أسئلة للاستراحة

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • يحيى
    عضو
    • Oct 2007
    • 1280

    #151
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر الدين المناظر مشاهدة المشاركة
    هل تسمون هذه الأسئلة ، أسئلة للاستراحة ؟؟
    ههههههه نعم أخي فالعنوان نفسه سؤال ... يعني الواحد منا يتسائل كيف الاستراحة و أنا شخصيا أبقى أقرأ في المواضيع و يستدعي مني الصبر على القراءة و التركيز على الموضوع و خصوصا المواضيع التي تتكون من صفحات كثيرة و عندما تأتي الى هذه المشاركة فتختار المشاركة بالتفكير و اجابة السؤال ثم كتابة السؤال أو شيء آخر و هذه استراحة بالنسبة للأولى ههههه
    الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

    Comment

    • الجويرية
      عضو
      • Oct 2007
      • 162

      #152
      [
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر الدين المناظر
      هل تسمون هذه الأسئلة ، أسئلة للاستراحة ؟؟
      ممكن اخي تقول انها استراحة من كبد المعاناة في الرد علي كل غبي ومسكين لا يؤمن بخالق السماوات والاراضين
      (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (الكهف : 57 ))

      Comment

      • يحيى
        عضو
        • Oct 2007
        • 1280

        #153
        مساعدة لحل الحالة الثانية:
        توفي الأب و ترك 3 بنات, والديه يعني الأم و الأب و زوجته.

        الوالدين يأخذان لكل واحد منهم السدس يعني 6/2 و
        1666,67 ~= 6/2 * 5000
        البنات الثلاثة يأخذن 3/2 و
        3333,33 ~= 3/2 * 5000
        و المجموع هو 5000 و لم يبقى أي شيء للزوجة فأين 8/1 للزوجة؟؟

        هذا ما يسمى في علم الميراث بالعول فما الحل ؟
        Last edited by يحيى; 11-27-2007, 07:52 PM.
        الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

        Comment

        • يحيى
          عضو
          • Oct 2007
          • 1280

          #154
          مساعدة لحل الحالة الثالثة:
          توفي رجل تاركا أمه و أخته, يعني لا زوجة و لا أولاد.!


          الأخت تأخذ 6/3 و
          2500 = 6/3 * 5000
          الأم تأخذ 6/1 و
          833,33 ~= 6/1 * 5000

          و الباقي هو 1666,67 ~= هذا ما يسمى في علم الميراث بالرد فما الحل ؟
          Last edited by يحيى; 11-27-2007, 07:52 PM.
          الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

          Comment

          • الجويرية
            عضو
            • Oct 2007
            • 162

            #155
            العول هو زيادة عدد سهام الوارثين عن اصل المسألة
            وذلك بان تكثر الفروض ولا تتسع لها التركة

            فكيف توزع التركة ؟
            ان يزاد في اصل المسألة بقدر زيادة الاسهم
            الام 1/6
            الاب 1/6
            الزوجة1/8
            3بنات 2/3
            تقسم التركة علي اصل المسألة الجديد فنستخرج قيمة السهم
            ثم تضرب عدد السهام في قيمة السهم فنستخرج نصيب كل وارث
            (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (الكهف : 57 ))

            Comment

            • الجويرية
              عضو
              • Oct 2007
              • 162

              #156
              ليكن التركة مقسمة ل 12 سهم
              الاب والام 1/3 من الاسهم اي 4
              البنات 2/3 من الاسهم اي 8
              الزوجة 1/8 من الاسهم اي 3/2
              معني ذلك ان عدد الاسهم زاد
              اصبح 8+4+3/2=13.5 سهم والمسألة الاصلية 12 سهم فقط
              اذا نتعامل مع المسألة علي الاسهم الجديدة
              لو التركة 5000
              عدد الاسهم الجديد 13.5
              نصيب السهم 5000/13.5=370.30
              نصيب كل وارث عبارة عن عدد الاسهم التي يستحقها مضروب في قيمة السهم
              نصيب الاب والام =4*370.30=1481.2
              نصيب ال3 بنات= 8*370.30=2962.4
              نصيب الزوجة=1.5*370.30=555.4

              للتاكد من الحل نجمع نصيب كل وارث يكون المجموع 5000
              555.4+2962.4+1481.4=5000
              (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (الكهف : 57 ))

              Comment

              • يحيى
                عضو
                • Oct 2007
                • 1280

                #157
                ممتاز جدا أختي المجتهدة و الآن بقيت الحالة 3, حالة الرد.
                الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                Comment

                • يحيى
                  عضو
                  • Oct 2007
                  • 1280

                  #158
                  مساعدة لحل الحالة الثالثة:

                  نعيد تقسيم الباقي (~= 1666,67 ) و نعيد تكرار هذه العملية حتى نصل الى 0, مثلا:
                  (6/1 * 1666,67 + 6/1 * 5000) - (6/3 * 1666,67 + 6/3 * 5000) - 5000

                  و سيبقى لنا ~= 1111,1116666666666666666666666667 ثم نعيد نفس العملية:

                  (6/1 * 1111,12 + 6/1 * 1666,67 + 6/1 * 5000) - (6/3 * 1111,12 + 6/3 * 1666,67 + 6/3 * 5000) - 5000
                  .....
                  Last edited by يحيى; 11-28-2007, 05:33 PM.
                  الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                  Comment

                  • يحيى
                    عضو
                    • Oct 2007
                    • 1280

                    #159
                    في الأخير ستأخذ الأم 4/1 و الأخت 4/3
                    5000 * 4/1 = 1250
                    5000 * 3/4 = 3750

                    الان تفضلي بالسؤال الجديد أختنا الجويرية
                    الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                    Comment

                    • الجويرية
                      عضو
                      • Oct 2007
                      • 162

                      #160
                      السلام عليكم
                      سؤال اليوم هو عن صحابي جليل طالما اثرت قصته في وفي كل من سمعها
                      واليكم مقطع من سيرته العطرة
                      قصة هذا الصحابي مع قيصر الروم
                      لقد كان لقاؤه لقيصر في خلافة عمر ابن الخطاب وكانت له معه قصة من روائع القصص...........
                      ففي السنة التاسعة عشرة للهجرة بعث عمر ابن الخطاب جيشا لحرب الروم فيه هذا الصحابي وكان قيصر الروم قد تناهت اليه اخبار جند المسلمين وما يتصفون به من صدق الايمان ورسوخ العقيدة واسترخاص النفس في سبيل الله .
                      فأمر رجاله اذا ظفروا بأسير من المسلمين ان يبقوا عليه وان يأتوا به حيا .
                      وشاء الله ان يكون هذا الصحابي اسيرا في ايدي الروم فحملوه الي مليكهم وقالوا ان هذا من اصحاب محمد السابقين الي دينه .
                      نظر ملك الروم ال هذا الصحابي طويلا ثم بادره قائلا:
                      اني اعرض عليك امرا
                      قال: ما هو ؟
                      قال اعرض عليك ان تتنصر فان فعلت خليت سبيلك واكرمت مثواك فقال الاسير هيهات ..........ان الموت لاحب الي الف مرة مما تدعونني اليه .
                      فقال قيصر اني لاراك رجلا شهما فان اجبتني الي ما اعرضه عليك اشركتك في امري وقاسمتك سلطاني .
                      فتبسم الاسير المكبل بقيوده وقال:
                      والله لو اعطيتني جميع مالك وجميع ما ملكته العرب علي ان ارجع عن دين محمد طرفة عين ما فعلت.
                      قال :اذن اقتلك.
                      قال : انت وما تريد.
                      ثم امر به فصلب وقال لقناصته ارموه قريبا من يديه وهو يعرض عليه التنصر فابي.
                      فقال ارموه قريبا من رجليه وهو يعرض عليه التنصر فابي.
                      عند ذلك امرهم ان يكفوا عنه وطلب اليهم ان ينزلوه عن خشبة الصلب ثم دعا بقدر فصب فيها الزيت ورفعت علي النار حتي غلت ثم دعا باسيرين من المسلمين فالقي احدهم فيها فاذا لحمه يتفتت واذا عظامه تبدو عارية .....
                      ثم التفت الي هذا الصحابي ودعاه الي النصرانية فكان اشد اباء لها من قبل .
                      فلما يئس منه امر ان يلقي في القدر الذي القي فيه صاحبه فلما ذهبوا به دمعت عيناه .
                      فقال رجال قيصر :انه بكي....
                      فظن انه قد جزع وقال :
                      ردوه الي فلما وقف بين يديه عرض عليه النصرانية فأباها.
                      فقال ويحك فما الذي ابكاك ؟
                      قال الصحابي :ابكاني اني قلت في نفسي :تلقي الان في هذه القدر فتذهب نفسك وقد كنت اشتهي ان يكون لي بعدد ما في جسدي من شعر أنفس فتلقي كلها في هذه القدر في سبيل الله .
                      فقال الطاغية :هل لك ان تقبل رأسي واخلي سبيلك؟
                      فقال الصحابي وعن جميع اسري المسلمين ايضا؟
                      قال :نعم
                      فقال الصحابي :فقلت في نفسي عدو لله اقبل رأسه فيخلي عني وعن اساري المسلمين جميعا لا ضير.
                      ثم دنا من رأسه وقبلها
                      فامر الملك ان يجمعوا له كل الاسري
                      قدم هذا الصحابي الي عمر ابن الخطاب واخبره فسر الفاروق اشد السرور ولما نظر الي الاسري قال حق علي كل مسلم ان يقبل راس هذا الصحابي وانا ابدأ بذلك ثم قام وقبل راسه..............



                      فاي دين هذا واي عزيمة هذه واي بيئة هذه التي خرج منها هذا الصحابي الرائع واي معلم هذا الذي علمهم ورباهم
                      فرضي الله عن الصحابة اجمعين وصلي الله علي معلم الناس الخير حبيبي محمد صلي الله عليه وسلم



                      السؤال من هو هذا الصحابي صاحب القصة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                      (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (الكهف : 57 ))

                      Comment

                      • يحيى
                        عضو
                        • Oct 2007
                        • 1280

                        #161
                        أعرف هذه القصة و لكن للأسف نسيت أسم الصحابي الجليل و أظن .. بن اليمامة؟ كما انني سمعت القصة بصيغة أخرى أي عندما بكى الصحابي و سألوه ما يبكيه قال: ابكي لأن أخي -الذي رموه في الزيت- سبقني الى الجنة و الله أعلم.
                        الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                        Comment

                        • A7mad
                          عضو
                          • Apr 2007
                          • 151

                          #162
                          عبد الله بن حذافه
                          ألا كل شئ ما خلا الله باطل . . وكل نعيم لا محالة زائل

                          Comment

                          • الجويرية
                            عضو
                            • Oct 2007
                            • 162

                            #163
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة A7mad مشاهدة المشاركة
                            عبد الله بن حذافه
                            ما شاء اله اخي ممتاز
                            انه الصحابي الجليل عبد الله بن حذافة السهمي
                            ولك مني
                            أمــاه ديني قد دعـاني للجهــاد وللفــداء
                            أمــاه إني باحـــث للخلــد لــن أترددا
                            أمــاه لا تبكي علــي إذا سقطــت ممــدا
                            فالمــوت ليس يخيفنــي ومنـاي أن استشهــدا
                            الله أكبــر كلمــــا صـوت القنابل زغـردا
                            الله أكبــر كلمــــا صدح الرصاص وغـردا
                            الله أكبــر لــن تضيع دمــاء إخواني ســدا
                            فالنصــر أقبل ضاحكـا والحــق زاد توقــدا
                            نأبــى الخضوع وهامنـا علـم على طول المـدى
                            نأبــى الصغار ولـــو أعــد النابحون لنا المنـى
                            نأبــى الركون إلى الطغاة حاقـدين على الهــدى
                            فالحــر يأبــى أن يلين أو أن يهـادن مفســدا

                            فلتتفضل اخي احمد بالسؤال التالي
                            (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (الكهف : 57 ))

                            Comment

                            • يحيى
                              عضو
                              • Oct 2007
                              • 1280

                              #164
                              يا أخي A7mad لا تمت علينا موضوعنا, فلتتقدم بطرح سؤالك الجديد هههههه
                              ...
                              الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                              Comment

                              • A7mad
                                عضو
                                • Apr 2007
                                • 151

                                #165
                                حاضر يا سيدي

                                صديقان ولنقل ان اسمهما احمد ومحمد يتكلمان عن رقمان س و ص ... احمد يعرف مجموعهما (س+ص) ومحمد يعرف حاصل الضرب (س xص) ولكن كلاهما لا يعرف ما الرقمان...دار الحوار التالي بينهما
                                احد: انا لا اعرف الرقمان
                                محمد: هذا لم يفاجئني انا اعرف انك لا تعرفهما..ولكن انا ايضا لا اعرفهما
                                احمد: لا تعرفهما؟!! اذن انا عرفت ما هما الرقمان
                                محمد: عرفت الرقمان؟!! اذن انا ايضا عرفتهم

                                السؤال: ما هما الرقمان(مع العلم ان س و ص ارقام صحيحه واكبر من او تساوي 2)
                                ألا كل شئ ما خلا الله باطل . . وكل نعيم لا محالة زائل

                                Comment

                                Working...