أشكال حول فترة الحمل في القرآن

هذا الموضوع قد سبق نقاشه مطولا هنا :


والخلاصة :

أن ما ورد في الآيات إنما يفهم منه إمكان الولادة التامة لستة أشهر بالنظر إلى إمكان الإرضاع أو بدون النظر إليه ، وهذا إما أن يكون مجهولا في ذلك العصر وما قبله فيكون إعجازا ، أو أنه معروف عندهم فيكون من الحقائق البشرية التي أكدها القرآن الكريم مع إمكان الإعجاز في وصف آخر فيها .

وليس فيه أن ما هو أقل من ذلك بيوم أو أسبوع ونحوه ممتنع لا يقع ، وإنما يفيد أن هناك خصوصية ما لوضع الوليد لستة أشهر في نفسه كتمامه أو مع اعتبار الرضاعة.
فإذا ثبت علميا حياة المولود لأقل من ستة أشهر لم يكن في ذلك ما يعارض نصا قرآنيا ، وأكثر ما يكون هو معارضة بعض أقوال المفسرين ، ولا يلزم من الخطأ في التفسير الخطأ في النص المفسر .

وتخصيص ذكر الستة أشهر دون ما هو أقل منها يمكن تعليله بأحد أمور مما يلي أو جميعها فيقال أنه عائد إلى :

أمر طبي مما يذكر في الفرق بين من يولد لستة أشهر ومن يولد لأقل من ذلك .

أو لأمر ذي صلة بالرضاعة في إمكانها أو ما يترتب عليها .

أو أنه جاء على ما يكون ممكنا حصول الحياة والرضاعة عنده دون افتقار إلى ما هو خارج عن الولادة المعتادة .

والقائلون بأن أقل مدة الحمل ستة أشهر غير مخطئين ، إذ قد قيدوا ذلك بولادة الولد كاملا لا ناقصا ، فقد ثبت في النصوص حصول النفخ في روح الجنين وحياته قبل الأشهر الستة ، وإنما استمرار الحياة بعد الولادة مع تمام الولد لا يكون قبل الأشهر الستة تقريبا ، وقولنا ( تقريبا ) لكون الأشهر القمرية تختلف عدة أيامها فتكون 29 يوما أو 30 يوما .

وعلى هذا يكون مراد من قال بأن أقل مدة الحمل ستة أشهر هو ولادة المولود كاملا ، وأما ولادة المولود ناقصا سواء حيا أو ميتا فمسألة أخرى .

ومن هنا قال أهل العلم أن الزوجة إذا ولدت في أقل من ستة أشهر منذ الدخول بها ولدا ناقصا فلا يجوز قذفها بالزنى ولا نسبة ولدها إلى زوجها الأول إن كان له زوج قبله بمجرد ذلك .

وإن ولدت ولدا تاما لأقل من ستة أشهر نظر هل لها زوج قبله في المدة الممكنة لحصول الحمل ليلحق به أم لا فيكون لزوجها الدعوى عليها في القضاء .

لم استطع أتمام قراءة الشريط,فهو ملئ بالشتائم,فهناك زميل اسمه ابو مريم,طريقته في الحوار(irritant )جدا للقارئ,مما منعني من مواصلة القراءه.

هذا بالضبط ماحاولت زميلتك أثباته,كأن تجعل له خصوصية الاستمرار دون الحاجة للوسائل الحياتيه الخارجية,واتيتكم ومستعد للأتيان بما ينافي تلك الخصوصية.


حتى تبين وتثبت لنا ذلك الامر الطبي,يكون لنا كلام.

المولود عن ستة اشهر لايمتلك آلية البلع ليرضع مثله مثل سابقيه,فاين الخصوصية؟


لامعنى للعبارتين(كامل) و (ناقص).فهل يمكنك وضع تعريف علمي للمصطلحين حتى يتبين لنا اين الخصوص؟
فما هو المعيار العلمي الذي جعلته اساسا في التصنيف,فجعلت ممن ولد بعد الستة شهور تاما,ومن ولد دونها ناقصا؟


هذه صوره لمولود عن 22 اسبوع في فلوريدا بوزن 280 غرام!! وأستطاعت ان تعيش وتنمو مثلها مثلنا.
Born at 21 weeks and six days’ gestation, and barely bothering the scales at 280 grams


هذه صوره لخديج عن 28 اسبوع بوزن 1000 غرام.

الخلاصه: لاتوجد خصوصية حقيقية للمولود عن ستة اشهر دون سواه,لتسوغ القول بان اقل مدة للحمل هي 6 اشهر.

أما عجزك عن مواصلة القراءة فلا يصح تعليقك إياه بردود الأخ الفاضل أبي مريم ، فليس هذا عذرا كافيا ، ولا في كتاباته ما يزعج العاقل البصير وإن أزعجت أصحاب الشبهات ، فإن ردوده مفحمة قاسية عليهم ، فلله دره ، وبارك الله سعيه .

وأما ما ذكرته من الكلام في عدم الخصوصية ، وأنه لا معنى للكامل والناقص ونحو ذلك ، فلا يفيدك ، فإنه لا يعني أن القرآن يمنع من ثبوت ولادة المولود في أقل من ستة أشهر ، كيف هذا وقد دلت نصوص الشريعة على أنه تنفخ فيه الروح قبل ذلك ، فولادته فيما دون الستة أشهر وهو ناقص بأي معنى للنقص غير مرفوضة قرآنيا ، فماذا بقي لك كي تقوله .

إن هدفك هو أن تقول أن الولادة لأقل من ستة أشهر ثابتة طبيا ، وتزعم أن هذا يخالف القرآن ، مع أن القرآن لا يدل على منع الولادة لأقل من ستة أشهر ، والمولود لأقل من ستة أشهر مهما كان نقصه فقد يستمر حيا وقد لا يستمر ، فلا معنى لقولك أن هناك من استمرت حياته فهذا لا يخالف ما ذكرناه لك .

وما ذكرته لك من احتمال خصوصية المولود لستة أشهر من أمور طبية ينظر فيها إلى ما يثبته الطب ، وهذا اختصاص أهله ، فنحيله عليهم ، ولا نتقحم مجالهم ، ولا يكفي في ذلك ما تلتقطه من محركات البحث ، فلا بد من أن يعرض ذلك على المختصين العارفين به .

وحتى لا تذهب بعيدا ، أرشدك إلى هذا السؤال كي تصحح حجتك أولا :
أثبت أن القرآن نفي إمكانية ولادة المولود لأقل من ستة أشهر واستمرار حياته
فإن قلت الدليل هو ما ذكر في التفسير من أنه إشارة إلى أن أقل الحمل ستة أشهر ، قيل لك هذا إنما يقيد بمن ولد كاملا وإن كان دون كمال من ولد لأكثر من ستة أشهر ، وأما قبل ذلك فقد يولد ناقصا ، والنقص والكمال هنا ضابطه عرف الطب ، فيرجع إلى عرفهم فيه واصطلاحهم .

وما ذكرته من امتناع الرضاعة للمولود لستة أشهر ينظر في صحته ، ولا يكفي فيه ما تلقطه من محركات البحث مما لا يعرف كاتبه ولا مقدار علمه إلا من هو من أهل المعرفة بحالهم .

ونقاشي معك هنا ليس فيما يقوله الطب فذلك يمكن أن يحاورك فيه الإخوة الأطباء هنا ، وإنما نقاشي معك في فهمك الخاطئ لدلالة الآيات الكريمة أنها تمنع كما تدعي ولادة المولود لأقل من ستة أشهر ، ولهذا فلا فائدة من تجاهلك للبحث الشرعي اللغوي في ردك علي ، ومهما ذكرت من الصور والمقتبسات من المواقع فهو لا ينقض شيئا مما ذكرته من عدم إخبار القرآن بامتناع حصول الولادة لأقل من ستة أشهر ، وإن كان هناك احتمال لهذا المعنى على بعض التفاسير إلا أنه على هذا الاحتمال يحمل على الغالب فيمن يولد لأقل من ذلك أنه لا يستمر ، وهذا غير مستنكر في الإحصائيات الطبية كما تجده مذكورا في الرابط الذي عجزت عن مواصلة القراءة فيه .

لقد اسمعت لو ناديت .. و لكن .. لا دين و لا ملة و لا حياة و لا منطق لمن تنادي ..



هذا باذن الله سيكون ردي الاخير في الموضوع لانه استبان لي جليا مسار الحوار ان استمر هكذا.. .او احضر لي صاحب دراية علمية بالامر حتى اعرف اناقشه.




و شكر جزيل للاخ ناصر الشريعة على تنبيهنا لوجود الموضوع سلفا هنا بارك الله فيك, الموضوع الذي اشرت اليه هاام جدا و هذه نظرة اخرى للموضوع .. لمحق هؤلاء الادعياء .





و هذا موجه للقارئ الكريم .. مع العلم ان الامر الذي نناقشه لا زال طي بحث علمي مكثف ..




فان اصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان ..





انطلقنا من الايتين الكريمتين:

بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرً } الاحقاف (15)

(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) البقرة 233


و استبان للقارئ ان الستة اشهر التي تحدث عنها علماء المسلمين في تفسيرهم للنص القراني هي ستة اشهر حمل نافذة , بلغتنا اليوم هي 28 اسبوعا من انقطاع الحيض .


و هذا بينته هنا بالخشيبات






هذه النقطة منتهية و ان عرضناها على طفل صغير لفهمها .









نمر الان لصلب الموضوع .. قلت في خلاصتك الفريدة الدالة على مستواك










اذن ان فندت خلاصتك فالموضوع منتهي



و هنا باذن الله نفندها تفنيدا




اكتمال الاعضاء اللازمة للحياة يتم عند الاسبوع الثامن و العشرين :

عن الرئة:


بين الاسبوع 16 و 28 يتم تكوين القصيبات الهوائية النهائية ( وظيفة حياتية )
اذن عند الاسبوع 28 تكون قد استكملت تكوينها , و ليس قبله , و يكون و لو قليلا افراز ال surfactant ( الذي تحب الحديث عنه ), ثم تسمتر في النضج حتى سن 10 سنوات. ( للامانة ما سطر عليه هو الترجمة الحرفية لماجاء في المقال و ليس ما بعده)

و هذا اول فرق بين جنين ال 28 اسبوعا و قبله.*


2/ الدماغ :



و هنا لا اريدك ان تناقشني فضلا , احضر من هو اكبر منك حتى يكون النقاش محترما .



عند الاسبوع الثامن و العشرين بالضبط , تتم عملية معقدة في مخ الانسان و هي ما يصطلح عليه بالفرنسي la gyration , و هي عملية تكوين النتوء على سطح الدماغ , و التي لها وظيفة حياتية ( اعنعدامها يسبب خلل كبيرفي عمل الدماغ و تؤدي للوفاة ان كان المخ املسا تماما ) ,

قبل الاسبوع ال 28 , يكون دماغ الجنين املس.


و هذا ثاني فرق و اهمهم .*



نبقى دائما في الدماغ :



بين ال22 و ال 28 , يظهر في مقاطع ال IRM هجرة الخلايا بالتدريج الى اماكنها النهائية لاداء وظيفتها ( ما هو مسطر عليه من عندي فقط للتوضيح )

اي انه عند الاسبوع 28 تكون الخلايا المهاجرة قد اخذت مكانها الوظيفي


و هذا ثالث فرق .




ذكرت هنا ثلاث وظائف حياتية لا تستكمل الا بوصول الاسبوع الثامن و العشرين,



و بعدها يستكمل جسم الجنين نضجه حتى يصل مرحلة البلوغ **



اذن الفرق واضح جلي بين جنين ال 28 اسبوعا , و قبله ,

و ان وظائفه الحياتية مكتملة اكتمالا تاما

و فندت ادعاءك .





هذا و لم ارد ان ندخل في تفاصيل العناية المركزة لجنين 28 اسبوعا فما فوق , و لجنين 28 اسبوعا فما تحت , و يتبين لك انه في الحالة الاولى تاتي العناية و التطبيب لدعم الوظائف الحياتية , و في الحالة الثانية تكون العناية و الانعاش بديلا عن بعض الوظائف الحياتية .










بالنسبة لي الموضوع منتهي.

أنا متفهم لذلك,هذه النقط نحن متفقون فيها.

لا ليس ذلك بالضبط.

نعم,هذا ما جئت لأجله.
هدفي التعرف على المسوغ العلمي في جعل القرآن الستة أشهر دون غيرها كأقل مدة للحمل,لأن الفشل في العثور على هذه الخصوصية يعني بالنتيجه أختلاف القرآن مع الواقع.

أنت تفترض أن العلم قد بلغ نهايته حتى صار جهلك بالخصوصية الآن دليلا على عدمها ، وهذا الفرض باطل .

فلا يلزم من جهلك بالخصوصية أن لا تكون هناك خصوصية في ذات الأمر .

وأما البحث في خصوصية الستة أشهر فأمر جيد داخل في التدبر والتفكر ، وهناك مقالات كثيرة حول هذا الأمر ، ولكن نظرا للجانب الطبي فيها فإني أفضل أن تناقش مع أهل الاختصاص ، وهذا هو ما أدبنا به القرآن في قوله : { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } .

وبما أنك تبحث هذا الأمر ، فهلا عرفت القراء عن اختصاصك بما يتعلق بالأجنة والولادة ؟ أم أنك مجرد باحث في محركات البحث ؟

حاولي التعبير عن نفسك بهدوء وشفافية وتجاوزي هذه النظره الاستعلائيه وسعيك لاثبات الذات واحتقار الآخر.

نعم,فالطفل يخدع بسهوله.


ان ماذكرته الزميلة في خصوص نضوج الرئة والدماغ هو جزء من الحقيقه فالعملية متواصله,فلا تضيف تكوين القصيبات او نتوءات الدماغ اي خصوصية تبرر القول بان اقل مدة للحمل هي ستة شهور,ولايزال الكثير من النضوج بانتظاره ولهذا ف 20% من الخدج عن عمر 28 اسبوع تموت.

هي تقول انه التدبير الطبي المتبع في حالات الخدج قبل وبعد ال28 اسبوع مختلف,فهو( بديل) قبل ال 28 اسبوع,و(داعم) بعد ال28 اسبوع,وكنا نتمنى ان تفسر لنا مامعنى (داعم) وما معنى (بديل)بشكل علمي لتتبين لنا حكمة القرآن.
.
الواقع التدبير هو نفسه في الحالتين,ولايعتمد بالاساس على عدد الاسابيع,بل على الحالة السريرية التي يبدو عليها الخديج.فان كان يصاب بنوبات توقف تنفس,توضع له انبوبة تنفس اصطناعي ,وهي حالة يمكن ان يصاب بها بالحالتين سواء قبل او بعد ال28 اسبوع,وهكذا يمكنك القياس على باقي التدابير الاخرى التي تتخذ حسب الحالة وليست ال28 اسبوع فيصلا في شئ له علاقة بالتدبير.
لاحظ هنا:
الخديج بحاجة للوسائط الخارجية لحد بلوغ وزن 5 باوندات(2000 غم تقريبا)ويكون قادرا على البلع بنفسه وتنظيم درجة حرارة جسمه
Nursery care is needed until the infant reaches a body weight of about 5 pounds and is able to feed by
mouth and maintain body temperature
.(طبعا بعمر 28 اسبوع هو 1000غرام فقط وهكذا سيكون بحاجة للوسائط ويستحيل العيش دونها مثله مثل من هو اصغر عمرا,وليس في ال28 اسبوع اي خصوصية).

المولودين عن عمر 28 اسبوعا,80% منهم يعيش,و20%يموت.
Of babies born at 28 weeks, approximately 80% survive.



حسنا,فلتنظر في صحته هنا:
لايمكن للخديج المولود عن اقل من 34 تنظيم آلية البلع والرضاعة.


Since infants are usually unable to coordinate sucking and swallowing before 34 weeks gestation, your baby may have a feeding tube placed into the stomach

لا لم يبلغ نهايته,ولكن يجب علينا ان نضع استنتاجات في ضوء افضل الأدلة المتمثله لدينا اليوم,فلايعقل ان يطلب شخص مدان بجرم ان نمنحه وقتا لربما يكتشف مايبرءه في المستقبل,وفي ضوء الادلة التي مكننا منها العلم اليوم,نتوصل لمخالفة القرآن للواقع,واعتقد انه من المنطق ان نسلم مؤقتا بذلك لحين ثبوت البراءه.

ولن يبلغ نهايته

فهنا نحتاج إلى معرفة أقل مدة الحمل وقد درج الناس علي أن مدة حمل الجنين البشري هي في حدود التسعة شهور ,‏ وعلي ذلك اتهموا كل وضع قبل تلك المدة بالزنا
حتى الأطباء يستفيدون من هذه الآيات الكريمة لانها تتفق مع ما ثبت علميا من أن أقل مدة للحمل هي ستة أشهر قمرية‏ من لحظة الاخصاب‏ وأن الطفل إذا ولد لستة أشهر فإنه قابل للحياة ‏لأن أجهزة وأعضاء جسمه يكون خلقها قد اكتمل .

{ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا}
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ )



ومن فقه العلماء أنهم فرعوا منها ما لا يقل عن خمسين مسألة من مسائل الأحكام الشرعية، ومنها مسائل الحمل وإثبات النسب والارث
لذلك هذا هو الحكم :
من ولدت قبل الستة أشهر القمرية من دخوله عليها، لا ينسب الولد إلى ابيه الا بالاقرار او بواقع الحال والاحوال او بالاثبات والبينة .. ولو ولدت في ستة أشهر من دخوله عليها، أو أزيد فولدت بعد سبعة أشهر أو ثمانية أشهر، أو تسعة أشهر، أو عشرة أشهر ينسب الولد إلى ابيه . وعند العلماء الدليل الشرعي والدليل الحسي , لأنه يمكن أن يقع حمل ووضع في ستة أشهر , ويولد الجنين حيا .. ولأنها ولدت في المدة المعتبرة ضمن مدة الحمل بعد ستة أشهر من وطئه لها , ولا يمكن للاب نفي نسب الولد الا بالبينة او باللعان .


وهذا من الأدلة على وحدانية الله عز وجل؛ وعلى أن هناك رباً يدبر هذا الكون ويصرفه سبحانه وتعالى، فالشاهد أن الحمل يخرج عن الشيء المعتاد , وهذا من أقوى الحجج على من يدعون بأن الطبيعة هي التي أوجدت نفسها وأن الطبيعة لا تضطرب , فلماذا تضطرب وتختلف هنا لو ان ادعاءهم صحيح ..
وفي كل شيء له آية , سبحانه وتعالى

قولك يا أسباني :
هل سمعت ب Kangaroo Mother Care

المصدر http://www.kangaroomothercare.com/whatis01.htm

المصدر http://www.kangaroomothercare.com/research.htm#3

وهذا من أفضل الأدلة على أن الخديج بعد الأسبوع 28 يستطيع أن يرضع مباشرة من ثدي أمه ويتغذى على حليبها دون الحاجة إلى حاضنة صناعية. الأمر الذي يتعذر على ما دون ذلك من العمر.

سبحان الله العظيم.

هو برنامج يحاكي رعاية ألام الكنغر لصغيرها,بالتركيز بالدرجة الأساس على أهمية التماس الجلدي بين ألام والصغير وعوائده الإيجابيه لكل منهما,ويخص المواليدالجدد على وجه العموم,التام منهم والخديج.
هذا صحيح يا زميل,لكن بالنسبة لنقطة رضاعة الثدي الحصرية فيشمل فيها المولود التام والمولود الخديج حيثمايكون الاخير قادرا على الرضاعه والبلع معا,وهذا مالم يشر له هنا,لكننا اشرنا له في رابط سابق وهو في العادة بعد الاسبوع الرابع والثلاثون,وليس الثامن والعشرون .


هذا اسمه( suckling refelex) وهو رد فعل انعاكسي لدى مواليد الثديات,وفيه عندما تضع تركيب حلمي في فم المولود يمص ذلك التركيب مصا انعكاسيا مبرمجا,ولوحظ انه يبدأ من عمر 28 اسبوع كما تفضلتم.
لكن هذا لا علاقة له بعملية الرضاعه والتغذيه التي تتطلب نضوج آلية البلع المنظمه التي لم تنضج بعد بهذه المرحله ,فلاتخلط بين الاثنين.
لاحظ في نفس الرابط الذي وضعته نقرأ:
Premature infants are unable to coordinate their breathing and their swallowing.
لكنك تعمدت اخفاء هذه الجزء من الرابط.

فالخديج بعمر 28وان نضج لديه رد الفعل الانعكاسي المتعلق بالمص,الا انه غير قادر على بلع الحليب,وامعائه غير جاهزه بعد لاستقباله في الحالات المبكره جدا مما قد صيبيبه بموت الامعاء(necrotizing enterocolitis).


انت تحاول هنا تبرير ذكر القران للستة شهور بجعلها دعوة منه لرفع الالباس والشكوك والاتهامات.
لكن في الواقع لا وجود عملي لهذه الحالة,فالمولود عن ستة اشهر ولادة طبيعية يموت في الغالب بنزف في الدماغ وغيره بسبب عدم تحمله لاجهاد الولاده الطبيعيه,لذا فالمواليد المبكره الحيه اليوم عن ذلك العمر هي عن عمليات قيصرية ولم تكن هذه العمليات متوفره في تلك الازمان,فلا تطبيق لهذه القاعده,اما اليوم لدينا من التقنيات مايمكننا من معرفة تحديد فترة الحمل دون الحاجة لهذه القاعده.ولايوجد مايبرر ذكر الستة شهور كفترة للحمل في القرآن.


يعني اذا جاء هذا الذي في الصوره قبل الستة شهور ووزنه اقل من 1000 غرام لماذا لاينسب الى ابيه؟
المسالة لاعلاقه لها بعدد الشهور,بل ينظر لحالة المولود,فان ولد مولودا عن وزن 1000 غرام في ستة اشهر فمن المنطق ان يكون ابنه ولاتقذف المرأه بالزنا وان ولد عن وزن 3500 مثلا فليس من المنطق ان يكون ابنا لستة شهور بل مايزيد عن ذلك وتتهم المرأه بالزنا.وليس الوزن فقط هو الفيصل,بل ينظر لتدلي الخصى وظهور الشعر وعلامات كثيره لامجال لذكرها هنا.


يعني اذا جاء المولود الذي في الصوره ووزنه 3500 غرام عن ستة اشهر ونصف من تاريخ الجماع,الايحق للاب نفي نسب الولد له؟الا ترى بانه ابنا لتسعة شهور؟

عزيزي باختصار النظر لعدد اشهر الحمل لوحده لايصلح ان يكون قاعدة في الحكم,وانما اخترت ان تقول ذلك لتجعل في الآية حكمه,وها انت ذا تراها لاتصلح لوحدها ان تكون قاعده,فلايوجد مايبرر جعل القرآن الحمل في ستة شهور.

ما يتعلق بإمكان الإرضاع أو عدمه للمولود لستة أشهر يراجع فيه الإخوة الأطباء الثقات لا مجرد صفحات في فضاء الانترنت ، ولا تظن أن جريك بين محركات البحث هو النظر الذي ذكرناه ، ولهذا فإننا نظل ننتظر جواب إخواننا الأطباء في ذلك مهما كان الجواب بالإمكان أو عدمه ، فالأمر سواء .

وعلى تقدير أن ما ذكرته صحيح ، فإن هذا لا يفيدك أيضا ، لأن عدم هذه الخصوصية لا يمنع من وجود خصوصية أخرى سواء أدركناها الآن أم لم ندركها بعد ، وقولك أن الواجب علينا في الاستنتاج استعمال أفضل الأدلة صحيح ولكن استعمالها لا يكون بنفي ما لا علم لك به ، فعدم الدليل لا يستلزم عدم المدلول ، وعدم إدراك العلة من حكم ما لا يعني عدم العلة .

ولهذا فموضوعك لا يفيدك في شيء ، وسؤالك عن علة الستة أشهر سؤال جيد والبحث فيه من التدبر والتفكر النافع ، ولكن جعل جهلك بالعلة عائدا إلى النص لا إلى نقص معرفتك هو المغالطة المرفوضة هنا .

ولهذا يفترض أن يكون بحثك بعيدا عن فرض جهلك على النص ، وجعلك له بلا معنى لكونك لا تدري معناه !

وإذا كنت لا أدريا في أعظم حقائق العقل فلا عجب أن تكون لا أدريا في ما هو من الإشارات اللطيفة في النص ، ولهذا قال أهل العلم أن دلالة الآيات على أن أقل مدة الحمل ستة أشهر هي دلالة إشارة وهي مختلف بين كونها من دلالة المنطوق غير الصريح أو من دلالة المفهوم في غير محل النطق ، وعلى كل حال فهي دلالة صحيحة ولكن تحتاج إلى عقول رجيحة وأفهام صحيحة لا مبتلاة بالجهالة وجهل الجهالة .

رجائي يا زميل الاسباني ان تقرا ما تحته بتأن و لا تتسرع, و لا تفتح محركات البحث للرد حتى تكمل ما اكتب , [COLOR="Red"]هذا طلبي لاني اخذت من وقت ثمين لاكتب هنا.



هذا ما قلت اعلاه , و ادركت ان ظني كان في محله و انك يا هداك الله مجادل غير باحث عن الحق , و كأني اراك ان استمررت على حالك هذا تجادل في كل تفصيل صادفك و يمر عمرك و انت تجادل بغير علم و لا هدى و لا كتاب منير هدفك ان تضل عن سبيل الله و يا لجهلك فما تضل الا نفسك و انت لا تدري .
و كم تمنيت لو انك فعلا احضرت لي زميلا له دراية بعلم الولادة و الاجنة حتى نكون على مستوى متقارب شيئا ما من الافكار و و استفيد منه و يستفيد القارئ من الحوار , بدل ان يبقى الحوار بيني و بين محركات البحث , لكن لقد اسمعت لو ناديت حيا .............



و لله درهم من علماء بحثوا عن الحق فوصلوا له , و لله درهم من علماء عرفوا الله فخشوه .. الا صدق الله ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )


تامل في وجوهههم كيف يتحدثون براحة لانهم يتحدثون عن علم !









و اعلم اني يا هداك الله و الله يشهد اني اتجاهل و اتغاضى عن كثير مما تقول لان ( جهلك بالامر ) واضح للعيان و ان دخلت معك في كل تفصيل فلن ننتهي و لن تقتنع لانك ما جئت باحثا عن اجابة تشفي الغليل , انما اراك تجاهد لتنقض في كتاب ما احطت بعلمه و لا عرفت منه شيئا , معتمدا احدى الإشارات اللطيفة في النص ، ولهذا قال أهل العلم أن دلالة الآيات على أن أقل مدة الحمل ستة أشهر هي دلالة إشارة وهي مختلف بين كونها من دلالة المنطوق غير الصريح أو من دلالة المفهوم في غير محل النطق ، وعلى كل حال فهي دلالة صحيحة ولكن تحتاج إلى عقول رجيحة وأفهام صحيحة لا مبتلاة بالجهالة وجهل الجهالة



عودة الى موضوعنا و اكتب سائلة المولى عز و جل ان تزال الغشاوة من على قلبك و ان تبصر الامور على حقيقتها دون كبر و لا استعلاء على الحق ..امين.





اعتذر من القارئ فانا مضطرة في كل مرة لان اجلب مقالات بلغات غير العربية و صور لان هذا ما يحبه زميلنا , و لانه لا يصدق اي شيء الا بروابط غربية فالله المستعان.





1/ اكتمال الوظائف الحياتية يتم عند الاسبوع الثامن و العشرين ( التي حددها العلم في ثلاث : النظام الدموي و القلب, نظام التنفس و النظام العصبي يضاف لهاو القدرة على التنسيق بين الوظائف الهرمونية و العصبية الداخلية و الانزيمات و تكوين الدم )


و بما ان القلب و الاوردة الدموية ليست محور نقاشنا لانها استكملت تكوينها انطلاقا من الاسبوع الرابع , و القدرة على التنسيق بين مكونات الوسط الداخلي من هرمونات و انزيمات و عمل الكبد وووو تتم انطلاقا من الاسبوع الرابع و العشرين )


فيبقى محور النقاش عن الجهاز العصبي و الرئة



1/ابدأ بالرئة:


بينت لك فيما سبق :



و جئت و اجبت بكل ثقة :


دون ان تعلم ما هي هذه القصيبات و لا دورها و جعلتها مرحلة ككل المراحل بجهلك.

هذه القصيبات تستمر في التكوين و النمو الى الاسبوع الثامن و العشرين* ثم تعطي ولادة قنوات الحويصلة الرئوية canaux alvéolaires عند الاسبوع الثامن و العشرين( تقريبا ), كما هو مبين هنا و الرسم تقريبي


و تسمى منطقة التبادلات , و لا تظهر الحويصلات alvéoles الا قبل الولادة ويستمر نضج الرئة حتى سن 8 الى عشر سنوات * ,
اذن فالرئة في الاسبوع الثامن و العشرين تحتوي على قنوات الحويصلات و تتوفر على كمية من ال surfactant ! و الوظيفة الحياتية للرئة مستعدة للانطلاق انطلاقا من الاسبوع الثامن و العشرين !


ولهذا ففي الحالة العادية المولود عن 28 اسبوعا لا يحتاج الى تنفس اصطناعي بدلا عن وظيفة رئته , لكن يحتاج الى دعم بالاوكسيجين و يبقى تنفسه طبيعي .



ستقول لي حاجته الى تنفس اصطناعي ام لا هي بحب حالته الصحية
ساقول لك اني قلت اعلاه انه في الحالة العادية لا يحتاج , اما في الحالة الغير عادية عند وجود متلازمة ضيق تنفس مثلا , فحتى الشخص البالغ يحتاج الى تنفس اصطناعي لذا نحن نركز على الحالة العادية للجنين !







وهنا كتبت بحوث كثيرة في العناية المركزة بالجنين قبل 28 اسبوعا ( التاريخ بالضبط ) فما تحت لانها تختلف عن 28 اسبوعا فما فوق.







واليك صور حتى يقرب الامر الى ذهنك





هذه مولودة ل 28 اسبوعا , و يوضع الاوكسيجين في انفها لدعم وظيفة الرئة التي تتحرك تلقائيا.
و يوضع في فمها ما يساعد على تطوير انفعال المص !






و هذه صورة انت تعرفها لخديج عن عمر 21 اسبوعا , و يظهر انها تتلقى تنفسا اصطناعيا اي ان جهاز التنفس ينوب عن الرئة و حركات القفص الصدري التنفسية !





يتبع

بالنسبة للدماغ :


فقد قلت سابقا بالدليل :


و بما انك لم تفهم اهمية العملية هذه فقد اجبت :


و لم تدرك ابدا ما تقول , و لم تدرك ان هذه عملية مفصلية في نمو الدماغ , و ان لم تتم فالجنين يموت ( و ظيفة حياتية )


ثم قلت لك :



و بما انك ايضا لا تدرك ما معنى هجرة الخلايا العصبية لاماكنها االوظيفية و ان لها ( وظيفة حياتية ) فانت اجبت الجواب اعلاه !!


انا اعدت الشرح حتى اقول لك من جديد :


ان المولود ل 28 اسبوع استكمل وظائفه الحياتية و ليس قبلها .
و فندت ادعاءك في انه لا فرق بين المولود ل 28 اسبوعا نافذة من اول يوم في الحيض و قبله





و لن افصل في الامر مرة اخرى ان تبين انك لم تفهم شيئا .


هذا و لا اريد التفصيل كثيرا في الامور العلمية لانك تحتاج ان تعود لتدرس الفيزيولوجيا و البيولوجيا و امر اساسية قبل ان تصل الى علم الاجنة,

اما ان كنت ذو اختصاص بالعلم فقد ابنت عن مستوى ضعيف و تحتاج اعادة التكوين و معرفة اسس النقد العلمي .


***********************************





هذه خزعبلة بمعنى الكلمة و لا اجد لها مرادفا اخر , بالله عليك اترك المجال لاصحابه فالحوار معك يصعب كل ما زادت نوافذ البحث التي تفتح , وتترجم ما يحلو لك منها .







الان اقول لك




ان رددت على الخزعبلة اعلاه بدليل و رابط


هل تعتبر الموضوع منتهي و تؤمن ان المولود ل 28 اسبوعا نافذة من اول يوم في الحيض مختلف عما قبله, و انه قادر على الرضاعة الطبيعية ؟؟؟؟؟




انتظر جوابك .

لم أقصد إرهاقي أو إرهاق القارئ.
ما جئت به يمكنني الرد عليه,لكن هناك ما هو أهم الآن:



أنتي لستي بحاجه لأستعمال هذه الألفاظ(الخزعبله),فهي تسئ لمستوى الحوار.

طبعا,سيكون لذلك معنى مختلف,لذا تابعي رجاءا

،

سلموا لي بهذه النتيجه وهذا يكفيني