نظريات فلسفية لتبرير انقطاع الوحي والنبوة

جاء واحد مثلك في الفهم واسلوب الحوار والتهرب والتملص وتجنب اتباع الحق حتى ولو ان ابلجا وجليا , لكنه فعل ما فعلته الان , فتم عمل فهرسة للمرات التي تم فيها تلقيمه الاحجار , الظاهر انك تريد يعمل لك الاخوة الاحبة فهرسة مثله , وعندها ستهرب وانت تجر اذيال الخيبة كمن سبقك .. وساعتها سيكون قد سبق السيف العذل ونقول لك في الصيف ضيعت اللبن

لا اله الا الله محمد رسول الله خاتم الانبياء والمرسلين بكل المعاني الحقيقية والشرعية واللغوية والايمانية
الشق الاول من جملتك لا قيمة له وليس له مدلول ولذلك لن اسالك ماذا فعلت مع من وجدتهم على شاكلتنا وهم بالطبع جزء من مليار ونصف مليار مسلم هو عدد المسلمين الذين يقولون بخلاف ما تدعيه من اباطيل وضلالات ..
لكن اريد تنبيهك الى الشق الثاني من جملتك , فاقول لك , لا يسوى ايمانك هذا شيئا لانه ايمان بالباطل , والايمان المقبول هو الايمان الحق الملتزم بالقول الحق .. فتذكر يوم يعضّ الظالم على يديه ويقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً .
والرسول هنا ليست جمع عقلاء كما تقولون .بل لفظة معرفة بال التعريف .. بماذا ؟ بال التعريف . وهذا يعني انه لا رسول ولا نبي - طبعا وبحسب المفهوم لمعنى نبي ورسول - يمكن ان يكون بعد الرسول الخاتم , فالرسالات والنبوات انتهت واختتمت , والرسل والانبياء اختتموا .. والرسالة الالهية اختتمت وهي موجودة الان والى قيام السنة بنفس التعاليم والنصوص التي انزلها الله على خاتم الانبياء والرسل بكل المعاني الحقيقية والشرعية واللغوية والايمانية لمعنى كلمة خاتم الانبياء والرسل .. وخذل الله كل الطوائف والفرق الضالة والهدامة والفاسدة التي ظهرت منذ ابتداء اخر رسالة الهية الى البشر على يد نبي البشر والبشرية جمعاء
وهذا الكلام هو المنتهى ... وبالتالي نهاية حوار في مسالة مبتوت فيها بشكل حاسم وحازم وبلا اي خلاف
ولكن ماذا نقول عمن يريد الخلاف والاختلاف في الامور اليقينية والثابتة والمجمع عليها والتي لا خلاف فيها قيد انملة ؟!!
غالي .. لقد فشلت فشلا ذريعا , وسقطت سقطات مهولة ..
اتمنى من الله ان يهديك وتتوب وتكون مع ركب المسلمين والمؤمنين حقا ..
الى هنا .. ويكفيك .

لماذا انقطع الوحى الالهى ؟

اولا : كلنا نتفق ان الرسالة المحمدية رسالة كاملة كافية معجزة تامة لانقص فيها

ثانيا:قلت ان ذلك كان فى بدايتها اما الان فالرسالة رغم سموها وسمو مبادئها السماوية الا انها غائبة الان والناس بحاجة الى هداية تقدمها روح سامية تستقبل الوحى من الله فيلزم من ذلك وجود رسول جديد للهداية الالهية

وللاجابة عليك زميلى الفاضل
1-ان المشكلة تتعلق بغياب الهداية عن الناس ، وانا اقول لك ان الهداية موجودة والفضلاء موجودين لم يفنوا بعد ، فلا احد يستطيع انكار ان هناك اناس على خلق قويم ومبادى سامية وهدى لكنهم ربما اقل من عصر نبوة محمد

2-قلة عددهم ليس دلالة على وجوب وجود رسول جديد ، وذلك لان لا علاقة بين وجود الرسول وعدد المهتدين ، فهناك انبياء لم يؤمن بهم الا القليل مثل نوح عليه السلام وهناك انبياء ياتوا وليس معهم احد وانت طبعا تعرف الحديث(يأتي النبي ومعه الرهط، ويأتي النبي ومعه الرجل والرجلان، ويأتي النبي وليس معه أحد وإني لأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً" فيقال له: انظر إلى الأفق فإذا سواد يملأ الأفق ثم قيل لي انظر هاهنا وهاهنا في آفاق السماء فإذا سواد قد ملأ الأفق قيل: هؤلاء أمتك" رواه البخاري(5705)، ومسلم(220)) ..

والشاهد (وياتى النبى وليس معه احد) فلا علاقة بين وجود الرسول وعدد المتبعين والسؤال الذى يطرح نفسه الان لماذا ارسل الله هذا الرسول الذى لايتبعه احد؟

3- ارسل الله الرسول الذى ليس معه احد حجة على البشر فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها (. رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيم)

4- والسؤال الان هل النبى محمد وشرعة حجة ام لا؟

قال عليه الصلاة والسلام(قال تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك )
وقال( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لم تضلوا بعدى ابدا كتاب الله و سنتى )


ومعلوم ان النبى محمد وضح الكتاب وشرحه وله سنة لم يقصر فى التبليغ عن ربه ولم يترك شيئ لم يوضحه فرسالته كاملة
اخذها وفهمها منه الصحابة والتابعين وحفظت فى الكتب ووصلت الينا بالتواتر

5- وما دام حجة يأتى الان الشبهة التى اوردتها ، لماذا انقسام الامة واختلافها؟

انقسام الامة واختلافها شيئ طبيعى ،فرغم وضوح الحق كوضوح الشمس الا انه لايصل اليه الا المخلص الذى تجرد اخلاصه لله وابتعد عن التعصب وكان لديه استعداد ان يقبل الحق اذا وضح له ولو على حساب مخالفة هوى نفسه
ولاختلاف الناس واختلاف صدقهم وتجردهم حدث الانقسام والتفرق وهذا ليس معناه سقوط حجية الشرع لان الكتاب والسنة وفهم الصحابة وشرحهم محفوظ ، فيريد الله اختبار الناس من سيكون صادق ومخلص ومتبع ومن سيتبع هواه ، فلو كانت كل النصوص لا يختلف عليها اثنين لما كان هناك مؤمن وكافر ولكن هذه الدار دار اختبار وتمحيص للصادقين المخلصين المتجردين ولمن يتبعون اهوائهم ويتبعون الظن

6- انا ابدا لا اشكك فى صدق من تقول انهم نزل عليهم الوحى ،هم حقا نزل عليهم وحى لكنه شيطانى وليس الهى ، صدقنى يا زميلى هذا ليس استهزاء ،هذه حقيقة فالشياطين والجان كائنات شريرة عدوة للانسان لاتريد له الفلاح فتتجسد لهم وتحادثهم وتوحى اليهم لتصرفهم عن خير الهدى هدى محمد ،اسال الله ان يهدينا جميعا لما يحب ويرضى

7- اذا اردت فقد عرض عليك الاخ ابو جهاد مناظرة على اثبات ان محمد خاتم الانبياء والاخ احمد رد على ششبهة خاتم يمكن ان تسردوا الموضوع كامل بالمناظرة لياخذ حقه من المناقشة

.
إنما اسففت يا عريض القفا ولو كنت تعي ما تقول لدريت بأن أسئلتي التي طرحتها عليك إنما هي من صميم الموضوع ، ولكن لا بأس ، قد بلغ السكين منك العظم ، فأدرك نفسك قبل أن تمزق كل ممزق ، وإليك أيها المتعالي النزق سبب عدم ردي عليك : وهو أني لن أكتب أفضل مما كتبه من رد عليك من الإخوة - ولا أقول من الزملاء - إن كنت تفهم الفرق ونقص عرض قفاك ، وما أراه إلا صالحا للصفع كما فعل عمر رضي الله عنه بسوسن حتى أذهب عنه ما يجد ، وما أراك تكتب إلا كلاما معادا مكرورا وما قدمت حجة واحدة في حين أن الإخوة ألقموك بدل الحجر صوانا ولكن ما نقول في الطبل الأجوف .
لا حول ولا قوة إلا بالله تصلي وتسلم على محمد وتشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم تقول هذا ، غذن انتظر يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ، وإنا معك منتظرون .

الزميل : غالى الصحابى العبقرى

أرى فيك صدقاً فى اتباع القديانى

وحجتك قوية

ترى أن العالم وصل إلى النضج

النضج الدينى طبعا

وهذا يخالف قول الله
يوسف (آية:103): وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين

ولكن لا مشكلة فالعباقرة أمثالك وأمثال القاديانى الذى تتبعه يعلمون ما لا يعلمه الله ويقولون بما يخالف قول الله
وعلينا نحن قليلى الفهم وقليلى العبقرية أن نبصم على عبقريتك وعبقرية قاديانيك هذا ونترك ما قال به الله

القصور فى عقولنا وليس فى عبقريتكما
والجهل منا وليس فى عقيدتكما

قلت لنا

أما بالنسبة لقولك أن الأمة كانت مجتمعة على موضوع أن محمد هو آخر الأنبياء فهو قول زور... وإلا فماذا عن المهدي أو عيسى ابن مريم.. لا أعرف حقاً كيف تؤمنون بفكرتين متناقضتين في نفس الوقت...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم أيها العبقري الفذ
نحن نؤمن بأفكار متناقضة كثيرة
ألم أقل لك نحن جهلاء ولسنا عباقرة
بل منكرون للحق ومزورون

ولكن كنا نأمل أن تفيض علينا عبقريتك وتعرفنا ما هى علاقة المهدى بالأنبياء
هل أخبرك الله أنت أو قاديانيك بأن المهدى نبى أو رسول

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المهدى رجل من أمتى
وقال رجل من آل بيتى
وقال خليفة

فهل قال أنه رسول أو نبى

لا ش: بأنكما تقولان بما لم يقل به محمد صلى الله عليه وسلم ولكما عذركما
فعبقريتكما أكبر من أن تخضعا لما قال به صلى الله عليه وسلم فتزيدون من عند عبقريتكما عما قال به المصطفى صلى الله عليه وسلم

لا أعيب عليكما عبقريتكما
ولكن جاهل مثلى وليس عبقرى له أن يسأل ولو بسذاجة فأنتم العباقرة
أين يكون التزوير هنا
ومن المزور هنا

وهل قول الله لنبيك القاديانى يتعارض مع قول الله لنبينا صلى الله عليه وسلم ؟!!!
يكون لقليل عقل وعبقرية مثى أن يلتمس الفهم من عبقريتكم الفذة هل يقول الله لرسله كلام متناقض ؟!!!

وقلت أن عيسى بن مريم والمهدى قد أتيا فعلا

من الواضح أنني أتناقش مع شخص غير مؤهل للنقاش... فنحن نؤمن يا زميل بأن المسيح الموعود أو المهدي المنتظر أو عيسى ابن مريم قد جاء...

ولمتخلف مثلى أن يسأل لم لم يقتل بن مريم المسيح الدجال وأين قتله ومتى قتله وأين وتى ظهر االمسيح الدجال الذى قتله
قال نبينا صلى الله عليه وسلم أن المسيح بن مريم يفتل الدجال عند باب لد
فكيف حدث هذا ومتى وأين


إلا أن يكون قول عبقريتكم متناقضا مع قوله صلى الله عليه وسلم
وبالطبع علينا أن نسلم بأن عبقريتكم الفذة فوق أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصدق منها
فنحن الجهلاء وأنتما ذوى العلم والعبقرية
وقول نبينا لا شأن لنا به أمام عبقريتكم الجبارة
رغم أن الله قال عن محمد صلى الله عليه وسلم
وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى
ورغم أن الله لم يقل عن قاديانيك أنه وحى يوحى
رغم كل ذلك علينا أن نقبل مناقضتك أنت وقاديانيك لأقوال محمد صلى الله عليه وسلم

اتق الله يا رجل إن كنت تعلم بأنه لا إله إلا الله حقا وأن محمدا رسول الله
اتبع محمد صلى الله عليه وسلم ودعك من أكاذيب القاديانى والقاديانية

فلست عبقريا ولكنك كافر ببعض السنة ومفسر برأيك آيات الله بما يخالف شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

فما القاديانى إلا كذاب من الكذابين الثلاثين
للرد بقية

لا أنبياء بين عيسى وبين محمد صلى الله عليه وسلم
لا من مدة عيسى الأولى إلى محمد صلى الله عليه وسلم
ولا من محمد صلى الله عليه وسلم للمدة الثانية لعيسى
وفى المدة الثانية لعيسى يكون عيسى مأموما بلإمام المسلمين فتكرمة هذه الأمة أمة المسلمين أن إمامهم منهم

يا لعبقريتك الفذة
وتطاولك على تكذيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
912 - لم يبق من النبوة إلا المبشرات .
قالوا : وما المبشرات ؟ قال : الرؤيا الصالحة
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6990
لم يقل الرسل
ولم يقل أن النبوة مفتوحة بضوابط لغير من هب ودب
فقط قال الرؤيا الصالحة
إما أن تكون من المسلمين فتصدق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
وإما أن تكون كفرت بما جاء به محمد صلى الله عليه وسام
وشهادة الا إله إلا الله
أمر طيب
ولكنها لا تغنى عن شهادة أن محمد رسول الله
وشهادة أن محمد رسول الله تستلزم اتباع سنته وعدم تكذيب نبينا الكريم
هذا إن أردت أن تكون من المسلمين
ولك ما تريد
وتكون مرتدا عن الإسلام وتنتفى عنك صفة المسلمين ومسماهم
فلم تسلم وجهك لله ولم تسلم لنبيه بالصدق
فأنت من المكذبين ولست من المسلمين
وما الله بغافل عما تخربون به هذا الدين من بالزيادة والنقصان
ولن يتركك الله بغير حساب

هل قاتل غلام ميرزا الروم فى ملحمة عظيمة من فسطاطه بغوطة دمشق
وهل انتصر عليهم وفتح القسطنطينية
وهل فتح مدينة نصفها فى البر ونصفها فى البحر التى نتوقع أن تكون الفاتيكان
وهل استخرج من تحت البلاطة الثامنة بها ألواح التوراة ؟
هذه من علامات المهدى وأعماله وفق ما جاءنا عن محمد صلى الله عليه وسلم
فمن المزور هنا
أنت وميرزا أم نحن

أنتم تخربون الدين بجهل
ولا تغتر بوصفك بالعبقرية فى أول قولى فما أنت إلا من المفسدين
وحسابك عند الله عسير
إلا أن تتوب إليه مما أنت فيه من خلل ووهم أو فساد

عد إلى ربك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم ودعك من المفسدين

قال القاضي عياض: (نكفر من ادعى نبوة أحدٍ مع نبينا صلى الله عليه وسلم... أو من ادعى النبوة لنفسه، أو جوز اكتسابها والبلوغ بصفاء القلب إلى مرتبتها كالفلاسفة وغلاة المتصوفة، وكذلك من ادعى منهم أنه يوحى إليه وإن لم يدع النبوة، فهؤلاء كلهم كفار مكذبون للنبي صلى الله عليه وسلم، لأنه أخبر -صلى الله عليه وسلم- أنه خاتم النبيين لا نبي بعده ، وأخبر صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى أنه خاتم النبيين ...) الشفاء (2/ 1070).
والرسل أنبياء

والحمد لله على أن جعلنى من المسلمين

بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.. وبعد،،،

لقد تعمدت في الفترة الماضية ألا أشارك في النادي حتى أدع القراء ينظرون بتمعن فيما قدمناه... وحتى أدع للزملاء فرصة ليلتقطوا أنفاسهم ويجهزوا ردودهم... وللأسف لم أجد مداخلة واحدة تستند إلى دليل شرعي واحد... لا يوجد غير الكلام والكثير من الكلام... وحتى الكلام أغلبه لا يعدو عن كونه استهزاءً وشخصنة.. وقد قلت سابقاً أن هذا الأسلوب هو أسلوب المفلسين... إن المؤمن الحق الواثق من إيمانه والذي يكون على بينه من ربه ودينه لا يجيب بهذا الشكل السافل... هناك من تحدث عن الكلاب وهناك من تحدث عن الحمير والبغال وهناك من تحدث عن الأقفية... والواضح أن هؤلاء أعلم بهذه الأمور من علمهم بأمور دينهم... إن هذا الأسلوب يشكف زيفكم.. فالشخص المفلس ليس لديه إلا الشتم والصراخ ليثبت وجهة نظره... هذا لو كان عنده نظر....
طالبنا الدكتور أبا مريم بان يستشهد بآية قرآنية واحدة تثبت بشكل واضح انقطاع الوحي والرسل... وطالبناه بأن يأتي بآية آخرى تثبت وجهة نظره الهزيلة في أن الله أخذ من الأنبياء أكثر من ميثاق واحد... فلم يأت بأي منهما...
اعتقد بأن الفترة الزمنية كانت أكثر من كافية.. وبالرغم من ذلك فسوف نعطيك المزيد من الوقت...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسفيه كل الردود بلا استثناء هى حجة المفلس الذى لا يستطيع الرد .

محاولتك اضاعة الوقت والمجهود فى طلب إعادة كتابة الردود مكشوفة ، ولن اسمح لك بالاستمرار فى هذا ، ان كنت تملك رداً على كلام الإخوة فضعه ، وإلا فعد إلى صمتك ووفر علينا الوقت والمجهود .

بالمناسبة يا غالى أى محاولة للمشاغبة معى لن تفلح ، فالتزم افضل لك بما اطلبه منك .

الإخوة والأخوات الكرام لا يسمح بوضع أى ردود جديدة فى هذا الموضوع حتى يجيب العضو غالى على ما سبق من مداخلات .

معذرة .. فبما أنه ذكرنى بالاسم فلا بد من السماح لى بالرد بالفعل لم أرد على مشاركته الأخيرة بسبب أنه لم يتناول إلا عشر ما وجهته غليه من طعون وركز فقط على ما زعم أنه دليل أخذ الميثاق وأن الله لا يأخذ من الناس إلا ميثاق واحد وهذا الميثاق لا يشمل إلا شىء واحد وهو أن يصدق كل نبى النبى الذى بعده وبما أن الله تعالى قد أخذ ميثاق النبيين وبما أن محمد صلى الله عليه وسلم من النبيين فقد أخذ منه الميثاق الوحيد الذى أخذه الله تعالى على عباده والذى لا يشمل إلا شيئا واحدا فقط وهو تصديق النبى الذى بعده ولا يدخل فيه أى شىء آخر غير ذلك فهذا دليل على أن بعد محمد صلى الله عليه وسلم يأتى نبى آخر هو غلام ميرزا ..
هذا العك والعبث والتهريج هو الدليل الذى أتى به ويريد منى أن أرد عليه على الرغم من أنه لم يرد على أى شىء مما وجهته غليه .
أعتقد أننا نحاور شخصا لا يستحى من نفسه .
عموما هذه هى المشاركة الى أنتظر منه الرد عليها :

أولا: لا فرق بين آية وحيدة ومائة آية طالما أنها نص صريح فى المسألة فالأمر ليس كميا كما يتوهم من لا خلاق لهم .
ثانيا: لم أقدم دليلا وحيدا بل قدمت أدلة من القرآن والسنة المتواترة والإجماع .
ثالثا : من قال إن ما وقع فيه الاختلاف لا يحتج به مهما كانت طبيعة هذا الاختلاف ؟
هذه القاعدة فى حد ذاتها خطأ .
ثم من قال إن هناك اختلاف حول كون النبى صلى الله عليه وسلم هو آخر الأنبيا ؟

السيوطى الذى تنقل عنه قال ما نصه :
الدر المنثور - (ج 6 / ص 618)
وأخرج ابن أبي شيبه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قولوا خاتم النبيين ولا تقولوا لا نبي بعده
وأخرج ابن أبي شيبه عن الشعبي رضي الله عنه قال : قال رجل عند المغيرة بن أبي شعبة صلى الله على محمد خاتم الأنبياء لا نبي بعده فقال المغيرة : حسبك اذا قلت خاتم الأنبياء فأنا كنا نحدث ان عيسى عليه السلام خارج فان هو خرج فقد كان قبله وبعده

وقد ذكر ذلك بعد أن أورد روايات يصعب حصرها بلغت فى مجموعا حد التواتر لفظا ومعنى بعبارة (( لا نبى بعدى )) وهذا يعنى أنه مجرد اجتهاد من بعض الصحابة رضى الله عنهم مخافة أن يختلط الأمرعلى الناس بشأن عيسى عليه السلام كما قال المغيرة رضى الله عنه وليس لأنه قد يكون هناك نبى بعده .
ومن الواضح أن ما ذكرته عائشة رضى الله عنها مخالف للفظ النبى صلى الله عليه وسلم ؛ فلا يصح أن يقول النبى صلى الله عليه وسلم ((لا نبى بعدى)) ويقول غيره ((لا تقولوا لا نبى بعده)) غير أننا نلتمس لها العذر رضى الله عنها إن صحت الرواية عنها ، وفى جميع الأحوال لم يكن لما ذكرته علاقة بإرسال نبى بعد محمد صلى الله عليه وسلم أو بتفسير معنى خاتم النبيين وحمله على معنى آخر غير ما أجمع عليه الصحابة رضوان الله عليهم هذا مع افتراض صحة الرواية فكيف إذا كانت ضعيفة وكان الحديث منقطع :فالحديث الذى ذكره السيوطى وقال فى المصنف لابن أبى شيبة أخرجه ابن ابى شيبة عن حسين بن محمد قال حدثنا جرير بن حازم عن محمد يعني ابن سيرين عن عائشة قالت: " قولوا خاتم النبيين ولا تقولوا لا نبي بعده"، إسناد هذا الأثر منقطع لأن محمد بن سيرين لم يسمع من عائشة شيئاً قال الإمام ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: "ابن سيرين لم يسمع من عائشة شيئا"
وقال العلامة صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الدمشقي ت(761هـ) وقال البخاري: "لم يسمع ابن سيرين من عائشة رضي الله عنها شيئا" ونقل عنه الحافظ ابن حجر.
ومن البين أن الأثر الموقوف على الصحابي لا يقاوم الحديث المرفوع الصحيح، وكيف إذا كان ذلك الأثر منقطعا ؟!
.
ما نقلته عن الصوفية لا عبرة به ولا يعتد به خاصة من شاع فساد عقيدته وطلبه للنبوة راجع ترجمة ابن عربى والشعرانى .


أولا : نريد نص الكلام من أوله ما معنى ((فعلمنا)) ما هذه الفاء السببية ما هو السبب فى ذلك العلم ؟
ثانيا: لو كان المقصود من كلامك أنه قال إن معنى قول النبى صلى الله لا نبى بعدى أنه لا نبى مشرع ، فلا يوجد دليل عليه من النص إلا إن كان يقصد بذلك ما قد يتوهمه البعض من تعارض نزول عيسى عليه السلام فينكر البعض نزوله أو يتوهم أنه سترفع عنه النبوة كما يظن بعض السفهاء بل لقد أرسل عيسى عليه السلام قبل محمد غاية ما فى الأمر أنه سيموت بعده والعبرة ليست بزمان الموت بل بوقت الإرسال .
ثالثا :يلزمك أن تأتى بنص كلام الدهلوى فى مسألة ادعاء النبوة بعد النبى صلى الله عليه وسلم ولا تقتطع من كلامه نريد نصا صريحا يقول فيه إنه لا يمتنع أن يكون هناك نبى بعد محمد صلى الله عليه وسلم يولد بعده ويرسل بعده .
هذا كالذى سبقه ويضاف عليه أن الله تعالى لم يشأ أن يعيش ولد ذكر للنبى صلى الله عليه وسلم لأنه لو عاش لكان نبيا، وهذا قدر الله تعالى أنه لن يحدث لذلك لم يعش أحد من أبناء النبى صلى الله عليه وسلم الذكور فهذا دليل عليكم لا لكم .
بالنسبة لابن عربى والشعرانى وابن سبعين والمقتول ومن على شاكلتهم وكل من طلب النبوة بالاجتهاد لفساد فى نفسه واختلال فى طبعه ممن سار على نهجهم غلام ميرزا فهؤلاء الأمر فيهم محسوم مع بعض التفصيل فمن أهل العلم من لم يكفر ابن عربى وزعم أنه كان مهلوثا على سبيل المثال .
الأمر الآخر أنكم أضل من هؤلاء سبيلا فلم يدعى ابن عربى النبوة كما ادعيتموها بل ولم يشر غلى إمكانية ذلك صراحة لو أردت الدفاع عنهم لفعلت ولكن ليس هنا موضعه فالشأن ألا تعارض نص القرآن والسنة المتواترة وإجماع الصحابة والمسلمين بقول بالاقتطاع من بعض كلمات المتأخرين أو من كلام الصوفية ومن اشتهر عنهم طلب النبوة والتطلع إليها هذا لا يليق ببحث علمى وإن دل على شىء فإنما يدل على ضعف الحجة وتهافت المذهب وإلا فما معنى أن تكون هذه هى أقوى الحجج لديكم ؟!
والأمر الثالث وهو ما لا يكان يقطن إليه إلى القليل أنكم لا تكفرون بشىء واحد فى ادعائكم نبوة الغلام بل بشيئين :
أحدها: إيمانكم بكاذب على أنه نبى .
وثانيها : أنكم خالفتك إجماع المسلمين فى أمر معلوم من الدين بالضرورة ووردت فيه النصوص الصريحة من كتاب وسنة متواترة .

اقتباس:
هو القرآن الكريم... والتفسير الذي قدمناه يتوافق مع سياق الآية (وخاتم النبيين) كما تؤكده قواعد اللغة العربية التي أخذت أساساً من القرآن الكريم...

؟!!
لا طبعا ليس ما قدمته متفقا مع سياق الآية ولا مع قول أهل اللغة وقد أتيناك بكلامهم فراجعه ودعك من العناد والكبر واتباع الهوى .

اقتباس:
كما أن القرآن الكريم يحتوي على آيات آخرى تؤكد بأن النبوة لم ولن تنقطع عن أمة الإسلام...

من الناحية العقلية المحضة لا يمكن أن يكون كلمك إلا كذبا فالنبوة لا بد وأن تنتهى لأن الدنيا ستنتهى ولا يوجد هناك شىء لا ينقطع لا نبوة ولا غيرها .
أما من الناحية الشرعية فكلمك خطأ وتحريف :

اقتباس:
آية أخذ المثاق:
وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا (7) الأحزاب

ولو أننا بحثنا عن هذا الميثاق الذي يتحدث عنه الله تعالى فسنجد الإجابة عليه في آية آخرى من القرآن:
وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (81) آل عمران
إن هذه الآية توضح بأن الله تعالى قد آخذ ميثاقاً من كل نبي مرسل من لدنه أن يؤمن بأي رسول يأتي مصدقاً لما معه وأن ينصره.. كما أن هذا الخطاب يشمل أمة أي رسول من هؤلاء الرسل...
والسؤال الذي أرغب في طرحه على منكري بعث الإنبياء غير المشرعين في الأمة الإسلامية.. لو كان ما تقولونه صحيحاً من أن النبوة بكل أشكالها قد انقطعت.. فلماذا أخذ الله نفس ميثاق الأنبياء من الرسول محمد عليه الصلاة والسلام؟؟؟؟

أولا :من قال إن الميثاق المذكور فى آية الأحزاب هو نفسه المذكور فى آية آل عمران؟ لا شك أن ذلك يفتقر إلى دليل .
ثانيا :لو كان المقصود بآية الأحزاب من الميثاق أن كل نبى يؤيد الذى بعده لامتنع ذلك عقلا لأنه لا بد من وجود نبى يكون آخرهم لا يدخل فى هذا الميثاق وهذا يتناقض مع أن الله تعالى أخذ منهم الميثاق جميعا .

خلاصة القول :
الزميل القاديانى يعتمد فى استدلالاته على أمور منها :
1- أن الأدلة بأعدادها وبكميتها .
2- أنه لا يوجد دليل على أن النبى صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين بالمعنى الذى أجمع عليه الصحابة والسلف ومن تبعهم سوى دليل واحد وأنه لا توجد أى أدلة أخرى فلا عبرة بإجماع ولا نص حديث ولا تواتر ولا دلل عقل ولا غير ذلك .
3- إذا قال النبى صلى الله عليه وسلم ((لا نبى بعدى)) وقال غيره (( لا تقولوا لا نبى بعدى )) رد قول النبى صلى الله عليه وسلم بقول فلان طالما أنه يتفق مع معتقد القاديانية الباطل .
4- أن كل قول لا يفهم منه صراحة أنه لا نبى بعده صلى الله عليه وسلم فهو يدل دلالة قاطعة على أن هناك نبى بعده حتى ولو كان قائله يكفر من يقولون بذلك .
5- أن قول الصحابة يرد بقول الصوفية كالشعرانى وابن عربى فى مسألة ختم النبوة .
6- أن إجماع المسلمين فى عصر من العصور ينخرق إذا شذ عنه أى شخص كان فى عصر من العصور حتى ولو كان متهما فى عقله أو عقيدته بل يعتبر ذلك دليلا على أن خلاف الإجماع ونقيضه هو الصحيح .
7- الكذب على أهل اللغة وأهل التفسير عامدا متعمدا والادعاء بأنهم قالوا وأكدوا على أن خاتم الأنبياء لا تعنى أنه آخرهم ولا يفهم منها ذلك .
8- اعتماده على التشكيك فى الأدلة فى مواضح تتطلب الأدلة واعتقاده بأن التشكيك فى أدلة الخصم هو فى حد ذاته دليل له حتى ولو كان هو أصلا المطالب بالدليل وليس الخصم .
9- مناقضة صريح العقل بزعمه أن النبوة من الممكن أن تستمر إلى ما لا نهاية واستناده على ذلك الزعم فى إثباته لعقيدته .
10- مناقضة الحديث الصحيح المتواتر بالضعيف الذى اجتمع فيه الوقف والانقطاع .
11-اعتماده على ما يمكن أن يقتطع من كلام شخص وتأويله بما يريد وصرفه للمعنى الذى يريده حتى ولو كان لا يحتمل هذا المعنى حتى ولو كان هذا الشخص يكفر صراحة من يقول بذلك .
12- أشياء أخرى كالمدارة وادعاؤه بأن الكذاب لم يحرف الشرع ولم يأمر بأشياء جديدة تناقض الشرع ، وأن على المسلمين ألا يكفروه استنادا لمجرد لتلك الأدلة الواهية التى يسوقونها ، وكاجتماع أكثر نقطة من نقاط الضعف معا فى استدال واحد ، وكتكلفه كل ذلك من أجل شىء لا يستحق كل هذا العناء فلو وضعنا تكذيب غلام ميرزا فى كفة أمام شخص عاقل ما تجشم كل تلك العقبات الاستدلالية وتنكب كل هذه الحجج الساطعة أمام عاقل لما أمكنه أن يختار إلا تكذيب هذا المدعى ويباهل على ذلك والراجح شخص من ثلاثة :
-مغرض أفاك عميل يعلم ذلك من نفسه علم اليقين كحال الكاذب المدعى.
- أو صاحب هوى وبدعة وجد فى هذا المذهب ضالته فآمن به ثم بحث له عن دليل.
-جاهل مركب يقاد كما تقاد البهائم ويخدع ببعض الإسلام ليخرجونه من الإسلام كله
لقد أعطيته الفرصة الكافية للرد فلم يفعل رغم أنه وعد بذلك ووضع شيئا عبارة عن رد هزيل على عشر تلك المشاركة وصمت فلما قمت بالرد على هذا الرد الهزيل جعل تناسى الموضوع والمشاركة بل وادعى أننى الذى تجاهلت الرد عليه .
شنشنة عرفناها من أخرم !!

مع أن الإدارة لا تحتاج إلى تأكيد من أحد، إلا أنني ساسمح لنفسي بأن أضع تحت هذا الكلام مليون خط.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً رسول الله
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
وبعد،
تقول لؤلؤة الإسلام:
-
أظن أن من لديه عقل يستطيع أن يرى مدى التناقض في كلام الأخت الموضح أعلاه...

وتقول أيضاً:

ونقول لكم بأن القرآن يبين لنا أن الأنبياء كانوا يبعثون فيما سبق لكل مرض روحي مهما كان صغيراً... فيقوم الأنبياء دون غيرهم بالإصلاح... على الرغم من أن الكتب السماوية كانت موجودة في أقوامهم مسبقاً (على سبيل المثال عيسى عليه السلام)، ولو نظرنا اليوم إلى حال النفس البشرية فسنجد أنه لا يوجد مرض روحي إلا وهو منتشر على نطاق واسع في أيامنا هذه... ومع ذلك فإن أصحاب أنصاف العقول من الذين أخذوا الدين بالوراثة عن أبائهم وأجدادهم يرفضون بشدة إمكانية مجيء مصلح من الله تعالى... وكأنهم يقولون لو ظهر الدجالون الكذابون فلا بأس علينا... لكن يجب ألا يأتي نبي من الله فإننا لا نقدر على تحمله؟؟؟!!!!! أي منطق سقيم ومغشوش هذا!!؟؟

إن القرآن يحتوي على آيات صريحة تؤكد بشكل قاطع وجود النبوة وإمكانية الحصول عليها... يقول تعالى:

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) النساء
فالله تعالى يعلن هنا أن الذين يطيعون الله ورسوله أي محمداً عليه الصلاة والسلام... طاعة صادقة سوف يحوزون على درجات الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين...
ثم يقول تعالى في موقع آخر:
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) الحج
يقول البعض عن هذه الآية أنها نزلت حين كان الله عز وجل قد امتنع عن اصطفاء الرسل من الناس... وكان رسول الله عليه الصلاة والسلام قد أصبح آخر النبيين... لكن الحقيقة أن الله يخبر النبي عليه الصلاة والسلام أنه يصطفي رسلاً من الناس.... ولم يقل (كان يصطفي)... ولو كانت النبوة قد انقطعت نهائياً فما هو الغرض الذي تفيده هذه الآية إذاً؟؟؟؟ إن كلمة يصطفي جاءت في صيغة المضارع لتفيد الاستمرار... ألا ليتهم يفهمون هذه النكتة البسيطة....

وأحب أن اقول للأخوة الذين يحتجون بوجود القرآن والسنة لينكروا بعثة مصلح من عند الله تعالى لتدارك وضع الأمة الذي يواصل انحطاطه يوماً بعد يوم... أقول لكم بأننا لا نختلف معكم مطلقاً بوجود القرآن الكريم بيننا غير محرف ولا مبدل، لكن القول السخيف الذي بات مبتذلاً أكثر من اللازم بأننا لسنا بحاجة لمصلح إلهي من عند الله بسبب وجود القرآن فينا غير محرف هو قول يرفضه القرآن نفسه رفضاً قاطعاً، يقول تعالى عز وجل:
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30) الفرقان
هذه الشكوى الذي يرفعها النبي عليه الصلاة والسلام كم هي أليمة... فما هو المراد من هذه الآية؟؟ وكيف سيهجر الناس القرآن الكريم؟؟؟
نجد أن الرسول عليه الصلاة والسلام يخبرنا عن ذلك في أحد أحاديثه فيقول:
عن زياد بن لبيد رضي الله عنه قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً فقال: (ذاك عند أوان ذهاب العلم، قلتُ: يا رسول الله كيف يَذهَبُ العلم ونحن نقرأ القرآن ونُقرِئُهُ أبناءنا إلى يوم القيامة ؟ قال: ثَكِلَتكَ أمّك يا زياد إنْ كنتُ لأراك من أفقه رجال المدينة، أوليس اليهود والنصارى يقرأون التوراة والإنجيل، لا يعملون بشيءٍ مِمّا فيه).(إبن ماجة ـ كتاب الفتن)
إن هذا الحديث يظهر أن الصحابة رضي الله عنهم قد استغربوا من نبوءة الرسول عليه الصلاة والسلام عن انحراف المسلمين وفسادهم بالرغم من وجود القرآن الكامل والسنة الشريفة.

ونجده في حديث آخر يقول:
((..يأتي على أمتي زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه و من القرآن إلا رسمه)) مشكاة المصابيح في كتاب العلم ورواه البهيقي في شعب الإيمان، وكنز العمال
وهنا أود أن أتوجه لكم بسؤال... ما هي النعمة التي أتمها الله علينا؟؟؟؟؟

وأخيراُ تقول:


وخير رد على هذا الكلام هو قوله تعالى:
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) الشورى

وستأتي الردود على بقية الزملاء تباعاً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أكمل أيها المحرف لكلام الله. أكمل الكلام ولا تتبع أسلوب ولا تقربوا الصلاة)
يجب أن تضيف إلى كلامك عبارة ( ... فى الجنة). فليس المقصود بالمعية هنا فى الدنيا ، إذ لو كان المقصود بهذه الآية أنها فى الدنيا ، كيف إذن نكون مع الشهداء!؟؟؟
ألم أقل أنك محرف لكلام الله.

ألا ليتك تتقى الله ....
الفعل المضارع يفيد أن هذا من أفعال الله ، وأفعال الله غير محصورة ولا محدودة بزمان فالإطلاق فى الآية لإطلاق الفعل لله ، وليس لإطلاق وقوع الفعل على البشر.
كذلك الفعل المضارع يختص بالملائكة فالله سبحانه وتعالى يصطفى من الملائكة رسلاً كل يوم : فمنها من هو موكل بالقطر ومن هو موكل بأرزاق العباد ومنهامن هو موكل بقبض الرواح ............... إلخ وهذا بشكل دائم غلى يوم الدين.

يا سلام على الأفهام ، ألم تكن الآيةموجودة فى عهد النبى صلى الله عليه وآله وسلم !؟
فهل كان عصر النبى - وهو حي - فى حاجة إلى مصلح إلهى كما تقول!!!!؟
هيا أسمعنى إجابتك أنا منتظر.....
كذلك دعنا الآن من إمكانية ثبوت أو عدم ثبوت جواز النبوة بعد النبى ، دعنا من هذ الآن ، وقل لى إذن كيف ، لو افترضنا صحة كلامك بأن باب النبوة لا زال مفتوحاً لكل من هب ودب ليدخل فيه ، كيف إذن نعرف ونتأكد بأن مدعى النبوة الذى ستأتون به هومصلح غلهى وليس مفسد شيطانى !!؟
كيف ستثبت نبوته؟

عفواً لم أر تنبيه المراقب إلى عدم وضع ردود من طرفنا حتى يستكمل غالى ردوده علىالمشاركات السابقة.
فسمعا ًوطاعة إن أردتم حذفها فلا بأس ، وإن أردتم تركها ليرد عليها غالى فى دورها فلا بأس أيضاً.
دمتم طيبين.

يسأل الزميل الجهبذ سيف الإسلام عن علاقة المهدي بالأنبياء... ونقول له بأن المهدي وعيسى ابن مريم هما شخصية واحدة بشر بها الرسول ... وهناك العديد من الأدلة التي تؤكد ذلك منها تشابه ما سيقوم به كل من المهدي وعيسى بحسب احاديث الرسول كما أن هناك حديث يؤكد أن المهدي انما المقصود به عيسى...
( لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارًا ولا الناس إلا شحاً ، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ، ولا المهدي إلا عيسى بن مريم ) رواه ابن ماجه في سننه [1341] والحاكم في مستدركه [4/441] والخطيب في تاريخه [5/361] كلهم من طريق يونس بن عبد الأعلى المصري ، ثنا محمد ابن إدريس الشافعي ، حدثني محمد بن خالد الجندي ، عن أبان بن صالح ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، الذي يقول فيه - صلى الله عليه وسلم - : ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً مقسطاً ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ، حتى تكون السجدة الواحدة خيراً من الدنيا وما فيها )
(المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويملك سبع سنين ) أخرجه ابى داود ج2 ص509

ورد في مسند أحمد عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله قال: " إبشركم بالمهدي، يبعث في أمتي على اختلاف من الناس، فيملأ الأرض عدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً، يرضى عنه ساكن السماء، وساكن الأرض، يقسم المال صحاحاً، فقال له أحدهم: فما صحاحاً؟! قال: بالسّوية بين الناس ةقال يملأ الله قلوب أمة محمد غنى، ويسعهم عدله.

من الواضح في الحديثين أن المهدي وعيسى ابن مريم سيقومان بنفس الأعمال... فكلاهما سيحكم بالعدل... فلماذا إذا سيبعث الله شخصين مختلفين للقيام بنفس الأعمال؟؟!!!
وما هو المنطق من إرسال اثنين بدلاً من أن يكون المرسل شخص واحد؟؟!!

ثم استشهد الزميل بالحديث التالي على أنه دليل على انقطاع النبوة:
لم يبق من النبوة إلا المبشرات .
قالوا : وما المبشرات ؟ قال : الرؤيا الصالحة
وأعود وأكرر ردي السابق على أحد الزملاء الذين استشهدوا بنفس هذا الحديث (من الواضح أنكم لا تقرأون أو لا تريدون الفهم)
الحديث لا يقول بانقطاع النبوة بل يقول بأن ما تبقى منها هو المبشرات فقط وهي الرؤيا الصالحة بدليل حديث آخر للرسول الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة )
( رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة )
وبالنسبة لكلامك عن كسر الصليب وقتل الخنزير فقد تم بالفعل كسر الصليب وتم بالفعل قتل الخنزير لكنكم لا تفهمون المعنى الحقيقي لهذه النبؤات العظيمة...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مثلك لازم يقول وأشهد أن محمداً رسول الله وخاتم الانبياء والمرسلين ولا نبي بعده
لانك لا تعطي للشهادة معناها الاسلامي الحقيقي .. ولا تعطيها مؤداها .. فيجب عندك - كونك حالة خاصة - ان تقولها بصيغة محددة

آمين يا رب



الاخت الفاضلة تقول لك انت
ويا ليتك فهمت كلامها
الاخت الفاضلة قالت لك
ثم انت تقول :
فهل هم دعاة وهداة ام اطباء روحانيين ..
فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها
يعني يرسلون للهداية ولكشف الضلال ومحاربته
اما الطب الروحاني فقد ينفع عند الاحمديين .. مرضى ..بالامراض الروحانية والنفسية
الله الشافي والمعافي
توجه الى الله

مرض روحي وعقلي ونفسي .. نعم ..واكثر انتشاره عند الضالين بكل اصنافهم ..
طيب !!؟؟

خلص .. انكشفت نيتك وغرضك ..
انت تدعو للخروج عن الاسلام الذي ورثناه
وبصراحة عجيبة
يا للهول


هذا كلامك وافتراءك انت ..
ظهر المسيح الدجال الكذاب عندكم فاتبعتوه كالمهابيل وتنابلة السلطان
لكن نحن رفضناه لان النصوص حذرتنا من المسيح الدجال ..
وكل نبي كان يرسله الله للناس كان يحذر قومه من المسيح الدجال ..
ورغم كل هذه التنبيهات والتحذيرات وقعتم !!
إخس
هذه تياسة اسمها

لا داعي لان ياتي نبي ..
قضي الامر
النصوص القرانية والحديثية موجودة وهي تتصف بالكمال والشمولية .. وكذلك الاستمرارية في كل زمان ومكان
وهي نصوص مفهومة ولا داعي ياتي نبي يفهمها للناس
لكن تعرف الخطر الحقيقي وين ؟
في ذلك المسخوط القادياني الكذاب الذي اراد ابطال شريعة الاسلام
وادعى انه المهدي ثم تطور فصار المسيح ثم تطور فصار الله
والحقيقة انه تثوّر - من الاصل الثلاثي ثور -



.
جاي تدلس علينا في بيتنا !!
من يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ هو مع الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ .. مع يعني برفقة .. والاية وضحت ذلك تماما حتى تخرسك وتخرس تخريصاتك , فقالت وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ...
وهذه الرفقة تكون في الاخرة .. في الجنة
والاية لم تقل من يطع الله يكون نبي او يحوز على درجته حتى ... لا في الدنيا ولا في الاخرة
ألووووووووووووووووو
صحصح يا عم

فسر ابن كثير هذه الآية كالتالي:

أي من عمل بما أمره الله به ورسوله وترك ما نهاه الله عنه ورسوله فإن الله عز وجل يسكنه دار كرامته ويجعله مرافقا للأنبياء ثم لمن بعدهم في الرتبة وهم الصديقون ثم الشهداء ثم عموم المؤمنين وهم الصالحون الذين صلحت سرائرهم وعلانيتهم ثم أثنى عليهم تعالى فقال وحسن أولئك رفيقا

ولهذه الآية سبب نزول ذكره لنا المفسرون

قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد حدثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال: جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محزون فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "يا فلان مالي أراك محزونا" فقال يا نبي الله شيء فكرت فيه فقال ما هو؟ قال نحن نغدو عليك ونروح ننظر إلى وجهك ونجالسك وغدا ترفع مع النبيين فلا نصل إليك فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فأتاه جبريل بهذه الآية" ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين "الآية فبعث النبي صلى الله عليه وسلم فبشره. وقد روي مرفوعا من وجه آخر فقال أبو بكر بن مردويه: حدثنا عبدالرحيم بن محمد بن مسلم حدثنا إسماعيل بن أحمد بن أسيد حدثنا عبدالله بن عمران حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: إنك لأحب إلي من نفسي وأحب إلي من أهلي وأحب إلي من ولدي وإنى لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وإن دخلت الجنة خشيت أن لا أراك فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزلت عليه ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وهكذا رواه الحافظ أبو عبدالله المقدسي في كتابه في صفة الجنة من طريق الطبراني عن أحمد بن عمرو بن مسلم الخلال عن عبدالله بن عمران العابدي به ثم قال: لا أرى بإسناده بأسا والله أعلم

طاعة الله والاستقامة بالطريق هي سبيل الوصول لرفقة محمد صلى الله عليه وسلم فلنسمع كيف أرشد النبي عليه السلام من سأله رفقته في الجنه

ثبت في صحيح مسلم من حديث عقل بن زياد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن ربيعة بن كعب الأسلمي أنه قال: كنت أبيت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي: سل فقلت: يا رسول الله أسألك مرافقتك في الجنة فقال أو غير ذلك قلت: هو ذاك قال "فأعني على نفسك بكثرة السجود

مجنون ام عبيط انت
الملائكة محصورة برسول واحد وهو الوحي جبريل ليتصل مع الرسل البشر المرسلين الى البشر
ولا يجوز ان يكون الرسل الى البشر من الملائكة ..
جبريل عليه السلام واسطة لنقل التعاليم الالهية الى الرسل البشر ,, ويبلغها الرسل البشر الى الناس ..
هذه هي المعادلة بكل بساطة ..
قال يقول لنا يصطفي .. فعل مستقبل .. وليس فعل ماضي ..
القصد من الاية تقرير وبيان كيفية الاصطفاء .. ولا دخل للزمان ..
هذه حقيقة الاصطفاء .. والاصطفاء انتهى
هذا معناها

الان صار مصلح .. ! بطّل مهدي ومسيح دجال ..
ومع ذلك فعقيدتك غلط واساسها باطل
تعرف لماذا ؟
لان الاصلاح يكون بالتقيد بالنصوص ..
لا بتحريفها والعمل على ابطالها وادعاء النبوة والاصلاح كذبا وافتراءا وتلبيسا
هذا اسمه التخريب والهدم ..
قال مصلح واصلاح !!

احد اسباب انحطاط الامة هؤلاء الدجالين الذي يدعون انهم مصلحون وما هم الا مفسدون ..
من اسباب انحطاط الامة عدم التقيد باتباع التعاليم الالهية كما يجب
لهذا انحط المسلمون


الحمد لله لا زال عند المسلمين العلم ولا زال عندهم العلماء الربانيين
انت تتحدث عن زمن لم يحن اوانه
فاستدلالك ساقط
تفسير الاية الكريمة بالهجر يعني الترك لتعاليمه ..
التعاليم موجودة ولا يتبعها الناس ..الا من رحم ربي منهم
فلا يلزم انبياء للاصلاح
بل يلزم علماء ودعاة فقط


هذا الكلام لم يحن اوانه
يعني لم يات زمانه الموعود
ولعلمك سياتي زمان لا يوجد فيه من يقول لا اله الا الله ..
هذا لم يات وقته .. ولكنه سيكون ..
تعرف لماذا ..
لان الله الرحيم اللطيف يامر ملك الموت بقبض ارواح المؤمنين .. فلا يبقى على الارض الى الكافرين واتباع الدجال .. فتقوم عليهم القيامة ..
دير بالك على احفادك
احمهم من هذا المصير

الاخت الفاضلة تتكلم عن وحي مسيحك الدجال .. ولا تتكلم عن الانبياء والرسل الصادقين الذي ارسلهم الله حقيقة ..
كلام الاخت هو الصحيح
نزل على القادياني وحى شيطانى .. قد يكون شيطان الجن ..والاغلب انه ايضا شيطان الانس - ومنهم الانجليز الذين اسسوا هذا الدين ودعموا هذا الكذاب الاشر ..