وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ

يتضح لي من كلامك الباطل هذا انك قادياني من اتباع المسيح الكذاب غلام ميزرا
طبعا .. ما دام نبيك الكذاب يدعي انه المسيح المنتظر وانه المهدي المنتظر في ان واحد وجمع بين شخصيتين مختلفتين .. فانت ستدعي ما تؤيد به ما يذهب اليه القاديانيون من الاباطيل والانحرافات



يا قادياني كفاكم بهتا وبهتانا .. فهل , حسب ما تذهب اليه من اباطيل , فهل جاء هذا الرجل المؤمن من أتباع المصطفى عليه الصلاة و السلام ..ام لا !!!!


وهذا كلام باطل لا يقول به الا القاديانيون ..


الله تعالى قادر على إبقاء المسيح حيا وقادر على إعادته للحياة في آخر الزمان ..
ولكن ارادة الله شاءت غير ذلك ..
شاءت ان لا يموت المسيح ولا يصلب ..وان يرد عنه كيد الكائدين ..
فلم يهاجر المسيح الى اي مكان .. بل هجر الدنيا الى حين نزوله مع ظهور المهدي سليل البيت النبوي


هذا الكلام اسمه تخريفات

وهل يقاس العزم بالفترة الزمنية .. قال الله تعالى: فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ [الأحقاف:35]

عيسى من أولي العزم من الرسل آتاه الله البينات وأيده بروح القدس وكان وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين، كلم الناس في المهد وسيكلمهم كهلا .. ليكون شهيدا على الناس.

لا طبعا يا تابع القاديانية قال تعالى ((الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت فى منامها )) يعنى الوفاة لا تعنى بالضرورة الموت كما تدعى وهذا بنص القرآن .
أولا خلت ليست بمعنى ماتت .
ثتنيا لوفرضنا أن خلت بمعنى ماتت فليس هذا يعنى أن كل الرسل قد ماتت وإلا لقال قد خلت من قبله كل الرسل .
ولو فرضنا أنها بمعنى أل هنا بمعنى كل فليس هناك دليل على أن الكلية هنا مطلقة قال تعالى (( تدمر كل شىء بأمر ربها )) ومعلوم أنها لم تدمر كل شىء بل الكفار فقط وأمتعتهم وحاجياتهم وقال تعالى عن سليمان عليه السلام (( وأوتينا من كل شىء )) يعنى كل شىء من شأنه أن يؤتى لسليمان كنبى عليه السلام وليس كل هنا تعنى الكلية المطلقة هذا حتى مع التسليم بأن أل بمعنى كل .
لاحظ أنها لو كانت بالمعنى الذى تريده لبطل مذهبكم من الأساس وقولكم إن بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبى يبعث فأنت تدعى أن فى الآية دليلا على أن كل الانبياء قد ماتوا قبل محمدعليه الصلاة والسلام. .
طبعا الكلام هنا فيه الكثير من التسليمات الجدلية فلا تذهب لآخرها وتدعى أنك رددت بل عليك أن تأتى عليها من أولها لآخرها .
وهذا يعنى ان البقر كله ميت وأنت تأكل أبقارا ميته لأن الهنود يعبدون البقر .. هههه
ربنا يشفى
لا طبعا ليس المقصود أن كل ما يعبد من دون الله ميتبالفعل وقت نزول الآية بل المقصود أن بعضهم أموات وأنهم جميعا ميتون فى المستقبل وعندك مثلا قوله تعالى (( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون )) فهل يعنى ذلك ان المسيح عليه السلام سيكون وحاشاه من حصب جهنم ؟!
طبعا لا . لكن منطقك فى اللغة يقتضى ذلك كما تفعلون دائما .
ولا حتى يتسع لطرح دليل واحد لأنه لأنه لا يوجد دليل أصلا فالمسيح لم يمت بعد بل هى حى وسينزل ليموت بعد ذلك بفترة معينة قبل يوم القيامة كما وردت بذلك الأحاديث الصحيحة وأجمع عليه الصحابة والمسلمون من بعدهم ولم يخالف فيه إلا المبتدعى واتباع القادينية .

بل المقصود هنا هو الكفار كفار مكة انظر إلى الآية التى تليها أيها المدلس القاديانى (( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58))) فهل كان المسلمون اليوم يضربون أمثالا للنبى صلى الله عليه وسلم ويعبدون آلهة ويقولون هى خير من المسيح أم الذى يفعل ذلك هو كفار مكة قوم النبى صلى الله عليه وسلم الذين أرسل إليهم ؟
أنت مدلس كبير وضلالى صغير وحق لتابع العميل ان يكون ضلاليا ومدلسا .

هذا الموضوع خاص بالرد على الحسن الهاشمي لصفحات ، وإذا رغبت في النقاش فأنهي موضوعك عن الهدهد أولا .

شكرا السيد مراقب2 .إقتراح مقبول .

افضل مافي هذا الموضوع هو الاختيار الصائب في وضعه في خنفشاريات

تحياتي للناصريين وجزاكم الله خيرا

احد النصارى يسال ارجو من الاخوة الرد عليه