أسئلة للاستراحة

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • يحيى
    عضو
    • Oct 2007
    • 1280

    #136
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YahyaZakarya مشاهدة المشاركة




    أوضح ...
    الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

    Comment

    • DirghaM
      طالب علم
      • Jul 2007
      • 2155

      #137
      صح ، ولاكن تجاوزت التقاط..,’’’
      شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء

      Comment

      • يحيى
        عضو
        • Oct 2007
        • 1280

        #138
        ههههههههههه أخي الحبيب ابراهيم, أتحداك أن تحلها بدون تجاوز النقاط
        الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

        Comment

        • صادق
          عضو
          • Oct 2006
          • 292

          #139
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YahyaZakarya مشاهدة المشاركة
          ههههههههههه أخي الحبيب ابراهيم, أتحداك أن تحلها بدون تجاوز النقاط
          مستحيل

          من سيسأل السؤال التالي ؟ فقد فاتني الكثير ولست مستعدا لإضاعه المزيد
          {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } فاطر8

          {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }النساء27

          Comment

          • يحيى
            عضو
            • Oct 2007
            • 1280

            #140
            نعم صح ...


            السؤال الجاري



            ---------
            قال تعالى :-
            (( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً (11) )) سورة النساء

            قال تعالى :-
            (( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12) )) سورة النساء


            أنا سأسأل الآن سؤال اسلامي في الارث.
            للمساعدة افتح موقع علم المواريث http://www.moarith.com/

            سؤال فيه 3 حالات:
            1- عادي (100%)
            2- العول (+100%)
            3- الرد (-100%)

            المبلغ = € 5000 (خمسة آلاف)

            الحالة 1:
            توفي الأب و ترك ابنا و بنتا مع العلم أن الأم توفيت أيضا.
            ---- الأخت جويرية حلت هذه الحالة ----

            الحالة 2:
            توفي الأب و ترك 3 بنات, والديه يعني الأم و الأب و زوجته.

            الحالة 3:
            توفي رجل تاركا أمه و أخته, يعني لا زوجة و لا أولاد.

            السؤال:

            كم يؤخذ كل منهم يعني € 5000 في كل حالة ؟
            الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

            Comment

            • أحمــــد
              عضو
              • Oct 2006
              • 476

              #141
              حل صحيح أخ يحيى =) مبروك فزت معانا بواحد أيس كريم ..

              {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ}

              Comment

              • يحيى
                عضو
                • Oct 2007
                • 1280

                #142
                هههههههه بارك الله فيك أخي أحمد ولكن البرد قارس هههههههه
                الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                Comment

                • الجويرية
                  عضو
                  • Oct 2007
                  • 162

                  #143
                  السلام عليكم
                  الاخوة الافاضل وضع الاخ يحي منذ اول الموضوع شرط انه من يحل السؤال المطروح هو من يضع السؤال التالي
                  ارجو الالتزام بهذا الشرط بمعني لا يطرح اكثر من سؤال في نفس الوقت وذلك ل:
                  1: تركيز الجهود في نقطة واحدة
                  2:حتي نستفيد كلنا من الحل
                  3:حتي نعطي الفرصة للمحاولة والخطأ والمحاولة والصواب
                  واقترح ان تكون الاسئلة القادمة هادفة بمعني ان السؤال يعطي فكرة هادفة ولا يمنع ان يكون سؤال ديني او فقهي او في النحو او في العلوم او في الرياضة او سؤال ذهني او حتي لاختبار الذكاء قوة البديهة المهم انه يكون هادف ولا يضيع الوقت بدون فائدة
                  وذلك علي ان نتقيد بالشرط الذي قلته من قبل
                  وانا ابدي غاية اعجابي بهذا الموضوع وبالاسئلة المطروحة وبالاجابات وان كانت غير صحيحة لانها تبين طريقة تفكير كل انسان مما يؤدي الي الاستفادة العامة
                  وجزاكم الله خيرا
                  لو اعترض الاخوة ارجو تبرير منطقهم وشكرا
                  (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (الكهف : 57 ))

                  Comment

                  • يحيى
                    عضو
                    • Oct 2007
                    • 1280

                    #144
                    أحسنت أختي جزاكي الله خيرا و هذه القوانين تجعل نظام الموضوع هادفا و شيقا و فيه فائدة ولكن الاخوة ربما لم ينتبهوا للقانون هههههه
                    الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                    Comment

                    • الجويرية
                      عضو
                      • Oct 2007
                      • 162

                      #145
                      قانون هذا الموضوع
                      1:علي من يجيب السؤال المطروح ان يضع السؤال القادم.
                      2:يجب ان يكون السؤال هادف في اي موضوع نحو ادب فقه سيرة عقيدة علوم رياضة معلومات عامه اسئلة ذكاء او حتي سرعة بديهة.

                      3:اذا لم يتم احد الاعضاء بحل السؤال الجاري الحل الصحيح خلال 24 ساعة يقوم العضو بحل السؤال ووضع سؤاله الجديد.

                      ملحوظة:
                      ارجو الالتزام بهذا الشرط حتي يتم الاستفادة الكاملة.

                      :
                      Last edited by الجويرية; 11-26-2007, 05:51 PM.
                      (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (الكهف : 57 ))

                      Comment

                      • الجويرية
                        عضو
                        • Oct 2007
                        • 162

                        #146
                        لنبدأ بسؤال الاخ يحي عن الارث

                        هيا لنحاول
                        (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (الكهف : 57 ))

                        Comment

                        • الفاروق
                          محاور
                          • Apr 2005
                          • 308

                          #147
                          [QUOTE=أحمــــد;77441](6-0)^1= 6
                          (6-1)^2= 25
                          (6+2)^2= 64
                          (6+3)^2= 81
                          (6-4)^5= 32
                          (6-5)^5= 1



                          الأخ الفاضل أحمد
                          أنا أعترض وبشدة على هذا الحل, فبعد أن أنفقت وقتاً طويلاً أجد هذا الجواب والذي لم أعرف له مصدراً
                          الرجاء التوضيح
                          قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً
                          الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
                          أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ
                          فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
                          ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا

                          Comment

                          • أحمــــد
                            عضو
                            • Oct 2006
                            • 476

                            #148
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق مشاهدة المشاركة
                            الأخ الفاضل أحمد
                            أنا أعترض وبشدة على هذا الحل, فبعد أن أنفقت وقتاً طويلاً أجد هذا الجواب والذي لم أعرف له مصدراً
                            الرجاء التوضيح
                            حاضر يا دكتور ، بس على فكرة حل الأخ يحيى سهل جدا ومباشر لدرجة إنى مفكرتش فيه اساسا ههههههه

                            كود:
                            (6-0)^ 1
                            (6-1)^ 2
                            (6+2)^ 2
                            (6+3)^ 2
                            (6-4)^ 5
                            (6-x)^ y = Z
                            التسلسل كان ماشى معايا بهذا النمط .. لاقيت إن الرقم 6 تطرح منه 0 يحقق أول رقم فى التسلسل اللى هو 6 ، بعدين تطرح منه واحد وتربعه يحقق الرقم الثانى اللى هو 25 .. بعدين تجمع عليه 2 وتربع وهكذا .. المهم إن العدد اللى بتجمعه او تطرحه ماشى بتسلسل من 0 الى 4 ..

                            اذن العدد التالى هيكمل السلسلة من 0-5 اللى هو 5 .. يعنى x=5 .. وطبعا 1 ^ أى رقم = 1 .. ف Y مش فارقة تكون بكام ... الاشارة سالبة عشان تسلسل الأشارات فى المتوالية ..
                            {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ}

                            Comment

                            • يحيى
                              عضو
                              • Oct 2007
                              • 1280

                              #149
                              يرفع للتذكير

                              قانون المشاركة:

                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجويرية مشاهدة المشاركة
                              قانون هذا الموضوع
                              1:علي من يجيب السؤال المطروح ان يضع السؤال القادم.
                              2:يجب ان يكون السؤال هادف في اي موضوع نحو ادب فقه سيرة عقيدة علوم رياضة معلومات عامه اسئلة ذكاء او حتي سرعة بديهة.

                              3:اذا لم يتم احد الاعضاء بحل السؤال الجاري الحل الصحيح خلال 24 ساعة يقوم العضو بحل السؤال ووضع سؤاله الجديد.

                              ملحوظة:
                              ارجو الالتزام بهذا الشرط حتي يتم الاستفادة الكاملة.

                              :


                              السؤال الجاري:

                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YahyaZakarya مشاهدة المشاركة

                              ---------
                              قال تعالى :-
                              (( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً (11) )) سورة النساء

                              قال تعالى :-
                              (( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12) )) سورة النساء


                              أنا سأسأل الآن سؤال اسلامي في الارث.
                              للمساعدة افتح موقع علم المواريث http://www.moarith.com/

                              سؤال فيه 3 حالات:
                              1- عادي (100%)
                              2- العول (+100%)
                              3- الرد (-100%)

                              المبلغ = € 5000 (خمسة آلاف)

                              الحالة 1:
                              توفي الأب و ترك ابنا و بنتا مع العلم أن الأم توفيت أيضا.
                              ---- الأخت جويرية حلت هذه الحالة ----

                              الحالة 2:
                              توفي الأب و ترك 3 بنات, والديه يعني الأم و الأب و زوجته.

                              الحالة 3:
                              توفي رجل تاركا أمه و أخته, يعني لا زوجة و لا أولاد.

                              السؤال:

                              كم يؤخذ كل منهم يعني € 5000 في كل حالة ؟
                              الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                              Comment

                              • فخر الدين المناظر
                                محاور - رحمه الله
                                • Mar 2006
                                • 1636

                                #150
                                هل تسمون هذه الأسئلة ، أسئلة للاستراحة ؟؟
                                {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}

                                وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله‏. [ الجاحظ ]

                                Comment

                                Working...