الاعجاز العلمي والعبث بايات القران

أخي الكريم.....


ادع لي بالتفرّغ......وسف نتناقش بعدها حول أصل الموضوع

لعل الله ييسر فسحة من الوقت الأسبوع القادم

أحببت أن أقول

هلا سللت سيفك لتذبح غير أخاك المسلم!

ولد جدّة......أيش بك يا بويا

خلينا نروّق كذا شويّه ونرجع نهرج معاك


بعبارة فصحى : ممكن تهدّي الموضوع شويّه؟؟؟؟

د. زغلول النجار.. الدعوة بالإعجاز العلمي

عن موقع اسلام اون لاين

النبتة الطيبة

ولد الدكتور زغلول راغب محمد النجار في قرية مشاري، مركز بسيون بمحافظة الغربية في 17 نوفمبر عام 1933م. حفظ القرآن الكريم منذ الصغر على يد والده الذي كان يعمل مدرسًا بإحدى مدارس المركز. وقد حرص الوالد دائمًا على غرس القيم الدينية والأخلاقية في حياة أبنائه.. حتى إنه كان يعطي للأسرة درسًا في السيرة أو الفقه أو الحديث على كل وجبة طعام..
يذكر الدكتور عن والده عادة غريبة أثناء تسميعه القرآن لأبنائه؛ حيث كان يرد الخطأ حتى ولو كان في نعاس تام.. فلم يكن غريبًا إذًا أن ينشأ الدكتور زغلول النجار بقلب متعلق بالإيمان بالله والدعوة في سبيله.

تدرج الفتى زغلول في مراحل التعليم حتى التحق بكليته، كلية العلوم بجامعة القاهرة في عام 1951م، ثم تخرج في قسم الجيولوجيا بالكلية في عام 1955م حاصلاً على درجة بكالوريوس العلوم بمرتبة الشرف وكان أول دفعته.
في شبابه.. تأثر الشاب زغلول النجار بالفكرة الإسلامية التي تواجدت بقوة على الساحة في ذلك الوقت.. وهي الفكرة التي قامت على يد "الشيخ حسن البنا" الذي أسس جماعة "الإخوان المسلمون" في عام 1928م.. إلا أن انتمائه لهذه الفكرة أثَّر على مسيرة حياته؛ فلم يُعَيَّن الدكتور زغلول – الحاصل على مرتبة الشرف وأول دفعته – معيدًا بجامعة القاهرة، ومن ثَمَّ التحق بعدة وظائف في الفترة ما بين 1955م إلى 1963م؛ حيث التحق بشركة صحارى للبترول لمدة 5 أشهر، ثم بالمركز القومي للبحوث 5 أشهر أخرى.. حتى انضم إلى مناجم الفوسفات في وادي النيل (من إسنا إلى إدفو) لمدة 5 أعوام؛ حيث أثبت الدكتور تفوقًا ملحوظًا، وتمَّ إنتاج الفوسفات في مناجم "أبو طرطور" في خلال 6 أشهر فقط، وخرجت شحنات تجارية تقدر بمليارات الجنيهات.. ولم تنتج هذه المناجم مثل هذه الكمية بعد ذلك حتى هذا الوقت. وفي احتفالية فريق العمل بمناجم الفوسفات بهذا الإنجاز، كانت الإشادة بتفوق الشاب زغلول النجار ودوره في هذا النجاح، وعرفه رئيس اتحاد العمال في كلمته قائلاً "عندنا شخصية جيدة تجمع العمال على قلب رجل واحد…"، ولكنه بدلاً من أن يلقى التكريم اللائق كشاب وطني نابغ في مهنته، "فصل" من وظيفته.. لنفس الأسباب السياسية الفكرية.. وهكذا..

لم يثبت الدكتور زغلول في وظيفة من أي من هذه الوظائف فترات طويلة.. وإنما الثبات كله كان في قلبه المتعلق بالإيمان المضحي في سبيل فكرته.. والتحق الدكتور زغلول بمناجم الذهب بالبرامية.. حتى لاحت له الفرصة للالتحاق بجامعة عين شمس معيدًا بقسم الجيولوجيا بشرط عدم تلاحمه مع الطلاب أو التقصير في أي من محاضراته.. وبالفعل التزم الدكتور زغلول بهذه الشروط.. حتى كان يوم زيارة رئيس الحكومة في ذلك الوقت للجامعة.. وحيث إن الدكتور زغلول لم يُبَلَّغ ولم يعلم من قبل بهذه الزيارة.. حافظ على محاضرته والتزم بتدريسها.. ففصل بعد سنة واحدة من تعيينه في الجامعة، فانتقل للعمل بمشروع للفحم بشبه جزيرة سيناء.

وفي عام 1959م لاحت أول انطلاقة حقيقية للدكتور زغلول النجار في إثبات ذاته، حيث دعي من جامعة آل سعود بالرياض إلى المشاركة في تأسيس قسم الجيولوجيا هناك.
ومن المملكة السعودية استطاع السفر إلى إنجلترا.. وحصل هناك على درجة "الدكتوراه في الفلسفة" في الجيولوجيا من جامعة ويلز ببريطانيا عام 1963م، ثم رشحته الجامعة.. لاستكمال أبحاث ما بعد الدكتوراه من خلال منحة علمية من جامعته.. Robertson, Post-Doctoral Research fellows. ويذكر الدكتور زغلول أنه حينما حاولت إدارة البعثات المصرية الرفض، بعث أستاذه الإنجليزي الذي كان نسيبًا لملكة بريطانيا بخطاب شديد اللهجة إلى البعثات قال فيه: إنه لا يوجد من يختلف على أن الدكتور زغلول هو أحق الدارسين بهذه المنحة التي تمنح لفرد واحد فقط، وهدَّد أن بريطانيا لن تقبل أي طالب مصري بعد ذلك إذا لم يقبل الدكتور زغلول في هذه المنحة.. فبالطبع كانت الموافقة.


أبحاثه العلمية في إنجلترا

قدم الدكتور زغلول في فترة تواجده بإنجلترا أربعة عشر بحثًا في مجال تخصصه الجيولوجي، ثم منحته الجامعة درجة الزمالة لأبحاث ما بعد الدكتوراة (1963م - 1967م)..
حيث أوصت لجنة الممتحنين بنشر أبحاثه كاملة.. وهناك عدد تذكاري مكون من 600 صفحة يجمع أبحاث الدكتور النجار بالمتحف البريطاني الملكي.. طبع حتى الآن سبع عشرة مرة..
عودة إلى البلاد العربية

انتقل الدكتور زغلول بعد ذلك إلى "الكويت"؛ حيث شارك في تأسيس قسم الجيولوجيا هناك عام 1967م، وتدرج في وظائف سلك التدريس حتى حصل على الأستاذية عام 1972م، وعُيِّن رئيسًا لقسم الجيولوجيا هناك في نفس العام..
ثم توجه إلى قطر عام 1978م إلى عام 1979م، وشغل فيها نفس المنصب السابق. وقد عمل قبلها أستاذًا زائرًا بجامعة كاليفورنيا لمدة عام واحد في سنة 1977م.

نشر للدكتور زغلول ما يقرب من خمسة وثمانين بحثًا علميًّا في مجال الجيولوجيا، يدور الكثير منها حول جيولوجية الأراضي العربية كمصر والكويت والسعودية..

من هذه البحوث: تحليل طبقات الأرض المختلفة في مصر – فوسفات أبو طرطور بمصر - البترول في الطبيعة – احتياطي البترول – المياه الجوفية في السعودية – فوسفات شمال غرب السعودية – الطاقة المخزونة في الأراضي السعودية – الكويت منذ 600 مليون عام مضت. ومنها أيضًا:

مجهودات البشر في تقدير عمر الأرض، الإنسان والكون – علم التنجيم أسطورة الكون الممتد – منذ متى كانت الأرض؟ – زيادة على أبحاثه العديدة في أحقاب ما قبل التاريخ (العصور الأولى)

كما نشر للدكتور زغلول ما يقرب من أربعين بحثًا علميًّا إسلاميًّا، منها:

التطور من منظور إسلامي – ضرورة كتابة العلوم من منظور إسلامي – العلوم والتكنولوجيا في المجتمع الإسلامي – مفهوم علم الجيولوجيا في القرآن – قصة الحجر الأسود في الكعبة – حل الإسلام لكارثة التعليم – تدريس الجيولوجيا بالمستوى الجامعي اللائق..
وله عشرة كتب: منها الجبال في القرآن، إسهام المسلمين الأوائل في علوم الأرض، أزمة التعليم المعاصر، قضية التخلف العلمي في العالم الإسلامي المعاصر، صور من حياة ما قبل التاريخ.. وغيرها. كما كان له بحثان عن النشاط الإسلامي في أمريكا والمسلمون في جنوب إفريقيا.. هذا بالطبع بجانب أبحاثه المتميزة في الإعجاز العلمي في القرآن، والذي يميز حياة د. زغلول النجار. بلغت تقاريره الاستشارية والأبحاث غير المنشورة ما يقرب من أربعين بحثًا. وأشرف حتى الآن على أكثر من ثلاثين رسالة ماجستير ودكتوراة في جيولوجية كل من مصر والجزيرة العربية والخليج العربي.
* رسم د. النجار أول خريطة جيولوجية لقاع بحر الشمال.. وحصل على عدة جوائز منها "جائزة أحسن بحوث مقدمة لمؤتمر البترول العربي عام 1975م، وجائزة مصطفى بركة للجيولوجيا".


* الآن، يشرف الدكتور زغلول على معهد للدراسات العليا بإنجلترا تحت اسم:

Markfield Institute of Higher Education وهو معهد تحت التأسيس يمنح درجة الماجستير أو الدكتوراة في مجالات إسلامية كثيرة مثل الاقتصاد، والمال والبنوك، والتاريخ الإسلامي، والفكر الإسلامي المعاصر، والحركات المعاصرة، والمرأة وحركات تحررها.. إلخ.

* د. زغلول عضو في العديد من الجمعيات العلمية المحلية والعالمية منها: لجنة تحكيم جائزة اليابان الدولية للعلوم، وهي تفوق في قدرها جائزة نوبل للعلوم.. واختير عضوًا في تحرير بعض المجلات في نيويورك وباريس.. ومستشارًا علميًّا لمجلة العلوم الإسلامية Islamic science التي تصدر بالهند.. وغيرها..

وقد عُيِّن مستشارًا علميًّا لعدة مؤسسات وشركات مثل مؤسسة روبرستون للأبحاث البريطانية، شركة ندا الدولية بسويسرا وبنك دبي الإسلامي بالإمارات.. وقد شارك في تأسيس كل من بنك دبي وبنك فيصل المصري وبنك التقوى وهو عضو مؤسس بالهيئة الخيرية الإسلامية بالكويت..

الدكتور زغلول عالمًا داعيًا

للدكتور زغلول النجار اهتمامات واسعة متميزة ومعروفة في مجال "الإعجاز العلمي في القرآن الكريم"، حيث يرى أنه وسيلة هامة وفعالة في الدعوة إلى الله عز وجل، ويقول عن تقصير علماء المسلمين تجاه هذه الرسالة: "لو اهتم علماء المسلمين بقضية الإعجاز العلمي وعرضوها بالأدلة العلمية الواضحة لأصبحت من أهم وسائل الدعوة إلى الله عز وجل"، ويرى أنهم هم القادرون وحدهم بما لهم من دراسة علمية ودينية على الدمج بين هاتين الرسالتين وتوضيحهما إلى العالم أجمع.. لذلك اهتم الدكتور زغلول بهذه الرسالة النابعة من مرجعيته العلمية والدينية في فكره، منذ شبابه. جاب د. زغلول البلاد طولاً وعرضًا داعيًا إلى الله عز وجل.. ولا يذكر أن هناك بلدًا لم يتحدث فيه عن الإسلام من خلال الندوات والمؤتمرات أو عبر شاشات التلفزة، أو حتى من خلال المناظرات التي اشتهرت عنه في مجال مقارنة الأديان. يوجه د. زغلول حديثه إلى كل شاب وفتاة بأن عليهم فَهْم هذا الدين، وحمل تعاليمه إلى الناس جميعًا؛ فيقول في إحدى محاضراته: "نحن المسلمون بأيدينا الوحي السماوي الوحيد المحفوظ بحفظ الله كلمة كلمة وحرفًا حرفًا قبل أربعة عشر قرنًا من الزمان، وأنا أؤكد على هذا المعنى؛ لأني أريد لكل شاب وكل شابة مسلمة أن يخرج به مسجلاً في قلبه وفي عقله؛ ليشعر بمدى الأمانة التي يحملها على كتفيه". كما يؤمن د. زغلول بأن علينا تسخير العلم النافع بجميع إمكاناته، وأن أحق من يقوم بهذا هو العالم المسلم: "فنحن نحيا في عصر العلم، عصر وصل الإنسان فيه إلى قدر من المعرفة بالكون ومكوناته لم تتوفر في زمن من الأزمنة السابقة؛ لأن العلم له طبيعة تراكمية، وربنا سبحانه وتعالى أعطى الإنسان من وسائل الحس والعقل ما يعينه على النظر في الكون واستنتاج سنن الله"، ويقول في موضع آخر: (ولما كانت المعارف الكونية في تطور مستمر، وجب على أمة الإسلام أن ينفر في كل جيل نفر من علماء المسلمين الذين يتزودون بالأدوات اللازمة للتعرض لتفسير كتاب الله).

إلا أن د. زغلول وبرغم اهتمامه الشديد بما في القرآن من إعجاز علمي، يؤكد أنه كتاب هداية للبشر وليس كتابًا للعلم والمعرفة موضحًا ذلك في قوله: (أشار القرآن في محكم آياته إلى هذا الكون ومكوناته التي تحصى بما يقارب ألف آية صريحة، بالإضافة إلى آيات تقترب دلالتها من الصراحة.. وردت هذه الآيات من قبيل الاستشهاد على بديع صنع الله سبحانه وتعالى، ولم ترد بمعنى أنها معلومة علمية مباشرة تعطى للإنسان لتثقيفه علميًّا)، ويدعو د. زغلول دائمًا إلى أن يهتم كل متخصص بجزئيته في الإعجاز العلمي ولا يخوض فيما لا يعلم (أما الإعجاز العلمي للآيات الكونية فلا يجوز أن يوظف فيه إلا القطعي من الثوابت العلمية، ولا بد للتعرض لقضايا الإعجاز من قبل المتخصصين كلٌّ في حقل تخصصه).

تحية من الجيل.. تحية من كل شاب مسلم وفتاة مسلمة.. عمَّا قدمه عالمنا للعلم والحياة والإنسان.. ويقف إعجازه العلمي إعجازًا لا يُنْكَر من أي عالم يقدر العلم والعلماء.. ندعو جيل علمائنا إلى أن يقتدي به.. وهذا أفضل طريقة لتقديم الشكر للدكتور زغلول على ما قدمه.. وهو أن يكون منا زغلول.. آخر..



هذه هى قصة حياة عالم ومفكر وداعية يدعو لله بواسطة توضيح الاعجاز القرآنى
وكم من الناس اسلم بسبب معجزات القرآن

د.زغلول النجار

السماوات السبع

كاتب موضوع الرابط الأول الذي أشرت إليه حول الغلاف الجوي ليس هو الدكتور النجار وإنما الكاتب هو إدارة الموقع
لذلك عليك الرجوع إلى بحوث الدكتور لتعلم أنه يقول أن السماء شاسعة الإتساع وأن ما يدركه الإنسان من السماء والذي يقدر قطره ب 24 مليون ألف سنة ضوئية والذي يحصي فيه علماء الفلك ما بين 200 ألف مليون مجرة و300 ألف مليون مجرة هو جزء من السماء الدنيا، فكيف به أن يقول أن طبقات الغلاف الجوي هي السماوات السبع؟
أما بالنسبة لطبقات الغلاف الجوي فيسميها الدكتور النطق، ويقسمها إلى نطاقات وليس إلى سماوات.
أما بالنسبة للرابط الثاني فكاتبه هو الدكتور لكنه لا يدلل فيه على مركزية الأرض للكون، ولكنه فقط يصف حركات الأرض ويصفها بأنها أحد كواكب المجموعة الشمسية وهذا في قسم حقائق ومصطلحات علمية ولم يأت على ذكر أي آية قرآنية، فكيف رأيته فسر في هذا الرابط آيات القرآن بمركزية الأرض؟

السلام عليكم ورحمة الله

يسلمووو اخوي مرورك وردك وتعقيبك


اخوي الغالي:-

جميع ماذكرته في ردك لم يخرج عن مضمون ماذككرته في موضوعي

فلم تذكر لنا في ردك اخوي تلقي زغلول النجار لاي دراسة في علوم الدين

بل اكدت ان دراساته كلها في الجيولوجيا

ولا يكفي تاثره بفكر اسلامي

لكي يؤخذ منه تفسير القران


اخوي:-

تفسير القران من اخطر الامور التي ينبغى على الانسان الحذر فيها

وله مصادر وضوابط لا يصح الخروج عنها

والسؤال اخوي:-

هل تفسير القران يؤخذ من عالم جيولوجيا مسلم متاثر بفكر اسلامي ؟؟؟؟

ام يؤخذ تفسير القران من علماء الدين المتخصصين في الدين والعارفين باسس وقواعد التفسير ؟

واذا كان كبار علماء الدين والعارفين في التفسير ومن ذكرت رايهم في الموضوع

يخالفون ويرفضون تفسيرات زغلول النجار او دعاة الاعجاز العلمي لبعض الايات

فمن ناخذ رايه في تفسير القران ؟؟؟

اخوي:-

ذكرت في الموضوع عدة نقاط خالفت فيها الدكتور زغلول النجار

هل ممكن اخوي ان تناقش الامور التي ذكرتها في الموضوع ؟؟؟

نناقش لماذا تم رفض تفسيرات زغلول النجار

اخوي :-

الاعتماد في النقاش على اساس الدين الاسلامي

وعلى الضوابط والا سس التي وضعها الدين الاسلامي لعلم التفسير

وراي كبار علماء الدين من سابقين ولا حقين في تفسير القران



بانتظار عودتك وتعقيبك

تقبل تحيتي واحترامي

دمت صحة وعافية وخير

اخوك

ولدجدة

السلام عليكم ورحمة الله

يسلمووو اخوي مرورك وردك

اخوي:-

اولا :-

انت اقتبست في ردك رابطين



الرابط الاول عن حركات الارض

404 Not Found

http://www.elnaggarzr.com/index.php?l=ar&id=866&cat=10

والرابط الثاني عن مركزية الارض للكون

404 Not Found

http://www.elnaggarzr.com/index.php?l=ar&id=44&cat=6

وذكرت اخوي في ردك ان زغلول النجار لم يشير فيه الى مركزية الارض في الكون وانما الى حركاتها


والقول اخوي:-


ذكر زغلول النجار في الرابط الثاني مانصه :-

2) في ا حد وعشرين اية قرانية كريمة جاء ذكر الوصف الالهي ( السموات والارض ومابينهما)

وهذه البينية لايمكن ان تتم الا اذا كانت الارض في مركز الكون )

3) جاء في سورة الرحمن قول الحق تبارك وتعالى ( يامعشر الجن والانس إن اتسطعتم أن تنفذا من اقطار السموات والارض فانفذوا لاتنفذون الا بسلطان ) الرحمن 33

وقطر اي شكل هندسي هو الخط الواصل بين طرفيه مرورا بمركزه ، فإذا كانت اقطار السمواات والارض واحدة ، فلا بد ان تكون الارض في مركز الكون .

الى اخر ماذكر في مقاله

واضح اخوي مفهوم الكلام في مقال زغلول النجار و تاكيده لمركزية الارض للكون


والتناقض اخوي :-

ان نظرية دوران الارض تعتمد على مركزية الشمس للكون

وهي نظرية كوبرنكس

والدكتور عند تفسيره لحركات الارض ومن ثم مركزيتها

دلل من ايات القران على نظرتين مختلفتين

فِإاذا كانت الارض هي مركز الكون تبطل حركات الارض ونبقى في القول بثبات الارض وعدم دورانها .




ثانيا :-

ماذكرته اخوي من ان كاتب المقال عن السموات السبع هيا ادارة الموقع وليس زغلول النجار

فالسؤال:-

هل من الممكن ان يعرض في موقع زغلول النجار الرسمي اي شئ يخالف افكاره واقواله التي يؤمن بها والتي يعلمها لهم .؟؟؟


وهل يصح ان يقبل زغلول النجار بتعريض القران لنظرية الانفجار العظيم وهي نظرية تخالف ماجاء به القران ؟؟؟؟


واذا ذكرت اخوي بانه لانقبل ماكتبه ادارة الموقع الرسمي الخاص بزغلول النجار وليس بدليل


فما رايك اخوي في هذا المقال من موقع زغلول النجار وكاتب المقال هوزغلول النجار شخصيا

وفيه يربط بين ايات القران ونظرية الاوتار الفائقة على هذا الرابط :-

404 Not Found

http://www.elnaggarzr.com/print.php?l=ar&id=369&p=2&cat=6

مع العلم اخوي بان نظرية الاوتار الفائقة نظرية لم تكتسب اي قطعية ومازال هناك من يخالفها من الغرب انفسهم

ويرفضها !!!!


تقبل خالص تحيتي واحترامي

دمت بصحة وعافية وخير

اخوك

ولد جدة