قتل المرتد إذا لم يتب

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • DirghaM
    طالب علم
    • Jul 2007
    • 2155

    #16
    ما أريد قوله من مدة يمكن ان يكون شخص ما مسلما تم ارتد عن ايمانه بسبب اسبباب لا يعلمها الا الله و قد يطول ارتداده ممكن ان نعالج الموضوع باليسر و الكلمة الحسنة و ادا لم يشأ فهناك رب يحاسب
    هو سيقتل بسبب إعلانه الكفر بعد الإيمان والتلبيس على الضعفاء ودعوتهم إلى ما هو عليه من ضلال ، يعني سيفسد المجتمع من الداخل فلهذا يجب بتره فهو مواطن غير صالح ، أما إن كفر يعني لا يومن بالله ولكنه ترك الناس بسلام ولم يعلن كفره بل نافق ويحترم قوانين الإمبراطورية الإسلامية وعباداتها وطريقة عيش اهلها فما جعل الله لبشر إليه من سبيل ..
    شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء

    Comment

    • zazay
      عضو
      • Apr 2007
      • 59

      #17
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brahim مشاهدة المشاركة
      هو سيقتل بسبب إعلانه الكفر بعد الإيمان والتلبيس على الضعفاء ودعوتهم إلى ما هو عليه من ضلال ، يعني سيفسد المجتمع من الداخل فلهذا يجب بتره فهو مواطن غير صالح ، أما إن كفر يعني لا يومن بالله ولكنه ترك الناس بسلام ولم يعلن كفره بل نافق ويحترم قوانين الإمبراطورية الإسلامية وعباداتها وطريقة عيش اهلها فما جعل الله لبشر إليه من سبيل ..


      اضحكتني هل تعتبر الصراحة كفر و و الصريح مواطن غير صالح و المنافق شخص لا يمكن تطبيق حكمكم الغاشم عليه. شوف أنا أقولها صراحة انا ضد امبراطوريتكم الأسلامية و عندما ستفعلونها فأفضل العيش وحدي على ان أعيش معكم.

      أنت قلت الضعفاء فمن هم الضعفاء اليسو من يشكون أحيانا فى ايمانهم . تم الله لم يعطي الأمر لأي شخص أن يقتل شخصا اخر.

      تم هل تستطيع توضيح لى الشروط اللازمة لتنفيد الأعدام .

      الأسلام اختيار و ليس اجبار هل من الصعب فهم هدا
      ان تقتنع بشيء بدون ادنى شك خير ان تعيش على اقتناعات مضحكة فرضها عليك من يدعون العلم

      Comment

      • zazay
        عضو
        • Apr 2007
        • 59

        #18
        لمادا لا تننتقل من موضوع اخر فلا أعتقد اني سوف أغير رأيئ لأو انكم سوف تغيرونه

        تقول لي يا أستاد ابراهيم ز كدالك يا استاد بن رشد قوانين الإمبراطورية الإسلامية ترى ما هى المبراطورية الأسلامية و ما هي تلك القوانيين التى سوف تطبقونها . القوانيين فى اعتقادي المتواضع و من الممكن ،ي قد أكون مخطئا أقول القوانين يجب أن تكون فى جميع نواحي الحياة . من فقر و علم و تقافة و محاربة الأمية و الجهل فى العالم العربي و الأبسلامي و أيضا محاربة اللصوص أقصد اللصوص الكبار و توفير شروط الحياة لكل مواطن و توفير الشغل . خلق علاقات مع الغرب و ربما اسرائيل .

        لنا لا أدافع على انظمتنا الفاشية فهى أيضا تستحق الجحيم من أولها الى اخرها.


        تم ما منظوركم للاحزاب هل نستطيع انشاء حزب ينتقد سياستكم ام أن هناك حزب واحد و هو حزب الله .

        ادا نجحتم فى هدا سأكون اول اللمصفقين و المشجعيين .

        مع خالص حبي و تحياتي أخوانى
        ان تقتنع بشيء بدون ادنى شك خير ان تعيش على اقتناعات مضحكة فرضها عليك من يدعون العلم

        Comment

        • فخر الدين المناظر
          محاور - رحمه الله
          • Mar 2006
          • 1636

          #19
          انا لا أخلط بس أحاول ربط الأشياء حتى تظهر الصورة قلت التخيير معناه أن النسان متحكم فى تصرفاته و مسؤول عنها يوم القيامة. و من مسائل التخيير الأيمان بالله او الأيمان بالأسلام . اليس هناك الله يعاقب و هو على كل شيء قدير فلمادا لا نترك الامر له. و لحد الساعة لا أستطيع تقبل موضوع ان يقيم شخص ما حكم القتل على انسان مرتد لمجرد انه ترك الأسلام.الا تعتقدون ان حكم القتل من أقصى العقوبات و قد يترتب عنه مشاكل لاهل المقتول. تم من قتل بقتل أتفق معك لان من قتل نفسا منن غير دنب فكأنما قتل الناس جميعا
          المسألة كلها كالتالي : الإسلام دين دولة وأفراد وجماعة، نظام حياة وحكم ودستور، ارتضته الدولة الإسلامية ... وضعت شروط للناس قبل ان يدخلوا للإسلام، ادرسوه جيدا فإذا اقتنعتم به مرحبا وإذا لم تقتنعوا "لكم دينكم ولي دين"، ولكن من بنود هذا العقد أنه إذا دخلت للإسلام فلا يجوز لك الخروج عنه لأسباب عدة منها :

          1- أنه الدين الرسمي والمنهج المرتضى للدولة فإذا خرجت عنه خرجت عن النظام كله، واعتبرت خائنا مارقا عن نظام الجماعة.

          2- أنك قبل أن تدخل للإسلام سمعت بحد الردة وقيدت نفسك به فدخول الحمام ليس كخروجه.

          3- أن هناك مدة معينة وكافية تمنح لك بعد ردتك، تجتمع فيها مع عالم من علماء المسلمين -أو مجموعة منهم- وتتناقشون في أسباب ردتك ويتم الإجابة فيها على كل تساؤلاتك، ويرفع عنك الحد بمجرد إعلانك العودة إلى الإسلام.

          4- أن ردتك لا تُعلن إلا حينما تبدأ بالدعوة لنهجك الجديد والطعن في الإسلام والتلبيس على العوام ولو كفرت بينك وبين نفسك وتكتمت على أمرك لما عرفت السلطات بفعلتك.

          ما أريد قوله من مدة يمكن ان يكون شخص ما مسلما تم ارتد عن ايمانه بسبب اسبباب لا يعلمها الا الله و قد يطول ارتداده ممكن ان نعالج الموضوع باليسر و الكلمة الحسنة و ادا لم يشأ فهناك رب يحاسب و لا يوجد هناك شيء اسمه امير المؤمنيين من حقه تنفييد الحكم. انا أفكر بهدا المنطق لأنى شفت المواضيع بأم عينى فى بلدي و جماعات تخرج بالليل و لو وجدت أي فتاة أو شيء من الممكن معالجته وديا يقومون بالضرب و أحيانا بالقتل . ردا على الخ الي قال انتا سيفنا ماسكيين سيوف أنا شفتهم ماسكيين سيوف .
          لا شأن لي بما تدعيه سواء رجال خرجوا بسيوف او قنابل نووية والتصرفات البربرية، أنا اتحدث عن مسألة حد الردة ولا شأن لي بما تفكر فيه لأنه لو جُمعت نباغة وعقول الفلاسفة والمفكرين جميعهم منذ اول البشرية إلى آخرها في عقلك وارتأى ان حد الردة مرفوض فإنك لن تكون أحكم من خالقك الذي شرع هذا الحد لأسباب بينها صاحب المقال أعلاه.

          وكل اعتراضاتك هي تكرار لمسائل تمت الإجابة عنها على هذا الرابط... فحينما تقرأ المقال وتفهمه وتعيه -بدل قراءة سطرين- حينها نكمل حوارنا حتى لا نصب الماء في الرمل.

          أخي إبراهيم :

          أنا لستُ سوى كائن إنساني ضعيف لا يملك سلطة قتلك -إذا كنت مرتدا عن الإسلام- والسلطة عند أمير المؤمنين حاكم المسلمين خولها له الله عز وجل في القرآن والسنة.

          وإن عطلها الأمير بل وساعد عليها ؟؟؟؟؟
          نعم وإن عطلها الأمير وساعد عليها،، لأن النظام الإسلامي نظام متكامل لا يصلح أن نطبق الحدود ونغفل نظامه الاقتصادي والسياسي والاجتماعي القادر على التحجيم من نسبة الجرائم ... والحدود هي آخر ما يطبق في خطوات إعادة الشريعة.

          فالمسألة سوف تصبح فوضى والمجرمون سيتخذونها ذريعة لقتل الناس وغيرهم، كما أن حد الردة لا يطبق مباشرة على الشخص بل يلزمه نظر ومدى توفر الشروط وغيره، وهو من اختصاص الحاكم أو من ينوب عنه، فلا يحل لأي إنسان أن يقتل إنسانا -ولو كان مرتدا- مدعيا أنه يقيم حد الردة عليه وإن أقامه عُزر، لتعديه على اختصاص الحاكم أو نائبيه.

          أما مسألة سقوط البيعة عن الحكام وكيفية الخروج عنهم فذلك فيه تفصيل كبير، يلزمه دعوة مرفوقة بسد الذرائع وحينما يتشرب الشعب ذلك حينها كلام آخر.
          {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}

          وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله‏. [ الجاحظ ]

          Comment

          • islamistheway
            عضو
            • Jan 2007
            • 69

            #20
            الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

            آسف لتطفلي عليكم ولكن...هناك تساؤلات.


            ما هي خطورة الارتداد عن الاسلام؟

            هناك سابقة حروب الردة في عهد أبوبكر الصديق رضي الله عنه. وأبرزها جيش مسيلمة الكذاب الذي استفحل أمره وأصبح يهدد مستقبل الامة فهو لم يتحرج من اقتسام نصف الارض له!!.

            هل الحكم بقتال المرتدين دليل على ضعف العقيدة؟

            إن جيوش الخلفاء الراشدين دمرت أركان أعتى قوتين على الخليقة آنذاك وليست معركة ذات السلاسل ببعيد!

            هل كان قتال المرتدين دليل على حب السُلطة؟

            هناك حقيقة لا ينكرها إلا جاحد وهي أن الخلفاء الراشدين كانوا يعيشون على الكفاف وأداروا حكمهم من خلال المساجد لا القصور!!!

            ما المراد من التقليل من أمر الردة؟

            ندع الاية ترد عليهم!!!
            بسم الله الرحمن الرحيم
            وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى الله أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَآجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ ۗقُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ الله يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۗوَالله وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗوَالله ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)

            ماذا اقترح على هؤلاء (الطابور الخامس)؟


            لن أتحدث عن الحملات الصليبية ومحاكم التفتيش!!
            أولا هل تعلمون أن أمريكا تضع صور مجرمين حرب من الدرجة الاولى على عملتها الهالكة؟إنه جورج واشطن الذي يسميه الهنود الحمر مدمر المدن!!!ومهندس معاهدات السلام الوهمية مع أجدادهم التي عجلت بإبادتهم.ولاننسى "رسول الحرية" توماس جفرسون!!!و"الرئيس الكابوي" اندرو جاكسون الذى يفتخر كون ملابسه من جلود الهنود الحمر! وهؤلاء وغيرهم لايخجل الامريكان بتقديسم!
            ثانيا لماذا تنتقدون أكبر ديموقراطية في العالم لماذا؟ في الشهر الماضي قامت الهند بإرغام جوجل على كشف "عنوان الحاسب الالي" على الانترنت لشخص استهزأ بالديانه الهندوكية وقاموا بتعذيبه!! لا ويقولون المسلمون متعصبون.
            ثالثا ولم نسمع أي نقد يذكر عما رواه رامزي كلارك في كتابه(وشهد شاهد من أهلها) أن الجنود الامريكين(خلال نقلهم في الطائرة) كانوا قبل غزو العراق يتغنون بإبادة العرب والمسلمين!!










            اللهم انصر الاسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين

            Comment

            • DirghaM
              طالب علم
              • Jul 2007
              • 2155

              #21
              نعم وإن عطلها الأمير وساعد عليها،، لأن النظام الإسلامي نظام متكامل لا يصلح أن نطبق الحدود ونغفل نظامه الاقتصادي والسياسي والاجتماعي القادر على التحجيم من نسبة الجرائم ... والحدود هي آخر ما يطبق في خطوات إعادة الشريعة.

              فالمسألة سوف تصبح فوضى والمجرمون سيتخذونها ذريعة لقتل الناس وغيرهم، كما أن حد الردة لا يطبق مباشرة على الشخص بل يلزمه نظر ومدى توفر الشروط وغيره، وهو من اختصاص الحاكم أو من ينوب عنه، فلا يحل لأي إنسان أن يقتل إنسانا -ولو كان مرتدا- مدعيا أنه يقيم حد الردة عليه وإن أقامه عُزر، لتعديه على اختصاص الحاكم أو نائبيه.
              بارك الله بكم يا شيخنا ..

              هذا خاص بالمرتد الغير المستهزئ ربما ولكن ماذا عمن يسب الله ورسوله وشعائره نهارا جهارا ؟؟

              ألن يدخل ذلك في صفع أبو بكر لليهودي الذي قال أن الله فقير ونحن الأغنياء ؟،
              شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء

              Comment

              • zazay
                عضو
                • Apr 2007
                • 59

                #22
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islamistheway مشاهدة المشاركة
                الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

                آسف لتطفلي عليكم ولكن...هناك تساؤلات.


                ما هي خطورة الارتداد عن الاسلام؟

                هناك سابقة حروب الردة في عهد أبوبكر الصديق رضي الله عنه. وأبرزها جيش مسيلمة الكذاب الذي استفحل أمره وأصبح يهدد مستقبل الامة فهو لم يتحرج من اقتسام نصف الارض له!!.

                هل الحكم بقتال المرتدين دليل على ضعف العقيدة؟

                إن جيوش الخلفاء الراشدين دمرت أركان أعتى قوتين على الخليقة آنذاك وليست معركة ذات السلاسل ببعيد!

                هل كان قتال المرتدين دليل على حب السُلطة؟

                هناك حقيقة لا ينكرها إلا جاحد وهي أن الخلفاء الراشدين كانوا يعيشون على الكفاف وأداروا حكمهم من خلال المساجد لا القصور!!!

                ما المراد من التقليل من أمر الردة؟

                ندع الاية ترد عليهم!!!
                بسم الله الرحمن الرحيم
                وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى الله أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَآجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ ۗقُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ الله يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۗوَالله وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗوَالله ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)

                ماذا اقترح على هؤلاء (الطابور الخامس)؟


                لن أتحدث عن الحملات الصليبية ومحاكم التفتيش!!
                أولا هل تعلمون أن أمريكا تضع صور مجرمين حرب من الدرجة الاولى على عملتها الهالكة؟إنه جورج واشطن الذي يسميه الهنود الحمر مدمر المدن!!!ومهندس معاهدات السلام الوهمية مع أجدادهم التي عجلت بإبادتهم.ولاننسى "رسول الحرية" توماس جفرسون!!!و"الرئيس الكابوي" اندرو جاكسون الذى يفتخر كون ملابسه من جلود الهنود الحمر! وهؤلاء وغيرهم لايخجل الامريكان بتقديسم!
                ثانيا لماذا تنتقدون أكبر ديموقراطية في العالم لماذا؟ في الشهر الماضي قامت الهند بإرغام جوجل على كشف "عنوان الحاسب الالي" على الانترنت لشخص استهزأ بالديانه الهندوكية وقاموا بتعذيبه!! لا ويقولون المسلمون متعصبون.
                ثالثا ولم نسمع أي نقد يذكر عما رواه رامزي كلارك في كتابه(وشهد شاهد من أهلها) أن الجنود الامريكين(خلال نقلهم في الطائرة) كانوا قبل غزو العراق يتغنون بإبادة العرب والمسلمين!!

                اللهم انصر الاسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين

                أشكرك يا اخي على ردك

                1-- أولا أنا لست هنا لأحكم على أبو بكر أو غيره من الصحابة الدين قاتلوا المرتدين بعد وفاة الرسول و لكن يجب الأخد فى الحسبان و حسب كلامك أيضا أنه أخد نصف الأرض . فقد كان للحرب هدف أولي و هو استعادة الأرض المؤخودة من مسيلمة الكداب.


                2------ل الحكم بقتال المرتدين دليل على ضعف العقيدة؟[/color]
                إن جيوش الخلفاء الراشدين دمرت أركان أعتى قوتين على الخليقة آنذاك وليست معركة ذات السلاسل ببعيد!

                أنا لم أقل دليل على ضعف العقيدة على الأطلاق فالأسلام دين رحمة و حب . تم أنا لم أفهم كلامك أي قوتين و أي معركة دات السلاسل . لكنه دليل على ضعف من يطبقون و يصيحون من اجل منافع دنيوية باسم الأسلام.


                3------هل كان قتال المرتدين دليل على حب السُلطة؟[/color]
                هناك حقيقة لا ينكرها إلا جاحد وهي أن الخلفاء الراشدين كانوا يعيشون على الكفاف وأداروا حكمهم من خلال المساجد لا القصور!!!

                من من الخلفاء كان يدير حكمه من المساجد بالطبع لم تكن قصور للخلفاء الراشدين رضى الله عنهم. ألم يقتل عمر و يقتل عتمان و من قتله من المسلمين . و الم يقتل على بن أبي طالب و أيضا ابنيه الحسن و الحسين . لمادا لم يطلب أحد بدم الخلفاء .

                4----ما المراد من التقليل من أمر الردة؟[/color]
                ندع الاية ترد عليهم!!!
                بسم الله الرحمن الرحيم
                وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى الله أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَآجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ ۗقُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ الله يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۗوَالله وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗوَالله ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)
                [color="red"]


                أي علاقة بالاية مع حد الردة تم الأية الكريمة فيها ما يظهر رحمة الله و ان الهدى من عند الله و ليس من عند البشر و لا بعقوبة الردة.


                اخي بارك الله فيك أنا لا أدافع عن امريكا و لا عن الهند و لا عن أي نظام او فكر فاشي امريكا دولة فاشية و محتلة أسرائيل دولة عنصرية و محتلة و أنا شخصيا أكرهها . انا لن أجيب عن هده النقطة فانت محق و كلامك صحيح .

                تم الا تعترف انا ماضينا كان ماض القمع باسم الدين ألم تحرق معظم كتب العلماء كابن رشد وغيره من كبار الفلاسفة و الفقهاء . تم هل تعترف ان الأسلام انتشر بحد السيف . ألم تفتح أراض بالقوة و السبي.

                هل نطبق الأسلام عندما نريد و نتركه عندما نريد

                أي منطق هدا.

                مع تحياتى
                ان تقتنع بشيء بدون ادنى شك خير ان تعيش على اقتناعات مضحكة فرضها عليك من يدعون العلم

                Comment

                • DirghaM
                  طالب علم
                  • Jul 2007
                  • 2155

                  #23
                  و المنافق شخص لا يمكن تطبيق حكمكم الغاشم عليه. شوف أنا أقولها صراحة انا ضد امبراطوريتكم الأسلامية و عندما ستفعلونها فأفضل العيش وحدي على ان أعيش معكم.
                  إخرس مزق الله لسانك يا عدو الله ..
                  أنت قلت الضعفاء فمن هم الضعفاء اليسو من يشكون أحيانا فى ايمانهم
                  اصبحت أشك في أنك بلغت الحلم ..

                  تم الله لم يعطي الأمر لأي شخص أن يقتل شخصا اخر.
                  الآن تأكدت أنك لم تبلغ الحلم ،، أم أنك مصاب بالمراهقة المتأخرة ..

                  تم هل تستطيع توضيح لى الشروط اللازمة لتنفيد الأعدام .
                  أولا إن كنت تقصد تنفيذ حدود القتل الشرعية فهي ليست إعداما ،، فالمرء لا ينتقل بموته إلى العدم بل ينتقل إلى مستقره ومثواه الأخير الذي ولد في هذه الدار من أجل بلوغه ،، ثم الشروط اللازمة لتطبيق حد الردة موجودة في الموضوع أعلاه الذي لم تقرأه ولم تفكر بفعل ذلك .. لأنك صغير وتحب اللعب وتهمل دراستك ،، إقرأ يا وَلَه وإلا سأخبر أباك ..
                  تم ما منظوركم للاحزاب هل نستطيع انشاء حزب ينتقد سياستكم ام أن هناك حزب واحد و هو حزب الله .
                  ههه ، هل دستورنا قابل للتغير حتى تكون هناك أحزاب ؟؟
                  نحن حزب واحد والحاكم هو الله وهو أحكم الحاكمين فلا معقب لحكمه ،، أما إن كنت تقصد في القوانين التي يضعها الناس كقوانين المرور وغير ذلك فانتقد ما شيئت بنقد بناء وإن كنت لا أرى أمثالك إلا مهدمين مخربين ..
                  الأسلام اختيار و ليس اجبار هل من الصعب فهم هدا
                  اللهم إشفي هذا الشخص من هذا الداء الخطير الذي أصاب عقله .. كم مرة قلنا له نعم الإسلام إختيار وليس إجبار فلا إكراه في الدين ، وقتل المرتد لا ينفي ذلك [ إضافة

                  تقول لي يا أستاد ابراهيم ز كدالك يا استاد بن رشد قوانين الإمبراطورية الإسلامية ترى ما هى المبراطورية الأسلامية و ما هي تلك القوانيين التى سوف تطبقونها
                  حسنا سنبدأ من البداية ،، إحفظ هذه الحروف أولا :

                  أ = ألفٌ ،، ب = باءٌ ت = تاءٌ ث = [ صعبة شوية ] هي ثاءٌ

                  نكتفي بهذا القدر وإلى الدرس المقبل إن شاء الله فلا تتغيب ..
                  Last edited by DirghaM; 06-16-2008, 10:43 PM.
                  شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء

                  Comment

                  • ايمان نور
                    طالب علم
                    • Feb 2008
                    • 1178

                    #24
                    ما أريد قوله من مدة يمكن ان يكون شخص ما مسلما تم ارتد عن ايمانه بسبب اسبباب لا يعلمها الا الله و قد يطول ارتداده ممكن ان نعالج الموضوع باليسر و الكلمة الحسنة و ادا لم يشأ فهناك رب يحاسب
                    نعم الله هو من حدد عقوبته
                    أما قولك قد يتوب فنعم لذا يستتاب وقد يؤجل الحكم بعد الثلاث أيام المحددة وهى فرصة كافية لرد أى شبهة وتوضيح أى مسألة وطرد أى وسوسة وتزيد المدة إذا فقط رأى الحاكم أنه قد يتوب قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم المسلول: وقال الثوري: يؤجل ما رجيت توبته، وكذلك معنى قول النخعي.
                    وقال فى موضع اّخر أقصد شيخ الإسلام بن تيمية
                    إن النبي صلي الله عليه وسلم قبل توبة جماعة من المرتدين، وأمر بقتل جماعة آخرين، ضموا إلى الردة أمورًا أخرى تتضمن الأذى والضرر للإسلام والمسلمين. مثل أمره بقتل مقيس بن حبابة يوم الفتح، لما ضم إلى ردته السب وقتل المسلم. وأمر بقتل ابن أبي صرح، لما ضم إلى ردته الطعن والافتراء. وفرق ابن تيمية بين نوعين: أن الردة المجردة تقبل معها التوبة، والردة التي فيها محاربة لله ورسوله والسعي في الأرض بالفساد لا تُقبل فيها التوبة قبل القدرة


                    مسائل مهمة
                    حرية العقيدة لا تعني حرية الارتداد

                    الأدلة الواقعية والنقلية على وجوب قتل المرتد


                    وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ


                    حكم قتل المرتد من دون إذن الإمام


                    توضيح حول عدم إقامة حد الردة على عبيد الله بن جحش


                    الخروج من الدين ردة


                    الردة عن الإسلام أغلظ من الكفر الأصلي

                    معاملة المرتد في ظل غياب الشريعة


                    شبهة حول الإسلام وجوابها

                    شبهة وجوابها حول قتل المرتد والزاني المحصن


                    عقوبة المرتد وضوابطها


                    شبهة وجوابها حول قتل المرتد


                    ضوابط التكفير وحكم استتابة المرتد


                    الحدود الشرعية صادرة عن الله

                    كل هذا هنا

                    أرجو القراءة بتدبر وكل صفحة قد تحمل عدد من الفتاوى تحتها .
                    تركت كل المنتديات واسأل الله الفرج القريب .
                    دردشة مع ملحد لادينى
                    تتمة الدردشة
                    نـــــور * مدونتى لطلبة العلم **نـــور على نـــور مدونتى لى ولكل التائبين
                    رضيت بما قَسم الله لى ، وقلتُ ياقلبى يكفيك الجليل مدبراً لى ولا علم لى فحسبى الله ونعم الوكيل .كلمة أعجبتنى .
                    وإني لأدعو الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ما الله صانع .كلمة أعجبتني .

                    Comment

                    • islamistheway
                      عضو
                      • Jan 2007
                      • 69

                      #25
                      الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،



                      أولا: أنت لست أخي بل بالعكس أنت عدو (نعم متعصب وهمجي وظلامي)!

                      ثانيا: بالآونة الاخيرة تم اجتياح هذا المنتدى الكريم كثير من عباد الصليب فلذلك أنت منهم حتى تثبت براءتك!!

                      ثالثا: لا تقتنع بكلامي أنت حر. لماذا؟ ابليس يعرف الحق ولكنه كابر!!! لذلك استمر فى طريقك وانتهاج الفكر "التنويري" حتى تلقاه في غياهب الجحيم إن شاءالله.




                      اللهم انصر الاسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين

                      Comment

                      • DirghaM
                        طالب علم
                        • Jul 2007
                        • 2155

                        #26
                        مسائل مهمة
                        حرية العقيدة لا تعني حرية الارتداد

                        الأدلة الواقعية والنقلية على وجوب قتل المرتد


                        وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ


                        حكم قتل المرتد من دون إذن الإمام


                        توضيح حول عدم إقامة حد الردة على عبيد الله بن جحش


                        الخروج من الدين ردة


                        الردة عن الإسلام أغلظ من الكفر الأصلي

                        معاملة المرتد في ظل غياب الشريعة


                        شبهة حول الإسلام وجوابها

                        شبهة وجوابها حول قتل المرتد والزاني المحصن


                        عقوبة المرتد وضوابطها


                        شبهة وجوابها حول قتل المرتد


                        ضوابط التكفير وحكم استتابة المرتد


                        الحدود الشرعية صادرة عن الله
                        بارك الله فيك أختي إيمان ..

                        بقية مسألة مهمة جدا لم أجدها بين المسائل وهي

                        حكم قتل المرتد صاحب الردة التي فيها محاربة لله ورسوله والسعي في الأرض بالفساد والتي لا تُقبل فيها التوبة قبل القدرة
                        شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء

                        Comment

                        • DirghaM
                          طالب علم
                          • Jul 2007
                          • 2155

                          #27
                          اياك ان تغيب أنا أنتظر ردك .
                          أوووووووه لماذا ورطت نفسي مع هذا الغبي الأحمق .. عزيزي أنا أنا لا أمتهم الحضانة فشوف لك دار رعاية أخرى ..

                          لا أريد الخروج عن فكرة الموضوع يا مهندس .. هه تحياتي
                          شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء

                          Comment

                          • ايمان نور
                            طالب علم
                            • Feb 2008
                            • 1178

                            #28
                            بقية مسألة مهمة جدا لم أجدها بين المسائل وهي

                            حكم قتل المرتد صاحب الردة التي فيها محاربة لله ورسوله والسعي في الأرض بالفساد والتي لا تُقبل فيها التوبة قبل القدرة
                            تجد هذا أخى فى الصارم المسلول

                            هنا أخى سبب اختلاف هذا المرتد عن ذاك
                            وفيه
                            وَلَيْسَتْ تُحْرِز هَذِهِ الْآيَة الرَّجُل الْمُسْلِم مِنْ الْحَدّ إِنْ قَتَلَ أَوْ أَفْسَدَ فِي الْأَرْض أَوْ حَارَبَ اللَّه وَرَسُوله ثُمَّ لَحِقَ بِالْكُفَّارِ قَبْل أَنْ يُقْدَر عَلَيْهِ لَمْ يَمْنَعهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَام عَلَيْهِ الْحَدّ الَّذِي أَصَابَهُ

                            قال ابن تيمية: "فهذا المستثنى هو المذكور في قوله: التارك لدينه المفارق للجماعة. ولهذا وصفه بفراق الجماعة، وإنما يكون هذا بالمحاربة"
                            السبب أنه ضم إلى الردة فساد مثل واقعة "ابن خطل" لمَّا ضم إلى ردته السبَّ وقتل المسلم فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتله
                            تجد هذا هنا
                            يوم فتح مكة، أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتل أربعة أشخاص لأسباب مختلفة تتعلق بالردة والعداوة والقتل. هؤلاء الأربعة كانوا: عكرمة بن أبي جهل، وعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة، وعبد الله بن سعد بن أبي السرح. ارتكب بعضهم جرائم قتل ضد المسلمين أو أعلنوا الردة وقاموا بتزييف الوحي. تم العفو عن عكرمة وعبد الله بن سعد بعد إسلامهما وتحول سلوكهما. فهم الأسباب التاريخية وراء هذه الأوامر يعكس سياق التحدي في نشر الرسالة الإسلامية.
                            تركت كل المنتديات واسأل الله الفرج القريب .
                            دردشة مع ملحد لادينى
                            تتمة الدردشة
                            نـــــور * مدونتى لطلبة العلم **نـــور على نـــور مدونتى لى ولكل التائبين
                            رضيت بما قَسم الله لى ، وقلتُ ياقلبى يكفيك الجليل مدبراً لى ولا علم لى فحسبى الله ونعم الوكيل .كلمة أعجبتنى .
                            وإني لأدعو الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ما الله صانع .كلمة أعجبتني .

                            Comment

                            • samir1968
                              عضو
                              • Jul 2007
                              • 108

                              #29
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان نور مشاهدة المشاركة
                              هلا أحضرت لنا تلك التفاسير الألف ؟

                              ننتظر أيضا رد موثق
                              ونقول هو
                              حديث مشهور قارب حد التواتر رواه ثمانية من الصحابة: أبو هريرة، وعلي بن أبي طالب، وابن عباس، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن حيدة الأنصاري، وعبد الله بن عمر، والحسن بن علي بن أبي طالب، وزيد بن أسلم، وأرسله الحسن البصري، وورد 104 مرة في مصادر الحديث الشريف وفق استقصاء برنامج جوامع الكلم، وهو أول جمع حقيقي للسنة المطهرة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ»، وفي رواية: «من رجع عن دينه فاقتلوه»، وفي لفظ: «من ارتد عن دينه فاقتلوه»، وفي لفظ: «من بدل دينه فاقتلوه»

                              لا داعى للخلط هداك الله
                              اقرأ رابط بسيط وبعده رابط لمنتدانا هنا

                              ( القضايا المتعلقة بالإسلام وتحدياته ووسائل نشره وتطبيقه والشبهات المثارة حوله )



                              يقول الله تعالى
                              {‏فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا‏}‏ ‏فلا يوجد من يولد على الخير ويرفضه إلا مجنون أو مرتد أو كافر ورث الكفر من أبواه واتبع هواه ولم يفكر فى العودة لتلك الفطرة الطاهرة
                              لذا جاء في صحيح مسلم عن عياض بن حمار قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن اللّه‏: ‏‏(‏إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانًا‏)
                              لذا كل مولود يولد على الفطره وأباوه يهودانه ويمجسانه لا يسلمانه .
                              ففطرة الإنسان تنساق للحق والخير لذا تجد من يسلم بعد كفر ويبحث على عكس من يتبع هواه فيضل ويشقى .
                              مسألة قتل المرتد تم مناقشتها أعلاه عاود القراءة بهدوء

                              عاود القراءة قتل المرتد حد وضعه الله لا نحن فهو كاليهود فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم إيمانهم غرضه التشويش والإساءة فهم أشر من الكافر
                              (وقالت طائفة من أهل الكتاب أمنوا بالذي أنزل على الذين أمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون، ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم، قل أن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم، قل أن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم)

                              فرق بين شك وخاطر مع إيمان وبين مرتد كذب هذا الدين وعبث به
                              جاء ناس من الصحابة فقالوا : يا رسول الله : إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به أي يراه عظيماً فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أوجدتموه )) . قالوا : نعم . قال : (( ذاك صريح الإيمان )) رواه مسلم . ومعنى كونه صريح الإيمان ، أن هذه الوسوسة الطارئة وإنكاركم إياها وتعاظمكم لها لا تضر إيمانكم شيئاً بل هي دليل على أن إيمانكم صريح لا يشوبه نقص .
                              اخرجه مسلم ، كتاب الايمان ، باب بيان الوسوسة في الايمان وما يقوله من وجدها ( 132 ) .
                              وقلت أخيراً بالأعلى فى مسألة تحتاج تفصيل اكتفى باشارة مؤقتة للوقت

                              جاء فيما رواه
                              جابر بن عبد الله ؛من أن أعرابيًّا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة ،فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، أَقِلْني بيعتي، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ثم جاءه فقال : أَقِلْني بيعتي، فأبى، ثم جاءه فقال: أَقِلْني بيعتي، فأبى، فخرج الأعرابي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«إنما المدينة كالكير، تنفي خبثها، وينصع طيبها»، فهو لم يقتله، فلماذا لم يقتل كل أولئك الذين يصدق عليهم قول ربنا : { وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ }
                              وذا الخويصرة وغيرهم ارتدوا لفظا بالإساءة إليه وهى كحكم من سبه تماما فى حياته لى الله عليه وسلم
                              حق له يسقطه أو يأخذه .وأيضا أمر بقتل كعب بن الأشرف ابن خطل ومن قال فيها ألا اشهدوا ان دمها هدر وغيرهم ممن أذاعا حقدههم ونشروه فترك من ترك للتاّلف لذا تجد تلك الروايات فى باب مَنْ تَرَكَ قِتَالَ الْخَوَارِجِ لِلتَّأَلُّفِ وَأَنْ لَا يَنْفِرَ النَّاسُ عَنْهُ
                              وهو نفسه صلى الله عليه وسلم من قال فيما روى
                              عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة متفق عليه.
                              لى عودة إن شاء المولى ....


                              ما قولك في هذه الاحاديث وقول عمر بن الخطاب وفعل احد التابعين



                              ما رواه البخاري ومسلم ‏أن أعرابيا بايع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على الإسلام فأصاب الأعرابي ‏ ‏وعك ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فجاء الأعرابي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله ‏‏ أقلني ‏‏ بيعتي فأبى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم جاءه فقال ‏‏ أقلني ‏‏ بيعتي فأبى ثم جاءه فقال ‏‏ أقلني ‏‏ بيعتي فأبى فخرج الأعرابي فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنما ‏ ‏المدينة ‏ ‏كالكير ‏ ‏تنفي ‏ ‏خبثها ‏ ‏وينصع ‏ ‏طيبها.


                              ما رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: "‏كان رجل نصرانيا فأسلم وقرأ ‏ ‏البقرة ‏ ‏وآل ‏ ‏عمران ‏ ‏فكان يكتب للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري ‏ ‏محمد ‏ ‏إلا ما كتبت له ‏ ‏فأماته الله فدفنوه فأصبح وقد ‏ ‏لفظته ‏ ‏الأرض.." الحديث. ففي هذا الحديث أن الرجل تنصر بعد أن أسلم وتعلم سورتي البقرة وآل عمران ومع ذلك فلم يعاقبه النبي (صلى الله عليه وسلم) على ردته.



                              فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما يسمع عن النفر من بني بكر بن وائل أنهم قد ارتدوا عن الإسلام ولحقوا بالمشركين، ويسأله أنس رضي الله عنه عما يكون صانعا بهم لو أخذهم، فيقول عمر: كنت عارضا عليهم الباب الذي خرجوا منه أن يدخلوا فيه، فإن فعلوا ذلك قبلت منهم، وإلا استودعتهم السجن.
                              فهذا عمر بن الخطاب قد فهم أنه ليس للردة حدا واجب النفاذ، وكان يرى جواز عقاب المرتد بالسجن فقط. مع الأخذ في الاعتبار أن هؤلاء الذي ارتدوا لم يكتفوا بالارتداد بل لحقوا بالمشركين أيضا، .




                              ومن آراء التابعين رأي إبراهيم النخعي في المرتد أنه يستتاب أبدا. وقد رواه عنه سفيان الثوري وقال: هذا الذي نأخذ به.
                              راي صواب يحتمل الخطأ

                              وراي غيري خطأ يحتمل الصواب

                              Comment

                              • islamistheway
                                عضو
                                • Jan 2007
                                • 69

                                #30
                                وجاء الدعم الصليبي بعد دحر الاول بدقائق معدودة!

                                الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،


                                استماتة في تمييع حدود الله!!!ولا أقول إلا...

                                بسم الله الرحمن الرحيم

                                قلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ









                                اللهم انصر الاسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين

                                Comment

                                Working...