القـلم الحـر و ادعاؤه تـركه الإسلام

الأخت مسلمة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,

لقد سمعت من بعض اخواني المسلمين أن تلك الصخرة مرتفعة عن الأرض عدة امتار و قد أقاموا حولها بناء حتى لا يصاب الشخص بالزعر عند رؤيتها !!!! هل هذا الأمر صحيح ؟؟؟؟ أريد فقط الحقيقة حول هذا الموضوع.

شكرا" لك

الاخوة الاعزاء
للتوضيح فقط
انما الاسراء كان من المسجد الاقصى وليس من الصخرة المشرفة .
الصخرة المشرفة انما تقع شمال المسجد الاقصى .
كان النصارى قد اتخذوها مزبلة نكاية باليهود الذين كانوا يظنون انهم صلبوا المسيح عليه السلام .
نظفها عمر رضي الله عنه بعد فتح القدس وتبعه المسلمون في ذلك .
الصخرة المشرفة ليست معلقة في السماء وانما هي مرتكزة على الارض.
اهتم ببنائها الامويون وخصوصا مع وجود عبد الله بن الزبير في مكة .
والله اعلم

عليك السلام ورحمة الله وبركاته أختي الفاضلة

لقد امتن الله علي فرأيت الصخرة المشرفة وهي ليست مرتفعة عن الأرض كما يعتقد البعض

أما ما بُني حولها فهو مسجد الصخرة وهو في نفس ساحة المسجد الأقصى، وتعلوه القبة الذهبية التي نراها على شاشة التلفاز.

هذه نبذة عنه كما وردت في موقع فلسطيني:-

قبة الصخرة ..لعلها قمة القداسة ، التي دفعت نحو البحث عن نموذج معماري مكتمل ،يتساءل آثاري عربي معروف هو الدكتور عفيف بهنسي عن السبب الذي دعا المعماريين :رجاء بن حياة الكندي ،ويزيد بن سلام ،إلى اختيار هذا الشكل الثماني ،لبناء آبدة تكريمية تحضن الصخرة المقدسة ،أو هي بناء تعبدي ،مسجد، أو قبلة للصلاة؟ يتساءل قبل أن يجيب:

لقد وصلت قبة الصخرة إلى أقصى حدود الكمال المعماري ..ولكن أهمية هذه القبة ، وقد أصبحت أهم رمز إسلامي بعد الكعبة تبدو في احتوائها على معان قدسية رسخت أسس الفكر المعماري الإسلامي ، وكانت أصلا يقتدى في العمارة اللاحقة .

بنيت القبة في العهد الأموي وتاريخها المعماري والفني واضح لا لبس فيه ،إذ حافظ هذا البناء على وضعه الأصيل بشكل يندر مثاله بين العمائر التاريخية الأخرى في العالم .

لم يتغير مخططه ، ولم تتبدل بنيته الأصلية أو عناصره المعمارية ، وكل ما طرأ عليه خلال تاريخه الطويل ،إصلاحات طفيفة تناولت الكسوة الخارجية والعناصر الزخرفية ،حرصا من العرب المسلمين في كل العهود على بقاء هذا البناء المكرم في أجمل حلة وأبهى منظر.

لا شك أن صخرة المعراج كانت هي المنطلق ..وكان الهدف من المشروع العناية بها وإحاطتها بالإطار المعماري اللائق ،فكانت القبة هي أنسب شيئ وأجمله ..ومن القبة التي تضم الصخرة وتظلها انتقلت الفكرة نحو التكامل .

وهكذا من عامل الحاجة ، والعامل الفني ،ظهر إلى حيز الوجود مسجد الصخرة بمخططه الفريد و مظهره البالغ غاية الجمال والتناسق الذي ترتاح النفس إليه أشد الارتياح.

والذي قال عنه المؤرخ بوركهارت :"إن إشادة بناء بهذا المستوى من الكمال والإتقان الفني ،يعتبر عملا خارقا في دولة الإسلام التي لم يكن قد مضى على ظهورها قرن واحد" أمام عظمة هذه الآبدة وجمالها "سعى كثيرون إلى مقارنتها بأبنية أخرى سابقة مثل قبة القديسة هيلانة في إيطاليا ،ولكن قبة الصخرة أكدت على الدوام فرادتها وطرازها المعماري الخاص ،الذي وجد فيه كريزويل استاذ العمارة الإسلامية ،تناسبا لا متناهيا وانسجاما فوق العادة في كل جوانب البناء ،فقال :أن هذا أمر ملفت للنظر حقا.

يتألف مسجد الصخرة من جدار خارجي ،شكله مثمن منتظم ،طول ضلعه عشرون مترا وسطيا وقطره خمسون ،يليه مثمن مصغر ،طول ضلعه خمسة عشر مترا ،وقطره أربعون ثم تأتي دائرة القبة ، وقطرها عشرون مترا ،يحدث المثمنان حول القبة رواقين ،الداخلي وعرضه عشرة أمتار والخارجي وعرضه أكثر من أربعة أمتار.

أما من حيث الارتفاعات ،فتندرج من اثني عشر مترا في الجدار الخارجي ،وتنتهي بخمسة وثلاثين مترا عند رأس القبة باستثناء الهلال الذي يرتفع أربعة أمتار أخرى.

أقيمت القبة على الصخرة المكرمة التي ترتفع قرابة متر ونصف المتر عما حولها ، وتقدر أطوالها الأعظمية بثمانية عشر مترا طولا ، وثلاثة عشر عرضا.

وتتألف دائرة القبة من أربع دعائم حجرية مستطيلة ،يتوزع فيما بينها اثنا عشر عمودا من الرخام،تعلوها قناطر بعددها ،أي ست عشر قنطرة ،نصف دائرية الشكل، فوقها رقبة القبة ، أو كرسيها، كما سماه القدماء .وهي اسطوانية الشكل تنفتح في أعلاها ست عشرة نافذة .

وتغطي الرقبة طاسة القبة ،المصنوعة من طبقتين من الخشب بينهما فراغ ، والهدف من هذا الشكل ،أي بناء طبقتين ،تخفيف الحمولة على الركائز والأعمدة ، وخلق عازل هوائي ،يحمي داخل القبة من تحولات الطقس .

وظاهر القبة مكسو بالرصاص ، وفوقه صفائح النحاس المذهب ،ما يساعد على حمايتها من الأمطار والشمس ،فيما كسي داخلها بالجص المزخرف بالأصبغة والألوان .

يتكون المثمن الداخلي الذي يلي القبة من دعائم وعمد تحمل القناطر والسقف، وهي ثماني دعائم في رؤوس المثمن ،يتوزع بينها ستة عشر عمودا ،فوقها قناطر بعددها أي أربع وعشرون قنطرة ،يصل بينها سواكف ،أو جسور خشبية متنية فوق التيجان ،تحكم ترابط البناء.

أما المثمن الخارجي الذي يؤلف واجهة البناء ،فمكون من جدران حجرية ارتفاعها تسعة أمتار ونصف ،تعلوها ستائر فوق سطح البناء ارتفاعها متران ونصف ، وفي كل تثمينة أو جدار ،سبعة محاريب أو تجويفات قليلة العمق ،تنتهي في أعلاها بنوافذ ،باستثناء التجويفين الأخريين في كل تثمينة ،فإنها دون نوافذ، وبذلك يصبح عدد النوافذ في المثمن الخارجي أربعين نافذة ،تمد المسجد بالنور، إضافة للنوافذ الست عشرة المفتوحة في رقبة القبة ،الستائر التي تعلو الجدران ،كانت هي الأخرى مزودة بمحاريب أو كوى صغيرة ، في كل منها ثلاثة عشر ،طمست معالمها حين وضعت الكسوة القاشانية ،في عهد السلطان العثماني ،سليمان عام تسعمئة واثنين وخمسين للهجرة .

يلاحظ وجود كورنيش بين جدران المثمن والستائر ،تخرج منه ميازيب المياه ،وهي ستة في كل تثمينة .

أما أبواب المسجد الأربعة المفتوحة في وسط التثمينات الواقعة في الجهات الأصلية فهي مستطيلة تقدر فتحتها بأربعة أمتار ونيف ارتفاعا ، وبمترين ونصف المتر عرضا ، وتعلو سواكفها عقود نصف دائرية تكمل النوافذ .

ويتقدم الأبواب سقائف عرضها متران ونصف المتر ،مؤلفة من قبوة نصف إسطوانية ،محمولة على أعمدة ، ونجد أكبر هذه السقائف أمام الباب الجنوبي حيث يبلغ طولها خمسة عشر مترا وهي محمولة على ثمانية عمد .

السقف يمتد من أسفل رقبة القبة نحو التثمينة الخارجية ، وهو من طبقتين ،الخارجية مائلة ، وكانت مصفحة بالرصاص منذ القديم، والسفلية مستوية تغطيها الزخارف و الأصبغة ،لا تقل الكسوة الزخرفية لمسجد قبة الصخرة جمالا وأهمية عن فرادة المعمار ، والزخرفة كانت تتألف من عنصرين رئيسين:الرخام والفسيفساء ،أما الرخام ففي الأعمدة التي تنوعت ألوانها وأصنافها ، وفي الواح الرخام الجدارية من النوع المعرق الذي أطلق عليه القدماء اسم المجزع ، وهو يكسو الأقسام السفلية للجدران والعضائد جميعا ،داخلا وخارجا ، ويحتل كذلك أماكن العقود في القناطر بألوانه المتناوبة .

هذه الكسوة الرخامية الداخلية ،ما تزال تحافظ على أصالتها منذ العهد الأموي ،إلا في أجزاء صغيرة ،جددت في العهدين المملوكي والعثماني .

وأما الفسيفساء ، وهي من النوع المكون من فصوص الزجاج الملون ،المفصص بعضه والمذهب ،فإنها تغطي الأقسام العليا للجدران جميعها في الداخل ، وفي الواجهات الخارجية وتزين القناطر ورقبة القبة ، وتتألف من مواضيع هندسية ، ونباتية متنوعة .

في الداخل ،ما تزال الفسيفساء موجودة بحالة جيدة ، ومعظمها أصيل من العهد الأموي لكنها زالت من الواجهات الخارجية واستبدلت بألواح الخزف القاسي أيام سليمان القانوني العثماني .

في الزخرفة ،استخدمت أيضا عناصر أخرى من بينها النحاس أو البرونز المذهب ،صفائح بسيطة أو مزخرفة تكسو وجوه الأبواب وسواكفها ، وتغطي الجسور الخشبية التي تربط بين القناطر وتيجان الأعمدة واستخدمت الأصبغة كما استخدم ماء الذهب في تزيين السقوف الخشبية كلها. طالت أعمال التجديد والترميم العناصر الزخرفية فاستبدلت الفسيفساء بالقاشاني أيام العثمانيين كما أشرنا .

وجددت في الوقت نفسه شبابيك النوافذ الأربعين بالخزف ،بعد أن كانت في الغالب من الرخام.

أما الأبواب فجرى تجديدها في العهد العباسي ، وبعد أن كانت مصفحة بالفضة والذهب ،جاءت العباسية مذهبة كلها ،هذه الأبواب لم تدم ،فأعيد في العهد المملوكي تصفيحها بالنحاس المضغوط المزين بالنقوش والكتابات .

وجددت القبة في عهد الظاهر الفاطمي وتجددت كسوتها الخارجية مرارا ،حتى كانت أخر مرة سنة 1964 بعد أن لحقت بها أضرار جراء القصف الصهيوني في حرب 1948 كما جرت أعمال ترميم لها اوائل تسعنيات القرن الماضي ، وكما في كل مرة دون تغيير في معمارها الفريد .

تعريف مختصر للمسجد الأقصى

إن المسجد الأقصى المبارك هو كل ما دار عليه السور المستطيل الشكل تقريباً وتبلغ مساحته حوالي 144 دونماً.. ويشمل قبة الصخرة المشرفة والجامع القبلي (جامع المسجد الأقصى) المسجد ذا القبة الرصاصية السوداء

كل الساحات والآبار والقباب والسبل الموجودة ضمن هذه المساحة هي المسجد الأقصى المبارك..

ولذلك إذا رأيت صورة قبة الصخرة المشرفة فيجب أن تعلم أنك ترى صورة جزء من المسجد الأقصى المبارك..

وأيضاً إذا رأيت صورة الجامع القبلي (جامع المسجد الأقصى) ذي القبة الرصاصية فاعلم أنك أيضاً تنظر إلى جزء آخر من المسجد الأقصى المبارك.

ومن الجدير بالذكر أن المصلين في مسجد الصخرة المشرفة لا إمام لهم بل يأتمون بإمام المسجد الأقصى المبارك

ندعو الله أن يطهر أقصانا من رجس اليهود ويطهر جميع بلاد المسلمين من المحتلين

والسلام على من اتبع الهدى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا" لك الأخت الكريمة مسلمة على التفصيل حول المسجد الأقصى و الصخرة المشرفة, أود فقط أن اعلم هل هناك معجزة ما في هذه الصخرة؟؟
سلام لك و للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

الأستاذ مارون
المعجزة ليست فى الصخرة المعجزة فى الإسراء وفى المعراج ونحن نؤمن بكليهما
الصخرة يحبها المسلمون لعلاقتها بمحمد وبحادثتى الإسراء والمعراج
ولا يقول المسلمون بأن الصخرة معجزة وإلا كانت معجزة للأنبياء قبل محمد صلى الله عليه وعليهم وسلم تسليما كثيرا

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا شكر على واجب يا أختاه . لقد تفضل أخونا سيف الكلمة بالإجابة فجزاه الله خير الجزاء .
الصخرة بحد ذاتها لا معجزة فيها ، وقد أوردتُها كرد على القلم الحر الذي يطالب بمعجزة حسية ، فمنذ أكثر من 14 قرناً والصخرة وما حدث عليها معروف معرفة يقينية عند ملايين المسلمين ، ولكن ما العمل وقد قرر البعض تجاهل الحقائق وبناء قناعاتهم على أوهام وشكوك لا أصل لها ؟

نسأل الله أن ينير بصائرهم ويثبتنا على الحق

والسلام عليك وعلى من اتبع الهدى