إذا كان الايمان مجرد اعتقاد فلماذا نتكلم عن الله بكل ثقة .

أحمد منصور ,
بل قصدي الاول.
ولكن لو أحسنت النية لعلمت انه الاول .

ولماذا وجهت سؤالي للقراء ؟
لأنك تدور ولا تجاوب بشكل مباشر .
وعندما ارد عليك فأنت تسفه لعقل محاورك بدون رد منطقي واضح .
فماذا تنتظر مني .
فلا اعلم فهل انت لم تفهم ردودي ام الخطا في ايصال فكرتك .

حبيبي فهمنا القياس الان اربطه بالايمان ؟
وسؤالي ما زال قائم وهو التناقض فلماذا لم تجاوب عليه ؟


هل تهددني هنا ؟
أنصحك أن لا تبدأ هذا الطريق معي .
لأن العاقبة ستكون وخيمة .
وأنا مسالم لأقصى الحدود ولكن كل شيء له حده كما يقولون .

ألم تسأل نفسك لماذا لم يرد القراء حين سألتهم عن ماذا تريد أن تقول في القياس وعلاقته بالايمان ؟
فإيصال الفكرة فن ومهارة .

ولا ادري لماذا أعتقد انك تحاول ان تعقد ما تريد قوله . وهو بسيط .

ولك وردة عتاب .

سؤال بسيط جدا للشاك

هل أنت على يقين الان بأني عضو في المنتدى؟؟؟؟؟؟

مرحبا بعودة الزميل شاك مرة أخرى،

لم يقصد الاخ أحمد المنصور التسفية
ولكنك فعلاً تتحدث بعدم الجديه ، فكم من أعضاء هذا المنتدى قد ردو على هذة الاسئلة.

اذهب لهذا الرابط

المعتصم بالله والخليفة ,
اولا انا ليس لدي شكوك في واقع الحياة .
ولكن بعد رحلة بحث بين اديان واله رأيت كما يقولون خير الامور الوسط .
فلا مؤمن 100% ولا ملحد . ولكن بنسبة شك تتوزع بينهم .
و الاله يبقى موجود كيف اين لماذا لا يمكن لبشر ادراكه .
وكل من ينفيه بدون نسبة شك .
اعتقد من وجهة نظري انه تسرع وتكبر .
نظرا لأن الكون لا ندري بالضبط ما خلفه وكيف اتينا .

كالسمكة في البحر تقول لا يوجد كائن حي يتنفس بدون خياشيم .
تظن ان قوانين البحر تنطبق على خارج البحر .
وربما المثال تقريبي ولكن المقصد أنه :
هكذا الانسان لا يمكن لقوانينه ان تطبق على الاله .
لهذا كل محاولة لقياسه بعقولنا ليست شرطا تكون صحيحة .
لكن الاديان بشريتها احتمال كبير لدي .
والجواب : ما في اي شك انت عضو .



أحمد منصور ,
اساس الحوار معاك كان هو ( الثقة ) كيف تأتي والادلة ليست قاطعة ؟
وبما اني تنازلت عنها .
فلم يعد للحوار معنى ونعيد وجع الرأس.
إلا اذا كنت ترى غير ذلك ؟
و اتمنى ما تفهمني خطأ أيضا ولكن عبث ان نتحاور ولم يعد هناك موضوع .

وابو مريم ,
جاهز ابدأ معاك حوار حول الاله ودينه ؟

حسنًا سأصدقك، وانظر إلى مداخلتي رقم #45 ، ولكني تفاجئت بأنك تحول الكلام وتفتعل شيئا غير موجود. سأعتبر هذا سوء تفاهم وعفى الله عما سلف.

أنا لا ألف ولا أدورإ إذا لم تفهم شيئا فاسئل عنه. أحاول تبسيط الموضوع لك بأقدر قدر ممكن؛ أعرف جيدًا أنك قد تجد صعوبة في فهم كلامي. أمامنا طريقان إما أن أكتب لك كلاما؛ وكل ما ستقعله ستتظاهر بالفهم حتى لا تحرج نفسك وأحرجك بالأسئلة؛ أو نسير خطوة خطوة وفي هذا الخير للجميع.

والخيار لك.


إجابة السؤال "فهمنا القياس الان اربطه بالايمان ؟" موجودة فيما ذكرته. المشكلة هي أنك لم تفهمه، وحين بدأت أشرح (انظر المداخلة #40 ) حيث كتبت:وأردت شرحه لك مرة أخرى (مع وضع الأدلة) ولكني تفاجئت أنك تتراجع عن موقفك في المداخلة رقم #41
إذًا حدد موقفك؟
إما أن تنتظر حتى أن أكمل وعندها أسمع منك، وإما أن توافقني وعندها لا داع للإستمرار في النقطة محل البحث.

إن كنت تناقش بإحترام وتلتزم بأدب الحوار فإني لا أهددك بل بالعكس أرحب بك بكل ود. ولكني أهدد كل من يأتي لمنتدى التوحيد معتديًا ظالما، وطالما تقول أنك لست كذلك فإن كلامي لا يخصك إطلاقا.

وهذه قاعدة أسير عليها ولا يهمني حتى لو أتيت مع ملحدين العالم كلهم، ولن يغير ذلك من الأمر شيئا.

عموما طالما تنفي عن نفسك هذه الصفات الرديئة فلا أجد إلا أن أصدقك - إلى أن يثبت العكس وهذا ما لا أتمناه.


إيصال الفكرة يحتاج لمهارة نعم، ويحتاج لمستوى معين من الفهم عند المتلقى .. هذه العملية ثنائية وليست فردية .. وأعرف عن هذا الكثير .. فهذا من صميم عملي .. وبعض من الذين يقفون أمامي في كل يوم .. ربما هم في عمر والدك.

سؤالك للقراء، حركة غير متأدبة إطلاقا، ربما فعلت ذلك دون تقدير، ولكن أنا لم أتهرب منك ولم أرواغ ... بل بالعكس .. لو إتضح لي أنه لديك الحق في أمر ما .. فلا يوجد لدي أي مانع أن أعترف به. وهذا أيضا من صميم عملي. لهذا حاول أن تلتزم بالحوار قد المستطاع.

بل العكس من ذلك تماما. أنت لم تستوعب أصل الموضوع .. وقد حكمت بأنه بسيطا!!! عجبي.

لا بأس - إعتبر هذا سوء تفاهم ولك ثلاث وردات:


ولنبدأ من جديد: أرجو أن تضع كلامك نقطة نقطة ثم ننتقل إلى ما بعدها حتى لا يتشتت الموضوع.

فلتتفضل.

(مع الملاحظة قد لا أستطيع وضع أكثر من مداخلة أو مداخلتنين يوميا .. هذا للعلم)

بعد أن وضعت ردي السابق تفاجئت من جديد أنك تغير موقفك:
يا عزيزي لم أعد أفهم ما تريد بالضبط!!! حدد موقفك أرجوك.