فوائد مختارة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • أبو فراس السليماني
    عضو
    • Sep 2008
    • 1551

    #271
    * قوله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب :

    " إن الله أمرني أن أقرأ عليك ،"

    أي قراءة تبليغ وإسماع وتلقين ،

    ليس هي قراءة تلقين وتصحيح

    كما يقرأ المتعلم على المعلم ،

    فإن هذا قد ظنه بعضهم ،

    وجعلوا هذا من باب التواضع ،

    وليس هذا بشيء ،

    ولكن قراءته على أبي بن كعب

    كما كان يقرأ القرآن على الإنس والجن ،

    فقـد قرأ على الجن القرآن ،

    وكان إذا خرج إلى الناس يدعوهم إلى الإسلام

    يقرأ عليهم القرآن ،

    ويقرأه على الناس في الصلاة وغير الصلاة .


    16 / 481
    اللهم لك الحمد
    كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

    Comment

    • السعادة في العبادة
      عضو
      • Mar 2010
      • 807

      #272
      ممتاااااااااااااز

      Comment

      • الدكتور قواسمية
        باحث متخصص
        • Aug 2013
        • 1545

        #273
        موضوع رائع يستحق التثبيت

        Comment

        • أبو فراس السليماني
          عضو
          • Sep 2008
          • 1551

          #274
          * المرأة تختتن ،
          وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك ،
          وذلك أن المقصود بختان الرجل
          تطهيره من النجاسة المحتقنة في القلفة ،

          والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها ،
          فإنها إذا كانت قلفاء
          كانت مغتلمة شديدة الشهوة .



          21/114 .
          اللهم لك الحمد
          كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

          Comment

          • أبو فراس السليماني
            عضو
            • Sep 2008
            • 1551

            #275
            * ولا يختتن أحد بعد الموت .

            21/115 .
            اللهم لك الحمد
            كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

            Comment

            • خطاب أسد الدين
              عضو
              • Oct 2014
              • 1105

              #276
              بدائع الفوائد كما قال ابن القيم الجوزية رحمه الله
              قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
              ( فكل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ، ولا وفى بموجب العلم والإيمان ، ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ، ولا أفاد كلامه العلم واليقين )
              { درء التعارض : 1\357 }

              Comment

              • خطاب أسد الدين
                عضو
                • Oct 2014
                • 1105

                #277
                وهذه فائدة :

                قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
                ( فكل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ، ولا وفى بموجب العلم والإيمان ، ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ، ولا أفاد كلامه العلم واليقين )
                { درء التعارض : 1\357 }
                قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
                ( فكل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ، ولا وفى بموجب العلم والإيمان ، ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ، ولا أفاد كلامه العلم واليقين )
                { درء التعارض : 1\357 }

                Comment

                • أبو فراس السليماني
                  عضو
                  • Sep 2008
                  • 1551

                  #278
                  * وأما مس المصحف،
                  فالصحيح أنه يجب له الوضوء، كقول الجمهور،

                  وهذا هو المعروف عن الصحابة‏:‏
                  سعد، وسلمان، وابن عمر‏.

                  ‏ وفي كتاب عمرو بن حزم
                  عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏
                  ‏(‏ لا يمس القرآن إلا طاهر‏ )‏‏.


                  21/321 .
                  اللهم لك الحمد
                  كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

                  Comment

                  • أبو فراس السليماني
                    عضو
                    • Sep 2008
                    • 1551

                    #279
                    شكرا لمرورك أستاذ خطاب
                    اللهم لك الحمد
                    كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

                    Comment

                    • أبو فراس السليماني
                      عضو
                      • Sep 2008
                      • 1551

                      #280

                      * ولو لم يجد إلا ثوبًا نجسًا :

                      فقيل ‏:‏ يصلي عريانًا‏.‏
                      وقيل‏:‏ يصلى ويعيد‏.‏

                      وقيل‏:‏ يصلي في الثوب النجس ولا يعيد‏.‏
                      وهو أصح أقوال العلماء‏ ،


                      وكذلك المسافر إذا لم يقدر على استعمال الماء :

                      صلى بالتيمم‏.‏
                      وقيل‏:‏ يعيد في الحضر‏.
                      ‏ وقيل‏:‏ يعيد في السفر‏.‏

                      وقيل‏:‏ لا إعادة عليه لا في الحضر ولا في السفر‏.
                      ‏ وهو أصـح أقوال العلماء‏ .


                      21/429 .
                      اللهم لك الحمد
                      كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

                      Comment

                      • أبو فراس السليماني
                        عضو
                        • Sep 2008
                        • 1551

                        #281
                        * وليس في الكتاب والسنة

                        نص يوجب النقض بكل نوم .


                        (21/394)
                        اللهم لك الحمد
                        كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

                        Comment

                        • أبو فراس السليماني
                          عضو
                          • Sep 2008
                          • 1551

                          #282
                          * فالراجح في هذه المسألة
                          أن النجاسة متى زالت بأي وجه كان ؛
                          زال حكمها ،

                          فإن الحكم إذا ثبت بعلة زال بزوالها .


                          21/475 .
                          اللهم لك الحمد
                          كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

                          Comment

                          • أبو فراس السليماني
                            عضو
                            • Sep 2008
                            • 1551

                            #283
                            * ولهذا كان أصح قولي العلماء
                            أنه إذا صلى بالنجاسة جاهلاً أو ناسيًا،
                            فلا إعادة عليه،


                            كما هو مذهب مالك وأحمد في أظـهر الروايتين عنه؛

                            لأن النبي صلى الله عليه وسلم خلع نعليه في الصلاة
                            للأذى الذي كان فيهما،
                            ولم يستأنف الصلاة‏ .


                            21/477 .
                            اللهم لك الحمد
                            كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

                            Comment

                            • أبو فراس السليماني
                              عضو
                              • Sep 2008
                              • 1551

                              #284
                              * وأما الكلب
                              فقد تنازع العلماء فيه على ثلاثة أقوال‏ :

                              أحدها‏:‏
                              أنه طاهر حتى ريقه،
                              وهذا هو مذهب مالك‏ ،

                              والثاني‏:‏
                              نجس حتى شعره،
                              وهذا هو مذهب الشافعي،
                              وإحدى الروايتين عن أحمد‏ ،

                              والثالث‏:
                              ‏ شعره طاهر، وريقه نجس،
                              وهذا هو مذهب أبي حنيفة
                              وأحمد في إحدى الروايتين عنه،
                              وهذا أصح الأقوال‏.‏


                              21/530 .
                              اللهم لك الحمد
                              كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

                              Comment

                              • أبو فراس السليماني
                                عضو
                                • Sep 2008
                                • 1551

                                #285
                                * وقال الغزالي :
                                وددت أن مذهب الشافعي في المياه
                                كان كمذهب مالك .


                                21/501 .
                                اللهم لك الحمد
                                كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

                                Comment

                                Working...