هل كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيا أميا أم عالم بحار

ارجو ان تعود لقراءة الموضوع لان الزميل الدكتور قواسمية ذكر ان الجريدة تثبت ذلك ولم يقل تنقل الخبر





.

و ماذا فهمت من تفسير المد و البسط , ما هو شكل الأرض من وجهة النظر الاسلامية ؟

طلبت من الأستاذ قواسمية توثيق كلامه بالأدلة و هذا حقك و أنا بدوري أطلب منك أن توثقي قولك بأن نبينا عليه الصلاة و السلام اقتبس عن أبقراط كلامه عن الأجنة
و هل أتيح لك أن تطلعي على الكتاب الذي ورد فيه حديث أبقراط عن الأجنة أم أن ثقتك في كل من يعارض الاسلام تغنيك عن البحث للتأكد ؟

هذا ماقلته




.

استاذ امازيقي .....انا لم اذكر او اكتب ان الرسول صلى الله عليه وسلم اقتبس !؟!؟!؟! من اين اتيت بهذا ؟؟؟؟؟


انا كتبت بان مراحل نمو الجنين معروفة منذ اكثر من الفين عام



.

يا للسذاجة !
و هل اهل مكة كانوا من اهل الطب و التشريح ؟!
كيف علم النبى فى تلك البيئة الجاهلة هذه العلوم ؟

مراحل نمو الجنين مشروحة بشكل مقارب من قبل الطبيب الاغريقي ابقراط فقد ذكر ان اول مرحلة هي النطفة ثم البذرة ثم اللحم
و أنا طلبت منك أن تأتيني بمصدر موثوق يقول بتطابق ما ورد في القران عن الأجنة مع ما قاله أبقراط و مع ما كان متناقلا بين الناس
كيف عرفت أن مراحل نمو الجنين مشروحة بشكل مقارب من قبل أبقراط ؟ هل اطلعت على ما قاله ؟
تقولين أن مراحل نمو الجنين كانت معروفة و هذا يعني أن محمد نقلها (يعني اقتبسها أي أتى بها من مصدر بشري )
همسة ..لا دينية و تعترفين بنبوة محمد !! أم أنك لا تعرفين ماهية الصلاة و السلام على أشرف المرسلين

هذا رد الشيخ بن باز


فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز في تحريم القول بدوراًن الكرة الأرضية

- بسم الله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام ، والحمد لله رب العالمين ، القول بدوران الأرض قول باطل والإعتقاد بصحته مخرج من الملة ، لمنافاته ماورد في القرآن الكريم من أن الأرض ثابته وقد ثبتها الله بالجبال أوتاداً ، قال : سبحانه وتعالى : والجبال أوتادا وقوله جل وعلا : وإلى الأرض كيف سطحت ، وهي واضحة المعنى فالارض ليست كروية ولاتدور كما بين جل وعلا ، وقد يكون دورانها أو تغيرها من غضبه سبحانه ، كما في قوله سبحانه : أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً فستعلمون كيف نذير ، والجبال موضوعة في الأرض لترسيتها عن الدوران والتحرك ، قال تعالى : وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهاراً وسبلاً لعلكم تهتدون ، وقال سبحانه : وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجاً سبلاً لعلهم يهتدون.
وقوله : وجعلنا في الأرض رواسي ، أي جبالاً أرسى الأرض بها وقررها وثقلها لئلا تميد بالناس أي تضطرب وتتحرك فلا يحصل لهم قرار ، والأرض تدل على عظمة الخالق سبحانه وهي آية من آياته كبقية آياته العظيمة ، وقد ذكر الله سبحانه أن الشمس والقمر يجريان في فلك في آيتين من كتابه الكريم وهما قوله عز وجل في سورة الأنبياء : وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ، وقوله سبحانه في سورة يس : لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ، ولم يذكر أن الأرض تدور كما يزعمون ، ولو كانت الأرض تدور لأخبرنا بذلك الله سبحانه أو نبيه عليه الصلاة والسلام الذي تركنا على المححة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلاّّ هالك ، والحمد لله رب العالمين.



وهذا رد الشيخ بن عثيمين

فتوى إبن عثيمين بأن الشمس هي التي تدور على الآرض

السؤال: بارك الله فيكم هذا سؤال من المستمعة إبتسام محمد أحمد من العراق الأنبار تقول : ما معنى قوله تعالى : وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء ، وهل يستدل بهذه الآية على صحة القول بدوران الأرض؟

الجواب :

الشيخ : بالنسبة لسؤال المرأة عن قوله تعالى : وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون ، فهذه الآية في يوم القيامة لأن الله ذكرها بعد ذكر النفخ في الصور وقال : ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلاّّ من شاء الله وكل أتوه داخرين * وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون * من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزعه يوم إذن آمنون ، فالآية هذه في يوم القيامة بدليل ما قبلها وما بعدها وليست في الدنيا ، وقوله تحسبها جامدة أي ساكنة لا تتحرك ولكنها تمر مر السحاب لأنها تكون هباء منثورا يتطاير ، وأما الإستدلال بها على صحة دوران الأرض فليس كذلك هذا الإستدلال غير صحيح لما ذكرنا من أنها تكون يوم القيامة ، ومسألة دوران الأرض وعدم دورانها الخوض فيها في الواقع من فضول العلم لأنها ليست مسألة يتعين على العباد العلم بها ويتوقف صحة إيمانهم على ذلك ، ولو كانت هكذا لكان بيانها في القرآن والسنة بياناًً ظاهراًً لا خفاء فيه ، وحيث إن الأمر هكذا فإنه لا ينبغي أن يتعب الإنسان نفسه في الخوض بذلك ولكن الشأن كل الشأن ، فيما يذكر من أن الأرض تدور وأن الشمس ثابتة وأن إختلاف الليل والنهار يكون بسبب دوران الأرض حول الشمس فإن هذا القول باطل يبطله ظاهر القرآن فإن ظاهر القرآن والسنة يدل على أن الذي يدور حول الأرض أو يدور على الأرض هي الشمس ، فإن الله يقول في القرآن الكريم في القرآن الكريم : والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ، فقال : تجري فأضاف الجريان إليها وقال : وترى الشمس إذا طلعت تزاوروا ، عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال ، فهنا أربعة أفعال كلها أضافها الله إلى الشمس إذا طلعت تزاوروا إذا غربت تقرضهم هذه الأفعال الأربعة المضافة إلى الشمس ما الذي يقتضي صرفها عن ظاهرها ، وأن نقول إذا طلعت في رأي العين وتتزاور في رأي العين وإذا غربت في رأي العين وتقرضهم في رأي العين ، ما الذي يوجب لنا أن نحرف الآية عن ظاهرها إلى هذا المعنى سوى نظريات أو تقديرات قد لا تبلغ أن تكون نظرية لمجرد أوهام والله تعالى يقول : ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم ، والإنسان ما أوتي من العلم إلاّّ قليلاًً وإذا كان يجهل حقيقة روحه التي بين جنبيه كما قال الله تعالى : ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلاّّ قليلا ، فكيف يحاول أن يعرف هذا الكون الذي هو أعظم من خلقه كما قال الله تعالى : لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، فنحن نقول إن نظرية كون إختلاف الليل والنهار من أجل دوراًن الأرض على الشمس هذه النظرية باطلة لمخالفتها لظاهر القرآن الذي تكلم به الخالق سبحانه وتعالى وهو أعلم بخلقه وأعلم بما خلق فكيف نحرف كلام ربنا عن ظاهره من أجل مجرد نظريات إختلف فيها أيضاًًً أهل النظر فإنه لم يزل القول بأن الأرض ساكنة وأن الشمس تدور عليها لم يزل سائداً إلى هذه العصور المتأخرة ، ثم إننا نقول : إن الله تعالى ذكر أنه يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل والتكوير بمعنى التدوير وإذا كان كذلك فمن أين يأتي الليل والنهار إلاّّ من الشمس ، وإذا كان لا يأتي الليل والنهار إلاّّ من الشمس دل هذا على أن الذي يلتف حول الأرض هو الشمس لأنه يكون كذلك بالتكوير ، ثم أن النبي ثبت عنه أنه قال لأبي ذر (ر) وقد غربت الشمس أتدري أين تذهب قال الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب فتسجد تحت العرش إلى آخر الحديث ، وهذا دليل على أنها هي التي تتحرك نحو الأرض لقوله أتدري أين تذهب وفي الحديث المذكور ، قال : فإن إذن لها وإلاّ قيل إرجعي من حيث شئت فتخرج من مغربها وهذا دليل على أنها هي التي تدور على الأرض وهذا أمر هو الواجب على المؤمن إعتقاده عملاًَ بظاهر كلام ربه العليم بكل شيء دون النظر إلى هذه النظريات التالفة والتي سيدور الزمان عليها ويقبرها ، كما قبر نظريات أخرى بالية هذا ما نعتقده في هذه المسألة أما مسألة دوران الأرض فإننا كما قلنا : أولاًًًً ينبغي أن يعرض عنها لأنها من فضول العلم ولو كانت من الأمور التي يجب على المؤمن أن يعتقدها إثباتاً أو نفياً لكان الله تعالى يبينها بياناًً ظاهراًً ، لكن الخطر كله أن نقول : إن الأرض تدور وأن الشمس هي الساكنة وأن إختلاف الليل والنهار يكون بإختلاف دوران الأرض هذا هو الخطأ العظيم لأنه مخالف لظاهر القرآن والسنة ونحن مؤمنون بالله ورسوله نعلم أن الله تعالى يتكلم ، عن علم وأنه لا يمكن أن يكون ظاهر كلامه إختلاف الحق ، ونعلم أن النبي يتكلم كذلك عن علم ونعلم أنه أنصح الخلق وأفصح الخلق ولا يمكن أن يكون يأتي في أمته بكلام ظاهره خلاف ما يريده ، فعلينا في هذه الأمور العظيمة علينا أن نؤمن بظاهر كلام الله وسنة رسوله اللهم إلاّ أن يأتي من الأمور اليقينيات الحسيات المعلومة علماً يقينياً بما يخالف ظاهر القرآن ، فإننا في هذه الحالة يكون فهمنا بأن هذا ظاهر القرآن غير صحيح ، ويمكن أن نقول إن القرآن يريد كذا وكذا مما يوافق الواقع المعين المحسوس الذي لا ينفرد فيه أحد وذلك ، لأن الدلالة القطعية لا يمكن أن تتعارض أي أنه لا يمكن أن يتعارض دليلان قطعيان أبداً إذ أنه لو تعارضا لأمكن رفع أحدهما بالآخر وإذا أمكن رفع أحدهما بالآخر لم يكونا قطعيين ، والمهم أنه يجب علينا في هذه المسألة أن نؤمن بأن الشمس تدور على الأرض وأن إختلاف الليل والنهار ليس بسبب دوران الأرض ولكنه بسبب دوراًن الشمس حول الأرض.


ابن باز وابن عثيمين هم من كبار العلماء



.

لماذا تكذبين ما لم تحيطي بعلمه ؟ لماذا لم تكلفي نفسك البحث ؟ لماذا كل متشدق بالعلم و العلماء و مدعي روح العقلانية و منهجية التدقيق و البحث نجده نشيط في النقد و الهجوم ثم سالب جدا فيما يدعيه ؟ ثم إنك بعثرت نقاط كثيرة مشتتة تفصح عن رغبة في التنفيس و الهجوم لا النقد الرصين الهادف للحقيقة كما يدعي و لنبدأ بمطلبك الأحمر بالخط العريض

ها هي مصادر المصادر لو أحببتِ -قمنا بالواجب لتوسيع المدارك و تشجيعاً لحب المعرفة حقا كما هو ظاهر-

نبدأ بالتلغراف البريطانية آخر نشر و أحدث مستجد Sep 2013
800 feet tall deep sea waves discovered in Pacific Ocean
Waves more than 800 feet tall have been found to form and break underwater in parts of the deep ocean.


http://www.telegraph.co.uk/science/s...fic-Ocean.html[/CENTER]

تحت 800 قدم ميل في أعماق البحار أمواج بطول يرتفع ليعدل أو يفوق ناطحات السحاب المعروفة


الظلام الدامس الحالك كما يقول الخبير Professor Matthew Alford بعلوم البحار = oceanographer الدكتور كان أحد أهم العوائق أمام أدوات الرصد - دون أن أتحدث عن أدوار هذه الأمواج كما جاء في المقال -


تفضلي السمعي البصري أفضل :




تشككين في الصحف أيضا صحيح ؟ طيب خذي مجلة متخصصة علمية عالمية في البحوث الجيوفزيائية نشرت هذا الخبر أولا the journal Geophysical Research Letters.

http://onlinelibrary.wiley.com/doi/1...50542/abstract

أظنه غير كافٍ ، تفضلي موقع جامعة واشطن قرار من المختبر الناشر للدراسة the Applied Physics Laboratory of the University of Washington.




لا بأس أيضا بمجلة livescience


خبر أقدم قبل سبع سنين يا زميلة يا باحثة منصفة مطلعة
Deep ocean waves discovered by scientists

http://www.telegraph.co.uk/earth/ear...cientists.html

و هذه صورة لحجم و طول الأمواج العميقة تحت الأمواج السطحية طبقات موجية فوق بعض توصف من هول طولها و عددها بالجبال

نصيحة لا تشتتي و تبعثري موضوع الأخ د. قواسمية المعزز بأكثر من مصدر منذ سنوات و أرجو من الإشراف نقل باقي نقاط حوارك اللاممنهج لرابط آخر.. بالتوفيق.

لنقارن مع ماجاء في كتاب للاغريقي كلاود غاليين وهو أشهر الأطباء بعد أبقراط , و الذي وقد عاش خلال القرن الثاني بعد الميلاد:
Corpus Medicorum :Graecorum: Galieni de Semine,section I:9:1-10 pp. 92-95, 101 لصاحبه claude galien أو Galieni de Semine,

ترجمة النص :
و لكي يكون وصفنا دقيقا و واضحا , لنقسم خلق المولود إلى أربعة مراحل زمنية :
المرحلة الأولى: , كما نلاحظ في حوادث الإجهاض و التشريح , أن المني قد فعل مفعوله ........ (و أبقراط العظيم نفسه لا يسمي هذا المني المتغلب جنينا حتى لو تم إجهاضه بعد ستة أيام)


المرحلة الثانية:
لكن عندما يمتلأ الجنين دما , القلب و الكبد و المخ لم يتكونوا بعد , لكن الحجم بدأ يكبر بشكل محسوس و بانسجام ظاهر , تبدأ المرحلة الثانية . الجنين
عندها يأخذ شكل لحمي و لم تعد كما في السابق أقرب الى المني أو الماء و ابقراط يسمي هذه الفترة جنينا معلق

المرحلة الثالتة:
عندما تبدأ الأطراف الثلاتة في التشكل و النشوء _ رأس بدن أرجل _ على شكل نتوءات أو أطياف بسيطة

المرحلة الرابعة:
هنا الأطراف تشكلت بشكل واضح ,.. لقد حان الوقت للطبيعة لتصنع جميع الأعضاء حتى تصل الى المراحل النهائية . حيث تقوم بتشكيل اللحم فوق و حوالي العظام و في نفس الوقت تصنع حبالا تشد العظام لبعضها . و على طول العظام , تقوم بتشكيل أغشية خفيفة نسميها periostéales التي سيتشكل عليها اللحم.

( انتهت الترجمة )


.اتمنى ان تقرأ المزيد عن مؤلفات ابقراط

اشكرك على اثراء الموضوع بذكر مصادر جزئية الموج وبانتظار باقي المصادر

ولي عودة للتعليق بعد قراءة مصادرك الرائعة


شكرا لكـِ

لا يا زميلة ما هذا التجني ؟ على فرض وجود مصدر حقيقي لأبو قراط فإنه لم يكن شهيرا أبدا أبدا بالأوساط العلمية مأخوذا به حتى عند اليونان أنفسهم! ثم تفترضون وقوعه بيد رسول الله و إختياره بضربة حظ لكلام أبو قراط لا أرسطو الشهير !!!!! حتى الكنيسة لم تقرر ذلك لما نوت الأخذ و التحريف

أنا دارسة لمادة التوالد و تاريخ كل النظريات عنها جيدا فصل تاريخي كامل قبل درس العلم الحديث و لم يذكروا لنا قولك هذا و لا أبو قراط و لا غيره ...

السائد بأوساط الفلاسفة على رأسهم أرسطو وهارتسوكر و حتى العلماء التجريبين بل حتى الكنائس إستسلمت و أدخلت هذه النظرية لكتبها أمامهم لغاية القرن 18 هي نظرية " الجنين القزم " Preformationism
In the history of biology, preformationism (or preformism) is a formerly-popular theory that organisms developfrom miniature versions of themselves[/COLOR ]. Instead of assembly from parts, preformationists believed that the form of living things exist, in real terms, prior to their development.[1] It suggests that all organisms were created at the same time, and that succeeding generations grow from homunculi, or animalcules, that have existed since the beginning of creation.

لغاية عام 1775م, توصل سبالانزاني Spallanzany و Leibniz إلى أن الجنين يخلق من مني الرجل والبويضة


http://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Preformism

Development - Ideas Of Development In The Seventeenth And Eighteenth Centuries: Preformism And Epigenesis



ثم
قال ابن حجر في مقدمة شرحه لكتاب القدر في صحيح البخاري: " وزعم كثير من أهل التشريح: أن مني الرجل لا أثر له في الولد، إلا في عقده. وأنه إنما يتكون من دم الحيض، وأحاديث الباب تبطل ذلك ". فتح الباري13/311 الله أكبر !

( على فرض أنه لا " إعجاز " فهل أخذ المشكوك المنسي و ترك الشهير المتفق عليه من قبل أغلب أهل الإختصاص في عصره ؟! )

العفو ،
تحري الحق و الإنصاف و سترين
أسأل الله أن يهدي قلبك

ثم ها نحن سنمشي بنفس منطقك و منهجية شكك ...

عندك مصدر تاريخي معتمد معروف عن فكرة الجنين الكامل في أحد مائي والديه كالنظرية المشهورة عند المتخصصين اليونان وورائهم الأوروبيون " الجنين الكامل القزم " ..

ثم عندك مصدر عربي يكشف عن المشتهر في بيئة رسول الله ووسطه لدى أهل الصنعة أيضا ، صورت لك الآن مقتطفا من كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري- لابن حجر عفوا من جزء 11 صفحة 480 - لو سألتِ عن المصدر -

فهل يُعقل أن يترك -لو كان كما تزعمون حاشاه - كل هذا الإرث البشري الشهير للمتخصصين
و يأخذ بنظرية غريبة مهملة على "فرض وقوعها بيده" ثم يخاطر فينسبها للإله ! بعد تعلمه لليونانية و بحثه العميق ليتوغل بجميع الآراء في جميع التخصصات فيختار الصحيح بالضبط دائما و الذي سيكشفه العلم فعلا و يثبته لا بل العلم سيفاجئنا بصحة وجود شيء كطبقات أمواج بعضها فوق بعض !! شيء لا يمر أصلا على بال حتى راكبي البحار ، فضلا يكفي أحس أنني في سفه عقلي مثقل مع هذا الإسترسال ....
ثم إن كروية الأرض سبق لها علماء مسلمين منهم شيخ الإسلام الذي ذكرها و دوران النجوم و الكواكب بآيات قرآنية صريحة فأين الإشكال المتوهم ؟
لكن هو الإنصاف و تحري الحق ...العملة النادرة .

يامريم حركة الترجمة العربية اليونانية لم تبدا حتى مجرد بداية الا فى النصف الثانى من القرن الثامن ...ولكن أعجبتنى جملة ((.اتمنى ان تقرأ المزيد عن مؤلفات ابقراط ))

فهل تريدين أن أسبب لكى الإحراج وأصور صفحات الملاحدة التى تنقلين منها الشبهات بالنص الدقيق .... هذه آخر الطرق التى أحبذها عسى أن تتكلمى بتروى وعقلانية أكثر دون النقل والنسخ للشبهات ..

وإليكى هذا الإقتباس وهو عن حديث ال 42 يوما ..


أبقـــراط


Hippocrates



بغض النظر عن عدم ثبوت ترجمة أي من كتب أبقراط للعربية على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وعدم ثبوت اطلاعه صلى الله عليه وسلم على شيء من هذه الكتب في لغتها أو ترجمتها، فإنّ المنقول عن أبقراط والذي ينقله المخالفون ليس فيه أن أبقراط يقول بعدم تمايز الجنسين قبل ستة أسابيع، بل يقول إنّ مدة تكون الأطراف "الأيدي والأرجل" تأخذ في الأنثى 42 يومًا وفي الذكر 30 يومًا، وهذا ليس له أدنى علاقة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم.

فكلام أبقراط منصب على تكون الأطراف، ويقول إنها تتم في خلال ستة أسابيع على الأكثر، ويفرق بين الأنثى والذكر في هذا، ويجعل هناك أنثى وذكرًا قبل ستة أسابيع، وهذا كله خطأ محض، أما حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيبين أن تمايز الجنين إلى ذكر وأنثى لا يكون قبل ستة أسابيع، وهذا هو الثابت كما سبق البيان من المصادر العلمية.


بطريقتهم هذه يستحيل أن يثبتو حقًّا أو تنفي باطلًا، في أية قضية وفي أي مجال وفي أي علم وفي أي بحث، فعندما أقول لك (تتحدد ذكورة الجنين من أنوثته بعد الأسبوع السادس)، فلا تفهم من هذه العبارة أنني أقول إن تمايز الجنس يكون بعد الأسبوع السادس، بل تفهم منها أنني اقتبست من أبقراط، لأن أبقراط ذكر في طياته معلومة خطأ رقم 42، وتفهم أنني لا أقصد تحديد جنس المولود، فماذا أقول لك لتفهم أني أتكلم عن معلومة طبية ثابتة؟!!! وعلى هذا النهج فإن أي كلام يكون مقتبسًا عن أخطاء الأقدمين لأنهم – بالتأكيد – استعملوا ألفاظًا مثل التي نستعملها!!

إن نظرة أبقراط للأجنة نظرة مختلفة تمامًا عما ورد في الشرع وفي علم الأجنة الحديث، وليس هذا موضع التفصيل لكن لننظر إلى هذه القضية بعينها!
أبقراط يتكلم عن تكون الأطراف والنبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر تكون الأطراف..
أبقراط يتكلم عن ذكر وأنثى في الأسابيع الست الأولى والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الفرق بين الذكر والأنثى يكون بعد ستة أسابيع.
أبقراط يجعل تكون الأطراف بعد 42 يومًا في الأنثى و30 يومًا في الذكر .. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأت على ذكر الأطراف أصلًا، والذي ذكر حدوثه بعد 42 يومًا لا يفرق فيه بين ذكر وأنثى.
أبقراط يذكر رقم 42 فتجعل ذلك حجة على أن النبي صلى الله عليه وسلم اقتبس منه!!


2- فلم يثبت عن ترجمة أي من كتب أبقراط للعربية على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وعدم ثبوت اطلاعه صلى الله عليه وسلم على شيء من هذه الكتب في لغتها أو ترجمتها، بل ثبت كالتالى

من موقع جامعة كامبريدج من الدورية العلمية Journal الخاصة بهم



حركة الترجمة العربية اليونانية لم تبدأ سوى فى النصف الثانى من القرن الثامن ، و بذلك تسقط شبهاتهم إلى الحضيض - هذا وان ثبت أصلا أن هذه الكتب كان لها وجود فى جزيرة العرب بعد ان تم تبيان ان كلام أبقراط خرافات لا تتساوى مع الاسلام فى شىء وقد فنده الباحثين المتخصصين منذ زمن -

وهذه الكتب عن التراجم وأنواع التراجم الذى اهتم بها المسلمون العرب للتحميل :

كتاب التّرجمة في العصر العباسي: مدرسة حنين بن اسحاق لمريم سلامة كار.

حركة التّرجمة في العصر العباسي الأول.


وهذا الموضوع
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...%E4%CB%DC%EC)-!!!!