبي الله على ما تصفون.
_
ردًا على كاتب الموضوع، و المعنى ليس من عندي:
ان حرب صفين و الجمل معارك "فاضلة" ان صح التعبير، فلا اجهاز على الجثث و لا تمثيل و لا مطاردة و لا سب و لا كراهية مستعرة بين الطرفين.. بل الغالب يقول اخواننا بغوا علينا عسى ان يهديهم الله، اين هذا من معارك القرن التي سبقته و تلته و التي حدثت معه و التي تحدث ليومنا هذا من تمثيل بالجثث و قتل للمدينين و ترويع الامنين و بروباجندا هدفها نزع الانسانية عن الطرف الاخر كي يغيب اي معنى لمعاملته معاملة انسانية او بوازع من الضمير و قصف القرى و المدن و التعذيب الخ .. اين هذا كله مما حدث بمعركة صفين، و اي حرب بين طرفين يقول كليهما/ اخواننا بغوا علينا؟ ان كان ثمة مثال لحرب اخلاقية فهذه هي صفين.

و عدنان لم يترك ام المؤمنين او الصحابة فضلاً على العلماء، فتطالبنا و تطالب نفسك بما لا تطالب به عدنان؟
- لن ارد على اي شخص يناقشني هنا، و لينظر كل شخصٍ ما يخط بيده و ما يعتقد و ليدع فلان و علان.. فإنما نبعث افرادًا!