قتلى موقعة ( صفين ) وعلامة استفهام ..؟

والله يا إخوة! فكرتُ وتذكرت شيئًا مهمًا! حيث كنت ما كنت أعلمه أن من يقرُّ بنبوة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، وغير ذلك؛ فهو خير من غيره ولو أتى بدعة مكفرة -وعلى هذا قلت ما قلت-! ثم خطر على بالي أن المرتد شرٌّ من الكافر الأصلي. فهل كل مرتد -ولو ببدعة مكفرة فقط- شر من كل كافر أصلي؟ أم ماذا؟ ليت صاحب علمٍ يجيبنا! فالأمر اشتبه عندي.

الخلاف في من هو أكفر من الآخر خلاف لا معنى له لأنه لا يترتب عليه شيء لا في الدنيا ولا في الآخرة و لا يهمنا أن نقول هذا أكفر من هذا فالكفر ملة واحدة فمن ثبت عليه الكفر فهو كافر مع إخوانه مخلد في النار أما من حيث الأحكام فالمرتد لا حقوق له عكس اليهودي و النصراني فحكمه القتل و لا يؤكل طعامه ولا يزوج و لا تقبل منه جزية ولا يعطى أمانا ولا عهدا و لا ذمة و من المرتدين من لا تقبل منهم توبة و يقتلون و لو داخل الكعبة فدل هذا على كونهم أشر و أضل ...
و كلامنا هو على من وقع عليه الكفر لا من وقع في الكفر فقد يقع المسلم في بدع مكفرة و لا يكفر أما من انتفت عنه الموانع و توفرت فيه الشروط فهو المقصود .

نعم، أخي الفاضل. أقصد.. من أسوء؟ أعلم أن المرتد شر من الكافر الأصلي. لكن.. ماذا عن المرتد ببدعة مكفرة؟

هذا المرتد هو من أهل الخلود في النار و لا يقبل منه شيء مما ذكرته لك في الدنيا فهو إذن شر من اليهود و النصارى لأنهم خير منه في الدنيا و مثله في الآخرة .