كيف يحبونه و قد عطلوا سنته؟

نعم كأني أخطأت في المقارنة بين مدلولي الحديث .


الله يبين آياته بإظهارها في الطبيعة والقرآن يبين بالتلاوة فكل شيء يبين بالطريقة التي تناسبه فهل الله يبين آياته بتفسيرها؟!!! الله يبينها بإظهارها والقرآن يظهر بالتلاوة.

وصلني عبر جيل كامل من المسلمين ولم يقل لي أحد حدثني فلان عن فلان أن الله قال كذا في سورة كذا .

أنا لم أنكر السنة بل أنكرت كون الأحاديث مصدرا تشريعيا أما السنة المقبولة عندي فهي ما لم ينقطع تواتره من رسول الله حتى وصلنا مثل كيفية الصلاة .

أرجو أن لا تتمادى في وقاحتك المرات القادمات أنا لم أقصد الإساءة إليك عندما وصفتك بالمهرج بل أردت أن أنبهك لأن لا تهرج مرة أخرى.

بمناسبة البالتوك أنا لا أملك برنامج بالتوك ولا يسمح لي في مكان العمل بتثبيت أي برنامج.
وددت والله أن أحدثك شفاهة فقد يكون ذلك أجدى في المناقشة.

الميتة هنا هي ما لم يمت بيد الإنسان أو بالصيد أما السمك فإذا اصتدته فلا يسمى ميتة وقد قال تعالى "أحل لكم صيد البحر وطعامه" فصيده ما أخرجته من البحر وأمته وطعامه هو ما وجدته خارجا منها وميتاً.

الآية فرقت في الخطاب فوصفت كل فئة بصفتها أما الحديث فلم يفرق بل قال أنه ليس لأحد من المخاطبين بأن يبلغ مد أحد من الصحابة كلهم ولو أنفق مثل أحد ذهبا ولم يفرق في الصحبة .

الاية و الحديثين متفقان تماما و في الحديث تفريق واضح بين الصحابة السابقين الذين قام على كاهلهم هذا الدين و بين الصحابة المتأخرين و لكل فضل و درجة و هذا واضح جدا .

أين هو التفريق بالضبط؟

!!
أمرك غريب ..
لم تُجب على السؤال :
ما دليلك على أن الإيضاح يكون بالتلاوة فقط .. قلت "الدليل" ؟

الوقاحة هي أن تدعي أنك لا تعرف هل أنت أعلم من الشيخ كشك في العربية و علوم القرآن .. أم لا !! هذه وقاحة منقطعة النظير !
و لا عجب فهو زمن الرويبضات ..
و تابع قلة أدبك كما تشاء .. لا بد ستحاسب على بذائتك التي لا تخلو منها "ردودك" ..

بالنسبة للبالتوك، فيمكن أن تأتي و لو ليوم واحد، لترينا كيف أنك أفقه من الشيخ كشك في العربية و القرآن ..

لماذا لم تجب على سؤالي :
هل يوجد عالم مسلم، من السلف أو الخلف، قال بما تقوله (إنكار الأحاديث النبوية الشريفة) ؟ إذا كان "نعم"، اذكر لنا أمثلة.

!!
كيف وصلك، عبر ذلك الجيل ؟ و كيف وصل إلى ذلك الجيل ؟

أها .. المَيْتَةُ "هنا" .. و الدليل ؟ .. الهوى !!
إذا ذهبنا إلى لسان العرب .. ماذا سنجد ؟
سنجد أن معنى "مَيْتَة"، هو :
والمَيْتةُ ما لم تُدْرَكْ تَذْكيته.

الآن :
أكل "السمك"، حلال ؟ نعم.
أكل "المَيْتَة" حلال بنص القرآن ؟ لا، بل حرام.
ما هي المَيْتَةُ ؟ الميتة هو ما لم تُدرك تذكيته.
أعيد السؤال : هل تذبح السمك الحي قبل أن تأكله ؟

إذا أتينا بأصغر مسلم سني، لأجاب و لأحسن الإجابة !

التوضيح هو الإظهار فالله يبين آياته في الطبيعة أي يظهرها في الطبيعة والقرآن يظهر بالتلاوة فهل لديك طريقة أخرى لإظهار القرآن؟

نعم هو زمن الرويبضة فما الذي يمنع أن تكون أنت منهم؟
أين تريدني أن آتي؟

نعم يوجد محمد شحرور ومحمود أبو رية وأحمد صبحي منصور .


القرآن دونه رسول الله وصار ملزما لكل المسلمين في عصره وقبله جميع المسلمين آنذاك وتم جمعه وحفظه ومن ثم ورثه أولئك المسلمين لكل الجيل القادم من المسلمين وهكذا حتى الآن .

لكن القرآن أحل صيد البحر وطعامه فهل التذكية لا تكون إلا بالذبح؟ إذا اصتدت غزال بالرصاص ومات إثر ذلك أ يعتبر ميتة؟

لم تخبرنا عن الآذان الذي طالب عالمك الكبير احمد صبحي منصور بحذف إسم النبي صلى الله عليه و سلم منه هل توافقه أم تخالفه و كيف يكون أمرا متواترا كالآذان مكذوب ؟؟؟؟

أمازلت مصراً يا لا قراني على أن تجعل من نفسك أضحوكة في هذا المنتدى ، ألا ترى حجم الخزي الذي تجره عليك تخريصاتك!!!

ومن أعجب هذه التخريصات قوله وهو يتظاهر بالفهم:
ثم ينتهي به تخريفه إلى نتيجة مبهرة وهي قوله :
فهو أخذ يتأمل ويعمل عقله المغلق في هذا الحديث فرأى أن النبي يخاطب أصحابه بقوله (لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم أو نصيفه)
فقاده عقله إلى أن في الحديث اشكال وهو ( فكيف يخاطب رسول الله الصحابة ويقول لهم أن أحدهم لن يبلغ مد أحد من الصحابة ولو أنفق مثل أحدٍ ذهبا مع أن الصحابة هم المخاطبون )
وطبعا كالعادة لا تناقض ولا مشكلة ولا هم يحزنون ، إنما يقوم التناقض في ذهن من يجعل من قصر باعه العلمي والعقلي شؤما عليه وعلى غيره .

والجواب على هذا الهذيان ، أن التفاضل بين الصحابة واضح من قوله تعالى :
(لاَ يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ ٱلْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَـٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ ٱلَّذِينَ أَنفَقُواْ مِن بَعْدُ وَقَاتَلُواْ )
وأما أن النبي أكد هذه الآية وخص بعضهم بالفضل على غيرهم فأيضا ظاهر في هذا الحديث..
وأما كيف يخاطب النبي بعض الصحابة ويقول لن تبلغوا مد أصحابي مع أن كلا الفريقين أصحابه ؟
فالجواب كما قال أحد الاخوة أن النبي خاطب في هذا الحديث الفئة المتأخرة من الصحابة
وبين لهم فضل الفئة المتقدمة التي كان لها اليد في ترسيخ دعائم الإسلام ،
ولا يستشكل ذلك إلا من ظن أن النبي عنى بقوله (أصحابي) مفهوم الصحابي الذي في عرف المحدثين وهو
(من لقي النبي مؤمنا به ومات على الإسلام )
وواضح لكل من متعه الله بشيء من العقل ، خبل هذا التصور وغباءه وهو ما سقط به هذا المنكر .

مرة أخرى لم تجب على سؤالي : "ما دليلك على أن الإيضاح يكون بالتلاوة فقط .. قلت "الدليل" ؟"
التبيين و هو الإيضاح، يكون بالسنة .. بتفصيل المجمل وتخصيص العام وتقييد المطلق .. إلخ ..

الذي يمنع هو أنني لا أقول بقولك ..
هو أنني من أهل السنة و الجماعة .. و الجماعة ! .. أقول بما أجمع عليه علماء الأمة المسلمين من السلف و الخلف ..

ماذا طلبت أنا ؟
طلبت أمثلة لعلماء .. لعلماء .. لعلماء .. لعلماء مسلمين (هل تعرف معنى "العالم المسلم" ؟!) .. يقولون بما تقول به من إنكار للسنة !! ..
لم أطلبت رويبضات شذُّو بفكرهم .. و اتبعوا هواهم ..
حتى هم إذا جاؤوا للحوار هنا .. سأطرح عليهم نفس السؤال .. فهم لا يختلفون عنك في شيء ..

و لا زال السؤال قائما :
هل يوجد عالم مسلم، من السلف أو الخلف، قال بما تقوله (إنكار الأحاديث النبوية الشريفة) ؟ إذا كان "نعم"، اذكر لنا أمثلة.

يااااه .. لو كان السؤال موجها إلي : هل يوجد عالم مسلم، من السلف أو الخلف، قال بما تقوله (بحجية السنة النبوية الشريفة) ؟ إذا كان "نعم"، اذكر لنا أمثلة.
لو كان ذلك كذلك، لن تكفني صفحات المنتدى ! .. و الحمد لله على نعمة الإسلام.

و ما دليلك على أن القرآن دونه الرسول عليه الصلاة و السلام (أو أمر بتدوينه) ؟

في القاموس المحيط، نجد :
والتَّذْكِيَةُ: الذَّبْحُ.

بالنسبة لسؤالك الثاني، فجوابي سيكون من السنة النبوية المشرفة .. و أنت منكر للسنة.

و بالتالي لا زال السؤال قائما :
هل تذبح السمك الحي قبل أن تأكله ؟

أخبرني قرآني أنه قد تم حظره فلا يستطيع أن يشارك لكن المشرفين كان عليهم أن يبينوا ذلك في المربع الذي يحمل المعلومات التي تخص قرآني حتى لا يظن القراء أن قرآني لا يرد رغم استطاعته الرد .

تستطيع ان ترد مكانه في انتظار فك حظره فالجميع هنا يعرف نوعية ردود قراني ؟؟؟

يا للذكاء الخارق !!
و يا لمحاسن الصدف !!

مع التحية.

واذكر ان القرآني كان بلده السودان ايضاً ثم قام بحذفه !
هل هذا يشبه الاخوين زلاطيمو يعني ؟

والملفت للنظر التشابه الكبير بين أسلوب كل منهما وطريقته في طرح الشبهات ونوعيتها ، وما يتبعها من الردود المقلقلة المبهمة ، والعناد في قبول الحق ، وكأن الذي يكتب عضوا واحدا !
وسبق أن قلت ذلك لعبد الإله ولم أجد منه جوابا؟

هههههههههه
أضحك الله سنك يا أخي الحبيب أمين