كيف يحبونه و قد عطلوا سنته؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • _aMiNe_
    طالب علم
    • Jul 2007
    • 1528

    #1

    كيف يحبونه و قد عطلوا سنته؟

    فضيلة الشيخ ... من الدعاوى التي يشنها المستشرقون و أذنابهم من المستغربين، و من سار في فلكهم من ضعاف القلوب و المخدوعين منهم زعمهم أن الإقتصار على القرآن يكفي دون الإحتياج إلى السنة .. فما جاء في القرآن اتبعناه، و ليس بنا حاجة إلى اتباع ما جاءت به السنة ـ على حد زعمهم ـ فما الرد على أصحاب تلك الدعاوى الباطلة؟


    المقصود بالسنة هو كل ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم من قول أو فعل أو تقرير ، و هؤلاء الذين ينادون بهذه الدعوى المسمومة لهم من ورائها غرض و هدف، ذلك أنهم عجزوا و خابت حيلهم في أن يوجهوا أي طعن إلى القرآن العظيم، و هو الأصل في التشريع، فأرادوا أن ينثروا التراب على السنة المطهرة.
    و الواقع مثل هؤلاء كمثل قوم أرادوا أن يثيروا التراب على السماء، فأثاروا التراب على أنفسهم، و بقيت السماء هي السماء .. و قد بلغ من جرأة هؤلاء أنهم تطاولوا على أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم الذين اختارهم الله لصحبته، و الذين حذر الرسول صلى الله عليه و سلم من التطاول عليهم، فقال: "الله الله في أصحابي"، و قال: "لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم أو نصيفه".
    إن دعوى هؤلاء في عدم الأخذ بالسنة ظاهر البطلان، بل إن بطلانها من بدائة الأمور، ماذا يقولون في قوله تعالى و هو يخاطب الرسول صلى الله عليه و سلم: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } و هل يكون التبيين إلا بالسنة؟
    و ماذا يقولون عن قوله تعالى: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }.
    و ماذا يقولون في الآيات التي قرنت طاعة الله بطاعة رسوله صلى الله عليه و سلم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ } {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ }.
    و ماذا يقولون في هذه الآية الكريمة التي جعلت محبة الله متوقفة على اتباع رسوله و هي قوله تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ } كيف يحبونه و قد عطلوا سنته؟



    مقتطف من كتاب "حوار ساخن مــع الشيخ كـشــك قبل رحيله" ص : 72-73 ، للكاتب الصحفي محمود فوزي

    أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
    و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
    تغيُّب ..
  • اقواس النصر
    عضو
    • Nov 2009
    • 6

    #2
    بارك الله فيك اخي على الموضوع

    Comment

    • _aMiNe_
      طالب علم
      • Jul 2007
      • 1528

      #3
      و فيك بارك أخي العزيز ..

      اللهم صلي و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجعين.

      أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
      و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
      تغيُّب ..

      Comment

      • قراني
        عضو
        • Jan 2010
        • 228

        #4
        قد بلغ من جرأة هؤلاء أنهم تطاولوا على أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم الذين اختارهم الله لصحبته، و الذين حذر الرسول صلى الله عليه و سلم من التطاول عليهم، فقال: "الله الله في أصحابي"، و قال: "لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم أو نصيفه".
        ما رأيك في هذا الحديث الذي يثبت أن هناك من المسلمين من له من الأجر كأجر خمسين رجل من الصحابة؟
        أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له : كيف تصنع في هذه الآية ؟ فقال : أية آية ؟ قلت : قول الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } ؟ قال : أما والله لقد سألت عنها خبيرا , سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بل ائتمروا بالمعروف , وتناهوا عن المنكر , حتى إذا رأيت شحا مطاعا , وهوى متبعا , ودنيا مؤثرة , وإعجاب كل ذي رأي برأيه , فعليك بخاصة نفسك , ودع العوام , فإن من ورائكم أياما الصبر فيهن مثل القابض على الجمر , للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون كعملكم _ قال عبد الله بن المبارك : وزاد غير عتبة : قيل : يا رسول الله , أجر خمسين رجلا منا أو منهم ؟ قال : بل أجر خمسين منكم



        إن دعوى هؤلاء في عدم الأخذ بالسنة ظاهر البطلان، بل إن بطلانها من بدائة الأمور، ماذا يقولون في قوله تعالى و هو يخاطب الرسول صلى الله عليه و سلم: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } و هل يكون التبيين إلا بالسنة؟
        قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159
        فما معنى بيناه في هذه الآية ؟


        و ماذا يقولون عن قوله تعالى: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }.
        الرسول لم يأمر بكتابة الأحاديث وتبليغها إلينا حتى تكون مما آتانا الرسول.

        و ماذا يقولون في الآيات التي قرنت طاعة الله بطاعة رسوله صلى الله عليه و سلم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ } {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ }.
        و ماذا يقولون في هذه الآية الكريمة التي جعلت محبة الله متوقفة على اتباع رسوله و هي قوله تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ } كيف يحبونه و قد عطلوا سنته؟
        الطاعة لأوامر رسول الله واجبة علينا في حالة كانت تلك الأوامر موجهة إلينا لكن رسول الله لم يأمر بأن يُبلغ إلينا كل قوله وفعله وما أقر به ولم يأمرنا بأن نستنبط أحكام تشريعية من ذلك .

        Comment

        • _aMiNe_
          طالب علم
          • Jul 2007
          • 1528

          #5
          أتمنى من الإدارة الكريمة، وفقها الله .. أن تفصل مداخلة الزميل اللاقرآني إلى شريط جديد .. و أن يكون حواري مع الزميل المذكور ثنائيا، بصفة مؤقتة ..
          و جزاكم الله خيرا.

          أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
          و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
          تغيُّب ..

          Comment

          • قراني
            عضو
            • Jan 2010
            • 228

            #6
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _amine_ مشاهدة المشاركة
            أتمنى من الإدارة الكريمة، وفقها الله .. أن تفصل مداخلة الزميل اللاقرآني إلى شريط جديد .. و أن يكون حواري مع الزميل المذكور ثنائيا، بصفة مؤقتة ..
            و جزاكم الله خيرا.
            وما المانع في أن تتم نقاشك معي في هذا الشريط؟
            تطلب فصل مداخلتي وكأن موضوعك قد أُشبع بالردود. أم أنها طريقتك الجديد في الهروب

            Comment

            • _aMiNe_
              طالب علم
              • Jul 2007
              • 1528

              #7
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قراني مشاهدة المشاركة
              وما المانع في أن تتم نقاشك معي في هذا الشريط؟
              تطلب فصل مداخلتي وكأن موضوعك قد أُشبع بالردود.
              لأن لموضوع العملاق السني، العلامة الشيخ كشك رحمه الله، جمالية ..
              نريد أن نحافظ عليها من طيش و نزق و جهل اللاقرآنيين الأقزام ..

              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قراني مشاهدة المشاركة
              أم أنها طريقتك الجديد في الهروب
              تتحدث عن طريقة "لي"، جديدة في الهروب .. و كأن "لي" طريقة قديمة فيه !!
              مع أن لا حوار بيننا تمّ سلفاً !!
              فواضح أنك، إما :
              شخص مدلس (يدعي ما لم يكن) .. !!
              أو شخص لا يعرف استعمال اللغة العربية، و أساليبها .. و لعمري كيف يدعي من تلك حاله، فهما للقرآن الكريم، و السنة النبوية الشريفة.

              على العموم ..
              اتله قليلا .. حتى أفرغ لك ..
              و خذ هذه الأيقونة هدية ..

              أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
              و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
              تغيُّب ..

              Comment

              • قراني
                عضو
                • Jan 2010
                • 228

                #8
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _amine_ مشاهدة المشاركة
                لأن لموضوع العملاق السني، العلامة الشيخ كشك رحمه الله، جمالية ..
                نريد أن نحافظ عليها من طيش و نزق و جهل اللاقرآنيين الأقزام ..
                ما زلت حتى الآن تتهرب مني فلم ترد على مداخلتي الأولى وكون الموضوع منقول عن الشيخ كشك أو غيره فهذا ليس مبرر لفصل مداخلتي أفكلما وضعتم موضوع منقول عن شيخ قمتم بفصل ردود المخالفين؟!!!! إذا لماذا لم تصنف الموضوع كمنقول من البداية حتى لا يسمح لأحد بالرد عليه ؟
                لكن واضح أنك تتحجج بهذا هربا مني فلم يتم فصل مداخلتي والرد عليها ولا قمت أنت بالرد عليها في هذا الشريط.


                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _amine_ مشاهدة المشاركة
                تتحدث عن طريقة "لي"، جديدة في الهروب .. و كأن "لي" طريقة قديمة فيه !!
                مع أن لا حوار بيننا تمّ سلفاً !!
                فواضح أنك، إما :
                شخص مدلس (يدعي ما لم يكن) .. !!
                أو شخص لا يعرف استعمال اللغة العربية، و أساليبها .. و لعمري كيف يدعي من تلك حاله، فهما للقرآن الكريم، و السنة النبوية الشريفة.

                على العموم ..
                اتله قليلا .. حتى أفرغ لك ..
                و خذ هذه الأيقونة هدية ..
                كون هذه طريقة جديدة للهروب فلا يستلزم هذا أن يكون لك طريقة قديمة لكنك للأسف جهلت ذلك إذا كنت تفهم القرآن بطريقة خاطئة فكيف ستفهم كلام البشر ؟!!!!

                Comment

                • قراني
                  عضو
                  • Jan 2010
                  • 228

                  #9
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _amine_ مشاهدة المشاركة
                  على العموم ..
                  اتله قليلا .. حتى أفرغ لك ..
                  و خذ هذه الأيقونة هدية ..
                  مهرِّج!

                  Comment

                  • _aMiNe_
                    طالب علم
                    • Jul 2007
                    • 1528

                    #10
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _amine_
                    على العموم ..
                    اتله قليلا .. حتى أفرغ لك ..
                    و خذ هذه الأيقونة هدية ..

                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قراني مشاهدة المشاركة
                    مهرِّج!
                    شكرا لك على حسن أدبك ..
                    و هل من أنكر سنة الحبيب المصطفى، و هو ذو الخلق العظيم، نطمع أن يكون ذا خلق ..

                    و مع ذلك فبكل حلم و أدب أسألك ..
                    ما السبب في قلة أدبك .. التي كبرت خطها و جعلت لونها أحمرا .. ؟!

                    أنا لاحظت أنك من محبي الأيقونات .. إذ أنه جاء في مداخلتك هذه الأيقونة ..
                    فأهديتك هذه ..
                    فما الخطب ؟

                    أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
                    و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
                    تغيُّب ..

                    Comment

                    • _aMiNe_
                      طالب علم
                      • Jul 2007
                      • 1528

                      #11
                      كون هذه طريقة جديدة للهروب فلا يستلزم هذا أن يكون لك طريقة قديمة لكنك للأسف جهلت ذلك إذا كنت تفهم القرآن بطريقة خاطئة فكيف ستفهم كلام البشر ؟!!!!
                      للأسف جئت لتكحلها فعميتها .. !
                      أنا أذكرك فقط بأنك قلت طريقتي الجديدة في الهروب .. كأنك تعرف لي طريقة قديمة ..
                      و لكن لا بأس ..
                      الطامة هو أنك لما قلت بأن الطريقة الجديدة لا تستلزم طريقة قديمة !! .. قلتَ :
                      إذا كنت تفهم القرآن بطريقة خاطئة فكيف ستفهم كلام البشر ؟!!!!
                      كأنك تقول أنت لم تفهم كلام رب البشر، فكيف تفهم كلام البشر ..
                      و كأن كلام البشر عندك أعلى مقاما من كلام رب البشر .. !!

                      نعوذ بالله من الخذلان.

                      أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
                      و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
                      تغيُّب ..

                      Comment

                      • _aMiNe_
                        طالب علم
                        • Jul 2007
                        • 1528

                        #12
                        ما زلت حتى الآن تتهرب مني فلم ترد على مداخلتي الأولى وكون الموضوع منقول عن الشيخ كشك أو غيره فهذا ليس مبرر لفصل مداخلتي أفكلما وضعتم موضوع منقول عن شيخ قمتم بفصل ردود المخالفين؟!!!! إذا لماذا لم تصنف الموضوع كمنقول من البداية حتى لا يسمح لأحد بالرد عليه ؟
                        لكن واضح أنك تتحجج بهذا هربا مني فلم يتم فصل مداخلتي والرد عليها ولا قمت أنت بالرد عليها في هذا الشريط.
                        الظاهر أن هناك شيئا نفسيا .. نقص أو شيء من هذا القبيل .. يدفع بعضهم لرؤية الأمور رؤية دونكيشوتية ..
                        بل يقولون لدونكيشوت، أنت لا تعرف شيئا .. تعلّم منا !!

                        رؤية دونكشوتية من طراز .. "أنتم تهربون مني" .. !!
                        نسأل الله العفو و العافية.

                        على أية حال ..
                        فأعلاه يتبين مستوى "المهروب منه" ..
                        و مع ذلك فحتى طريقة "الهر الذي يحكي، انتفاخا، صولة الأسد" .. لا يرقى إليها اللاقرآنيون.

                        يتبع للرد على ردود اللاقرآني الغريبة ..

                        أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
                        و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
                        تغيُّب ..

                        Comment

                        • قراني
                          عضو
                          • Jan 2010
                          • 228

                          #13
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _amine_ مشاهدة المشاركة
                          شكرا لك على حسن أدبك ..
                          و هل من أنكر سنة الحبيب المصطفى، و هو ذو الخلق العظيم، نطمع أن يكون ذا خلق ..

                          و مع ذلك فبكل حلم و أدب أسألك ..
                          ما السبب في قلة أدبك .. التي كبرت خطها و جعلت لونها أحمرا .. ؟!

                          أنا لاحظت أنك من محبي الأيقونات .. إذ أنه جاء في مداخلتك هذه الأيقونة ..
                          فأهديتك هذه ..
                          فما الخطب ؟
                          أنا لم أقل أدبي لكني قلت ذلك لأنك هرّجت.

                          كأنك تقول أنت لم تفهم كلام رب البشر، فكيف تفهم كلام البشر ..
                          و كأن كلام البشر عندك أعلى مقاما من كلام رب البشر .. !!
                          لا علاقة لعلو شأن القائل بفهم كلامه العلاقة الحقيقية هي بين بيان كلام المتكلم وفهمه فكلام الله مبين وواضح أكثر من كلام البشر لذى فالعقلاء يفهمونه أكثر مما يفهمون كلام البشر المختل أما غير العقلاء فهم يجعلون كلام الله طلاسم لا يمكن فهم مدلولها إلا عبر كهنة الدين.


                          ... وما زال الهروب مستمراً...

                          Comment

                          • _aMiNe_
                            طالب علم
                            • Jul 2007
                            • 1528

                            #14
                            ما رأيك في هذا الحديث الذي يثبت أن هناك من المسلمين من له من الأجر كأجر خمسين رجل من الصحابة؟
                            أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له : كيف تصنع في هذه الآية ؟ فقال : أية آية ؟ قلت : قول الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } ؟ قال : أما والله لقد سألت عنها خبيرا , سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بل ائتمروا بالمعروف , وتناهوا عن المنكر , حتى إذا رأيت شحا مطاعا , وهوى متبعا , ودنيا مؤثرة , وإعجاب كل ذي رأي برأيه , فعليك بخاصة نفسك , ودع العوام , فإن من ورائكم أياما الصبر فيهن مثل القابض على الجمر , للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون كعملكم _ قال عبد الله بن المبارك : وزاد غير عتبة : قيل : يا رسول الله , أجر خمسين رجلا منا أو منهم ؟ قال : بل أجر خمسين منكم
                            ما هو استنتاجك ؟
                            و ما هو الشاهد في ما تستدل به ؟
                            و أُذكرك بالمقطع الذي ترد عليه :

                            قد بلغ من جرأة هؤلاء أنهم تطاولوا على أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم الذين اختارهم الله لصحبته، و الذين حذر الرسول صلى الله عليه و سلم من التطاول عليهم، فقال: "الله الله في أصحابي"، و قال: "لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم أو نصيفه".
                            فهل أنت بصدد إضفاء الشرعية على التطاول على صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و رضي عن صحابته أجمعين ؟!!


                            قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159
                            فما معنى بيناه في هذه الآية ؟
                            التفسير الميسر :
                            إن الذين يُخْفون ما أنزلنا من الآيات الواضحات الدالة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به, وهم أحبار اليهود وعلماء النصارى وغيرهم ممن يكتم ما أنزل الله من بعد ما أظهرناه للناس في التوراة والإنجيل, أولئك يطردهم الله من رحمته, ويدعو عليهم باللعنة جميع الخليقة.

                            المعنى هو بيناه في الكتب السابقة .. الكلام متعلق بأهل الكتاب !!!
                            لا حول و لا قوة إلا بالله .. !!!

                            دورك الآن ..
                            ماذا تقول في قوله تعالى و هو يخاطب الرسول صلى الله عليه و سلم: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } و هل يكون التبيين إلا بالسنة ؟


                            الرسول لم يأمر بكتابة الأحاديث وتبليغها إلينا حتى تكون مما آتانا الرسول.
                            ما دليلك ؟
                            و هل أنت أعلم من الشيخ كشك مثلا، حتى تستدرك عليه بمثل ذلك الاعتراض ؟
                            و هل يوجد عالم مسلم، من السلف أو الخلف، قال بما تقوله ؟ إذا كان "نعم"، اذكر لنا أمثلة.

                            الطاعة لأوامر رسول الله واجبة علينا في حالة كانت تلك الأوامر موجهة إلينا لكن رسول الله لم يأمر بأن يُبلغ إلينا كل قوله وفعله وما أقر به ولم يأمرنا بأن نستنبط أحكام تشريعية من ذلك .
                            تقريبا في كلامك "شيء" من الصحة .. فأوامر رسول الله صلى الله عليه و سلم، و هي سنته، موجهة للمسلمين .. و العمل بها خاص بالمسلمين .. و ليس لأي كان !!

                            و لكن دعني أسألك سؤالا بسيطا ..
                            ما حكم أكل الميتة ؟
                            Last edited by _aMiNe_; 07-10-2010, 08:34 PM.

                            أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
                            و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
                            تغيُّب ..

                            Comment

                            • _aMiNe_
                              طالب علم
                              • Jul 2007
                              • 1528

                              #15
                              أنا لم أقل أدبي لكني قلت ذلك لأنك هرّجت.
                              بعض العاهرات في الغرب، لا يعترفن بأن عهرهن فساد أخلاقي، أو قلة أدب، بل يمكن أن يعطينه تفسيرا آخر ..
                              و هذا منطق فيه قلة أدب أيضا .. !!

                              لا عليك ..
                              حسبي الله و نعم الوكيل.

                              لا علاقة لعلو شأن القائل بفهم كلامه العلاقة الحقيقية هي بين بيان كلام المتكلم وفهمه فكلام الله مبين وواضح أكثر من كلام البشر لذى فالعقلاء يفهمونه أكثر مما يفهمون كلام البشر المختل أما غير العقلاء فهم يجعلون كلام الله طلاسم لا يمكن فهم مدلولها إلا عبر كهنة الدين.
                              كلامك موجود و تعليقي عليه أيضا موجود .. و الحكم في تقييم أسلوبك في العربية، يرجع للقارئ النبيه.
                              و يبدو أنك تتحدث عن دين النصارى عندما تقول كهنة .. و هذا يدل على جهلك بالإسلام و علمائه .. و لا عجب أن يكون هذا من منكر للسنة !
                              و الحق أن القرآن ليس طلاسم، فهو واضح في الأمر باتباع سنة المصطفى ، و لكن من أراد أن يتبع هواه، فعليه ذنب نفسه ..

                              ... وما زال الهروب مستمراً...
                              نسيتَ أن تقول "مِنِّي" .. !!
                              أظن أن تلك الكلمة، تضفي على عبارتك "شيئا" نفسيا .. يزيدها دونكيشوتية على دونكيشوتية !
                              ربنا يشفي !
                              Last edited by _aMiNe_; 07-10-2010, 08:06 PM.

                              أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
                              و أكره من تجارته المعاصي ** و لو كنا سواء في البضاعة
                              تغيُّب ..

                              Comment

                              Working...