من هو ذو القرنين ؟ إنه ....

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ناصر التوحيد
    محاور - رحمه الله
    • Nov 2005
    • 5513

    #46
    وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ

    بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار اليهود بالمدينة، فقالا لهم: جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، فقالت لهم أحبار يهود: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن، سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم؟ فإنه قد كان لهم حديث عجيب، وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح, ما هو؟ فإن أخبركم بهن فإنه نبي مرسل فاتبعوه، وإن هو لم يخبركم فهو رجل متقول فاصنعوا في أمره ما بدا لكم.
    وهذا الموضوع يخص السؤال الثالث من هذه الأسئلة الثلاثة التي اقترحها اليهود على كفار قريش حين سألوهم عن خبر هذا النبي المرسل، فإما أن يجيب عنها كلُّها أو لا يجيب، وكلا الأمرين مسقط لرسالته، وإما أن يُجيب عن بعضها ويُفوِّض البعض الباقي إلى الله فهو نبيّ مرسل وصادق حقا، وهذا السؤال الثالث أتى جوابُه كما يلي:

    وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ... قُل سَأَتلُوا عَلَيكُم مِّنهُ ذِكرًا

    قل لهم : سأتلوا عليكم من شأنه ذكرا، يكون لكم به موعظة واعتبارا.

    ولا ترد في الآية كل تفاصيل الحكاية فليس هذا من طريقة القرآن في عرض القصص، فهو لا يعرض إلا ما تتعلق به الفائدة، من تثبيت أصول الدعوة وقواعد الإيمان بالله واليوم الآخر مما جاءت به الرسالات الربانية، ولذلك لم يتكلم عن هوية هذا الرجل الذي يُسمَّى ذو القرنين، ولا عن سبب تسميته بهذا الاسم، ولا عن تاريخ ظهوره، ولا عن موطنه الأصلي، كل ذلك لا يتعلق به الغرض من الدعوة.


    {قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا}

    أَمَّا من ظلم منهم بالإعراض عن الإسلام، فاستبدل الشرك بالإيمان، والمعصية بالطاعة، فأولئك يلاقون منا العذاب من أنواع العذاب المشروعة لأمثالهم من العصاة المتمردين، وسيرد إلى ربه يوم القيامة فيعذبه عذابًا نكرًا، أي أليمًا فظيعًا مقيمًا، وأما من آمن وعمل صالحًا فله من الله الجزاء الحسنى، وسنعامله بالحسنى وسنقول له المقالة الحسنى وسنكرمه ونقربه جزاء على إحسانه
    هكذا يبين الله لنا منهج العبد الصالح ذي القرنين في رعاياه ويبين الله لنا أن الإيمان لا يتم إلاّ بقرينه العمل الصالح، وأن إيمانًا بغير عمل صالح لا يُعتدُّ به، فمنهج ذي القرنين إذن منهج رشيد ينبغي أن يتقفَّاه الملوك والرؤساء في رعاياهم وهو الميزان الذي نفرق به بين أصناف الناس، لا اعتبارَ للأجناس ولا للألوان ولا للأنساب ولا للفقر والغنى، بل الاعتبار وحده للفرق بين الكفر والإيمان والفساد والصلاح.

    {قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكًّا وَّكَانَ وَعدُ رَبِّي حَقًّا}

    كلمات تنبع من قلب أُفعِم إيمانًا ومحبة للرب المنعم، واعترافًا بفضله ورحمته، فقد جاءت فيها كلمة: "الرب"مكررة ثلاث مرات مضافة إلى ياء المتكلم إشعارًا بشدة تَمسُّك هذا الرجل بربه وحبه إياه وتوكله عليه، وأنه ملأ عليه وجدانه وكيانه، فلا يزال لسانه رطبًا بذكره
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

    Comment

    • islamistheway
      عضو
      • Jan 2007
      • 69

      #47
      الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،


      مرة أخرى لا قرآن ولا أحاديث(تدخل في ضمن السنة النبوية)! الموضوع لا علاقة له بهوية ذو القرنين ولا هم يحزنون. حتى الخيول تفهم ذلك( إسلام أون لين أو غيره معظم المنتدايات الاسلامية المعروفة مخترقة حسب علمي القاصر لذلك الاستدلال بها لا يعني شيئا في هذه الحالة)!



      اللهم انصر الاسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين

      Comment

      • لينة
        عضو
        • Aug 2008
        • 407

        #48
        ذو القرنين هو احد فراعنة مصر يعني اصله من ارض مصر ارض الفراعنه هاجر الى ارض الشرق وهذا الفرعون المصري مؤمن بالله موحد لذا هاجر خشية الغدر به ولي عودة لا1ضافة البحث لاخاص به ان شاء الله
        بارك الله فيك اخي
        وسدد خطاك ولا تحرمنا
        ......

        Comment

        • لينة
          عضو
          • Aug 2008
          • 407

          #49
          و حتى لا أطيل عليكم
          لمن لديه إستفسار فمرحبا به على إسلام أون لين
          بارك الله فيك
          ......

          Comment

          • DirghaM
            طالب علم
            • Jul 2007
            • 2155

            #50
            هذا كلام الزميل في موضوع آخر له .. يقول :

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل مسلم مشاهدة المشاركة
            يحدث لنا احيانا أن نخلط بين شخصيتين بينهما أوجه تشابه فنحسبهما شخصا واحدا وهما شخصان
            شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء

            Comment

            • هذه سبيلي
              عضو
              • Sep 2006
              • 58

              #51
              هذا من مما قيل عن ذو القرنين على لسان السلف





              قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً * إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً * فَأَتْبَعَ سَبَباً * حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً * قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُكْراً * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً * ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً * حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْراً * كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً * ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً * حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْماً لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً * قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً * قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً * آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً * فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً * قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً‏}‏‏.‏‏[‏الكهف‏:‏ 83-98‏]‏‏.‏

              ذكر الله تعالى ذا القرنين هذا، وأثنى عليه بالعدل، وأنه بلغ المشارق والمغارب، وملك الأقاليم وقهر أهلها، وسار فيهم بالمعدلة التامة، والسلطان المؤيد، المظفر، المنصور، القاهر، المقسط، والصحيح‏:‏ أنه كان ملكاً من الملوك العادلين، وقيل‏:‏ كان نبياً، وقيل‏:‏ رسولاً، وأغرب من قال‏:‏ ملكاً من الملائكة‏.‏



              وقد حكى هذا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، فإنه سمع رجلاً يقول لآخر‏:‏ يا ذا القرنين، فقال‏:‏ مه ما كفاكم أن تتسموا بأسماء الأنبياء، حتى تسميتم بأسماء الملائكة‏.‏ ذكره السهيلي‏.‏




              وقد روى وكيع عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ كان ذو القرنين نبياً‏.‏

              وروى الحافظ ابن عساكر من حديث أبي محمد بن أبي نصر، عن أبي إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن أبي ذؤيب، حدثنا محمد بن حماد، أنبأنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن أبي ذؤيب، عن المقبري، عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

              ‏(‏‏(‏لا أدري أتبع كان لعينا أم لا، ولا أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا، ولا أدري ذو القرنين كان نبياً أم لا‏)‏‏)‏‏.‏

              وهذا غريب من هذا الوجه‏.‏

              وقال إسحاق بن بشر‏:‏ عن عثمان بن الساج، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس قال‏:‏ كان ذو القرنين ملكاً صالحاً، رضي الله عمله، وأثنى عليه في كتابه، وكان منصوراً، وكان الخضر وزيره، وذكر أن الخضر عليه السلام كان على مقدمة جيشه، وكان عنده بمنزلة المشاور، الذي هو من الملك بمنزلة الوزير في إصلاح الناس اليوم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 123‏)‏

              وقد ذكر الأزرقي وغيره أن ذا القرنين أسلم على يدي إبراهيم الخليل، وطاف معه بالكعبة المكرمة هو وإسماعيل عليه السلام‏.‏

              وروى عن عبيد بن عمير، وابنه عبد الله وغيرهما، أن ذا القرنين حج ماشياً، وأن إبراهيم لما سمع بقدومه تلقاه، ودعا له ورضاه، وأن الله سخر لذي القرنين السحاب يحمله حيث أراد، والله اعلم‏.‏

              واختلفوا في السبب الذي سمى به ذا القرنين فقيل‏:‏ لأنه كان له في رأسه شبه القرنين، قال وهب بن منبه‏:‏ كان له قرنان من نحاس في رأسه، وهذا ضعيف‏.‏



              وقال بعض أهل الكتاب‏:‏ لأنه ملك فارس والروم، وقيل‏:‏ لأنه بلغ قرني الشمس غرباً وشرقاً، وملك ما بينهما من الأرض، وهذا أشبه من غيره، وهو قول الزهري‏.‏ وقال الحسن البصري‏:‏ كانت له غديرتان من شعر يطافهما، فسمي ذي القرنين‏.‏




              وقال إسحاق بن بشر، عن عبد الله بن زياد بن سمعان، عن عمر بن شعيب، عن أبيه، عن جده أنه قال‏:‏ دعا ملكاً جباراً إلى الله فضربه على قرنه فكسره ورضه، ثم دعاه فدق قرنه الثاني فكسره، فسمي ذي القرنين‏.‏





              وروى الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل، عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن ذي القرنين، فقال‏:‏ كان عبداً ناصح الله فناصحه، دعا قومه إلى الله فضربوه على قرنه فمات، فأحياه الله فدعا قومه إلى الله فضربوه على قرنه الآخر، فمات فسمي ذا القرنين‏.‏




              وهكذا رواه شعبة القاسم بن أبي بزة، عن أبي الطفيل، عن علي به‏.‏ وفي بعض الروايات عن أبي الطفيل عن علي قال‏:‏ لم يكن نبياً ولا رسولاً ولا ملكاً، ولكن كان عبداً صالحاً‏.‏




              وقد اختلف في اسمه‏:‏ فروى الزبير بن بكار عن ابن عباس‏:‏ كان اسمه عبد الله بن الضحاك بن معد، وقيل‏:‏ مصعب بن عبد الله بن قنان بن منصور بن عبد الله بن الأزد بن عون بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن قحطان‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 124‏)‏

              وقد جاء في حديث‏:‏ أنه كان من حمير، وأمه رومية، وأنه كان يقال له ابن الفيلسوف لعقله‏.‏ وقد أنشد بعض الحميريين في ذلك شعراً يفتخر بكونه أحد أجداده، فقال‏:‏

              قد كان ذو القرنين جدي مسلماً * ملكاً تدين له الملوك وتحشد

              بلغ المشارق والمغارب يبتغي * أسباب أمر من حكيم مرشد

              فرأى مغيب الشمس عند غروبها * في عين ذي خلب وثأط حرمد

              من بعده بلقيس كانت عمتي * ملكتهم حتى أتاها الهدهد

              قال السهيلي‏:‏ وقيل‏:‏ كان اسمه مرزبان بن مرزبة‏.‏ ذكره ابن هشام‏.‏ وذكر في موضع آخر أن اسمه الصعب بن ذي مرائد، وهو أول التبابعة، وهو الذي حكم لإبراهيم في بئر السبع‏.‏

              وقيل‏:‏ إنه أفريدون بن أسفيان الذي قتل الضحاك، وفي خطبة قس‏:‏ يا معشر إياد بن الصعب ذو القرنين، ملك الخافقين، وأذل الثقلين، وعمر ألفين، ثم كان كلحظة عين، ثم أنشد ابن هشام للأعشى‏:‏

              والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا * بالجنو في جدث أشم مقيما

              وذكر الدارقطني، وابن ماكولا أن اسمه هرمس، ويقال‏:‏ هرويس بن قيطون بن رومى بن لنطى بن كشلوخين بن يونان بن يافث بن نوح، فالله اعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 125‏)‏

              وقال إسحاق بن بشر‏:‏ عن سعيد بن بشير، عن قتادة، قال اسكندر‏:‏ هو ذو القرنين، وأبوه أول القياصرة، وكان من ولد سام بن نوح عليه السلام، فأما ذو القرنين الثاني فهو‏:‏ اسكندر بن فيلبس بن مصريم بن هرمس بن ميطون بن رومي بن لنطي بن يونان بن يافث بن يونة بن شرخون بن رومة بن شرفط بن توفيل بن رومي بن الأصفر بن يقز بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم، الخليل كذا نسبه الحافظ ابن عساكر في تاريخه‏.‏

              المقدوني اليوناني المصري باني إسكندرية، الذي يؤرخ بأيامه الروم، وكان متأخراً عن الأول بدهر طويل، كان هذا قبل المسيح بنحو من ثلاثمائة سنة، وكان أرطاطاليس الفيلسوف وزيره، وهو الذي قتل دارا بن دارا، وأذل ملوك الفرس، وأوطأ أرضهم‏.‏

              وإنما نبهنا عليه لأن كثيراً من الناس يعتقد أنهما واحد، وأن المذكور في القرآن، هو الذي كان أرطاطاليس وزيره فيقع بسبب ذلك خطأ كبير، وفساد عريض طويل كثير، فإن الأول‏:‏ كان عبداً مؤمناً صالحاً وملكاً عادلاً، وكان وزيره الخضر، وقد كان نبياً على ما قررناه قبل هذا‏.‏




              وأما الثاني‏:‏ فكان مشركاً، وكان وزيره فيلسوفاً، وقد كان بين زمانهما أزيد من ألفي سنة، فأين هذا من هذا لا يستويان ولا يشتبهان إلا على غبي لا يعرف حقائق الأمور‏.‏




              فقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ‏}‏ كان سببه أن قريشاً سألوا اليهود عن شيء يمتحنون به علم سول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا لهم‏:‏ سلوه عن رجل طوَّاف في الأرض، وعن فتية خرجوا لا يدري ما فعلوا، فأنزل الله تعالى قصة أصحاب الكهف، وقصة ذي القرنين، ولهذا قال‏:‏ ‏{‏قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً‏}‏ أي‏:‏ من خبره وشأنه‏.‏




              ‏{‏ذِكْراً‏}‏ أي‏:‏ خبراً نافعاً كافياً في تعريف أمره، وشرح حاله، فقال‏:‏ ‏{‏إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً‏}‏ أي‏:‏ وسعنا مملكته في البلاد، وأعطيناه من آلات المملكة ما يستعين به على تحصيل ما يحاوله من المهمات العظيمة، والمقاصد الجسيمة‏.‏

              قال قتيبة‏:‏ عن أبي عوانة، عن سماك، عن حبيب بن حماد، قال‏:‏ كنت عند علي بن أبي طالب، وسأله رجل عن ذي القرنين كيف بلغ المشرق والمغرب‏؟‏

              فقال له‏:‏ سخر له السحاب، ومدت له الأسباب، وبسط له في النور، فكان الليل و النهار عليه سواء‏.‏

              وقال‏:‏ أزيدك، فسكت الرجل، وسكت علي رضي الله عنه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 126‏)‏ وعن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن عبد الله الوادعي، سمعت معاوية يقول‏:‏ ملك الأرض أربعة‏:‏ سليمان بن داود النبي عليهما السلام، وذو القرنين، ورجل من أهل حلوان، ورجل آخر‏.‏

              فقيل له الخضر‏؟‏

              قال‏:‏ لا‏.‏

              وقال الزبير بن بكار‏:‏ حدثني إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن الضحاك، عن أبيه، عن سفيان الثوري قال‏:‏ بلغني أنه ملك الأرض كلها أربعة‏:‏ مؤمنان وكافران، سليمان النبي، وذو القرنين، و نمرود، وبخت نصر‏.‏ وهكذا قال سعيد بن بشير سواء‏.‏

              وقال إسحاق بن بشر‏:‏ عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن قال‏:‏ كان ذو القرنين ملك بعد النمرود، وكان من قصته أنه كان رجلاً مسلماً صالحاً، أتى المشرق والمغرب، مدَّ الله له في الأجل، ونصره حتى قهر البلاد، واحتوى على الأموال، وفتح المدائن، وقتل الرجال، وجال في البلاد والقلاع، فسار حتى أتى المشرق والمغرب‏.‏

              فذلك قول الله‏:‏ ‏{‏وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً‏}‏ أي‏:‏ خبراً ‏{‏إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً‏}‏ أي‏:‏ علماً بطلب أسباب المنازل‏.‏

              قال إسحاق‏:‏ وزعم مقاتل أنه كان يفتح المدائن ويجمع الكنوز، فمن اتبعه على دينه وتابعه عليه وإلا قتله‏.‏



              البداية والنهاية
              الجزء الثاني
              ( 24 من 239 )
              لابن كثير

              Comment

              • DirghaM
                طالب علم
                • Jul 2007
                • 2155

                #52
                تقول :
                وأن القرن في القرآن هو ما سبق ذكره
                أي أن القرن يطلق على الأمم الخالية الفانية ،، فكيف لهذا الملك أن يحكم أمم سبقته ؟؟

                والدليل على أنه كان يلقب بهذا الإسم في حياته واضح في مناداته بـ " ياذا القرنين هل تجعل لك خرجا ... " الآية على لسان القوم ، وناداه ربه " وقلنا يا ذا القرنيين "

                فهل يعقل أنهم كانوا ينادونه في حياته بـ " يا من حكم قرنيين قبالنا " ؟؟؟؟؟؟؟


                2) قال سليمان : وأوتينا من كل شيء

                قال عن ذو القرنيين : وآتيناه من كل شيء سببا

                يعني كقولك : فلان أخذ من كل الفواكه ، وفلان أخذ من كل الفواكه برتقالا ، فالأول أخذ منها كلها ما يطيق والثاني أخذ فاكهة محدد ..

                فكذلك ذو القرنيين أوتي من كل شيء سببا ، لم يؤتى من كل شيء إلا سببا

                والله أعلى وأعلم
                شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء

                Comment

                • الحصان الأبيض
                  عضو
                  • Aug 2007
                  • 83

                  #53
                  كل عام و انتم بخير
                  آمل أن يكون نفعكم قراءة موضوعي عن يأجوج و مأجوج
                  و أما من لم يقرأه فأكرر دعوتي له للإطلاع عليه

                  و من يريد أن يعرف المزيد عن يأجوج و مأجوج يمكن أن يبحث عبر النت عن Gog and Magog
                  قد يتفاجأ البعض مما سوف يجد و خصوصا عندما يدرك أن البعض يصفه بأنه من يأجوج و يأجوج و هو لا يعلم ..

                  من يقول هذا عددهم بالملايين و من يريد أن يفعل مثل فعل النعامة عندما تواجه الريح بدس رأسها في الرمال ... فلا يبحث و لا يقرأ و لا أحد يلومه ...

                  كل عام و انتم بخير
                  {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24

                  Comment

                  • لينة
                    عضو
                    • Aug 2008
                    • 407

                    #54
                    السلام عليكم
                    اخي ن لم يقتنع بكلامك لايمكن تشبيهه بانه كالنعامة لانه لم يجد شي يقنعه بماقلت
                    انا واحدة من الكثييرين الذين لم يقتنعوا بكلامك ولم اجد شئ يقنعني فعل تعتبرني كالنعامة
                    كل عام وانت بخير اخي
                    اتمنى ان يعود علينا ونحن على كلمة الحق الواحدة
                    ......

                    Comment

                    • أبو مريم
                      دكتور باحث
                      • Sep 2004
                      • 4556

                      #55
                      الأخ الحصان الابيض أرجو أن تترفع عن تلك العبارات التى تصف بها مخالفيك وقد سمح لك المنتدى بالتعبير عن أفكارك والإعلان عنها رغم ما فيها من نزق وشطح فكان عليك أن تقتنع بذلك وتكتفى به .
                      تمنياتى لك بحظ سعيد
                      قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                      Comment

                      • الحصان الأبيض
                        عضو
                        • Aug 2007
                        • 83

                        #56
                        أخي فرح , أخي أبو مريم
                        وصفت من لا يريد أن يعرف ماذا يقول أهل الكتاب عن يأجوج و مأجوج ... و لم أصف من لا يصدق كلامي ... فكلامي هو في طور النظرية و لا أعتبرة صحيح حتى يكتمل .... و من يريد الإطلاع عليه أهلا وسهلا و من لا يريد أيضا أهلا و سهلا ... و لكن بشرط و حيد هو وجود إحترام متبادل و لا يستخدم البعض تعابير في غير محلها .....

                        عند أهل الكتاب مفاهيم منذ القرن السادس قبل الميلاد و تحديدا كتاب النبي حزيقيال ... الفقرات 38-39

                        سوف تجدونها مكتوبه باللغة الإنجليزية بشكل و مترجمة بالعربي بشكل ثاني ... لذلك طلبت منكم البحث بGog and Magog و أضيف the end time , the end war

                        لو كتبت أي شيء سوف يأيدني البعض و سوف يأتي شخص و يتفه كلامي بكل بساطة ... لأنه لا يريد أن يعرف إلا ما يختار هو ليعرف ...
                        بساطة لو بحثتم جيدا لعرفتم أن عدد كبير من أهل الكتاب ( ملايين ) يعتقدون ... و لا يستبعدون أن أكون أنا و انت و أهلنا جميعا ... نحن هم يأجوج و مأجوج من وجه نظرهم ..... أو حلفائهم ... الموضوع ستجدوه مكتوب و بشكل واضح ....

                        نحن أمرنا أن نجادل أهل الكتاب بالتي هي أحسن ... و لكن يجب أن نعرف كيف نحن في وجه نظر عدد كبير منهم ... و بالرغم من ذلك أيضا نجادلهم بالتي هي أحسن ... ديننا دين دعوة و إنفتاح و ليس دين إنغلاق كدين بعض أهل الكتاب ... و ليس لدينا ما نخفية ...

                        من يريد أن يعرف عليه أن يبحث بنفسة حتى يصل لما يجده بنفسه ... و أما من لا يريد أن يعرف فأيضا هذا خيارة و هو حر في ذلك ...
                        فقط نبهتكم ... أو بالأصح نبهت من يريد أن يعرف .. كيف يفكرون هم ... و ما أريده ليس إلا الهداية حتى لهم و ... من يدري فربما ,,,
                        نحن بكل تأكيد لسنا يأجوج و مأجوج و أنا و بشكل شخصي أرفض أن أصف أي شخص بذلك ....

                        من لا يريد أن يعرف كيف يفكر الغير فلا ألومة و لا أقصد بمثال النعامة إلا تحفيز الهمم للبحث و ليصل من يشاء لما يشاء ... و أمامة كتب الأولين و الآخرين و لديه وسائل بحث كثيرة لم تكن متاحة حتى لآبائنا .....

                        فقط رجاءا ..... ما علي إلا التنبيه ....
                        و لكم مني جميعا كل إحترام و تقدير
                        {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24

                        Comment

                        • أبو مريم
                          دكتور باحث
                          • Sep 2004
                          • 4556

                          #57
                          لا علاقة لأهل الكتاب وأصحاب الكتب المحرفة بما نحن فيه ، هناك نصوصا من القرآن والسنة لا تقبل تأويلاتك ونحن ننتقدك لما يلى :
                          أولا أنت لست مؤهلا للخوض فى تفسير القرآن .
                          ثانيا كلامك غير صحيح ويتعارض مع صريح النصوص ولا تقره لغة العرب ومعلوم أن من قال فى القرآن بغير علم فأصاب فقد أخطأ فكيف بمن أخطأ .
                          ثالثا انك تندفع نحو هاوية سحيقة بعد أن كنت تبحث فى الاتاريخ الفرعونى وتدعى أشياء لا يقرها الدين ولا ينفيها كحديثك عن فرعون وانه فلان او علان او ان بدنه سيظهر يوما .. أصبحت ترد الأحاديث لتعارضها مع هواء الذى هو بدوره متاثر بهوى الماديين وقد تغلبوا على عقلك واسترقوه فبدلا من ان تسأل وتبحث على شفاء لمرض قلبك إذا بك تلوى أعتاق الآيت بطريقة انترنتية خنفشارية لتتفق مع مرضك وتتوافق مع هواء المتأثر بالانترنتية الماديين ، ولم تكتف بذلك بل صرت دعو له ثم تتعصب له وتدافع عنه بكل عناد وإصرار .
                          انتبه يا عزيزى انتبه هداك الله .
                          قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                          Comment

                          • الحصان الأبيض
                            عضو
                            • Aug 2007
                            • 83

                            #58
                            شكرا لك بس لو أردت ساعدني
                            هداني و هداك الله كيف ولفت بين كلامي و بين ما ألقيته علي .... أنت تنصب نفسك في مكان العالم بتفاصيل الأمور و حدودها و محازيرها ...
                            أين في كلامي تحديدا ... و تحديدا ...... و بشكل مختصر .
                            أراك تعود لفرعون .... هل لو قلت أنه فلان أو فلان أكون كفرت .... من أين جئتنا بهذا يا أبو مريم ...
                            ثم نعم هناك تحريف عند أهل الكتاب ... و لكن البسطاء منهم ... بل العامة أصبح لديهم خوف من الإسلام .... و يعتقدون أننا إرهابيين ... و من تستبط عملهم يستغلون تفاسير محرفة لديهم ليصفوننا بالإرهاب ....
                            و موقف أن هذا لا يهم .... إذن أقول لك هل تعزل نفسك و تعتكف عن العالم .... لأن أغلبهم يا إما محرفين دينهم ... أو وثنيين ...

                            إن كنت فعلا صاحب رسالة فيجب أن تحملها و تعرف ما يدور حولك ....
                            أما إن كنت فقط راضي بما عندك و لا يهمك ما يدور حولك .... فربنا يزيدك رضى .... و لكن لا تقف في طريق أحدا متصدرا ... معيقا ,,,
                            هدانا الله و إياك لما فيه الخير
                            {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24

                            Comment

                            • أبو مريم
                              دكتور باحث
                              • Sep 2004
                              • 4556

                              #59
                              وكأنى بك إما تكذب مستفيدا من انقلاب الصفحة أو لا تعى ما تقرؤه ، أعيد مشاركتى مرة أخرى :
                              لا علاقة لأهل الكتاب وأصحاب الكتب المحرفة بما نحن فيه ، هناك نصوصا من القرآن والسنة لا تقبل تأويلاتك ونحن ننتقدك لما يلى :
                              أولا أنت لست مؤهلا للخوض فى تفسير القرآن .
                              ثانيا كلامك غير صحيح ويتعارض مع صريح النصوص ولا تقره لغة العرب ومعلوم أن من قال فى القرآن بغير علم فأصاب فقد أخطأ فكيف بمن أخطأ .
                              ثالثا انك تندفع نحو هاوية سحيقة بعد أن كنت تبحث فى الاتاريخ الفرعونى وتدعى أشياء لا يقرها الدين ولا ينفيها كحديثك عن فرعون وانه فلان او علان او ان بدنه سيظهر يوما .. أصبحت ترد الأحاديث لتعارضها مع هواء الذى هو بدوره متاثر بهوى الماديين وقد تغلبوا على عقلك واسترقوه فبدلا من ان تسأل وتبحث على شفاء لمرض قلبك إذا بك تلوى أعتاق الآيت بطريقة انترنتية خنفشارية لتتفق مع مرضك وتتوافق مع هواء المتأثر بالانترنتية الماديين ، ولم تكتف بذلك بل صرت دعو له ثم تتعصب له وتدافع عنه بكل عناد وإصرار .
                              انتبه يا عزيزى انتبه هداك الله .
                              طبعا أنا لم أقل إن من قال فرعون هو حتشبسوت الرابع عشر كافر ، ولا نصبت نفسى عالما ببواطن الأمور، ولا فى كلامى ما يخوف العامة من الإسلام ولا فيه إرهاب ولا مدافع ولا معاداة للسامية.. كل ما هنالك أننى أرد على منهجك الخاطئ لمصلحتك أولا ولمصلحة من يقرأ كلامك من شباب المسلمين ثانيا ، لكن للأسف الشديد أت تواجه ذلك بالعناد وتستعمل أسلوب التجنى للدفاع عن منهج فاسد وأفكار شاذة ومبتدعة فى الدين لا تقوم على أساس شرعى ولا يقرك عليها أحد من أهل العلم .
                              ربنا يهديك .
                              Last edited by أبو مريم; 10-05-2008, 01:43 PM.
                              قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                              Comment

                              • الحصان الأبيض
                                عضو
                                • Aug 2007
                                • 83

                                #60
                                موضوع منقول

                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

                                في التحقيق الموسع الذي نشرته مجلة "لونوفيل اوبسرفاتور" الفرنسية عن ملة دينية مسيحية تتكاثر بسرعة مذهلة في العالم، ومن اتباعها الرئيس الأميركي بوش، يرد خبر طريف. يقول الخبر ان الرئيس بوش اتصل بالرئيس الفرنسي شيراك قبل أيام قليلة من غزو العراق ليحثه على تغيير موقفه. أدلى بوش في هذا الاتصال بحجج كثيرة حول عدالة الغزو أو الحرب، لينتهي إلى القول أن هذه الحرب إنما هي تنفيذ لإرادة الله، وليست شيئاً أقل من ذلك، أو غير ذلك. وتابع بوش يقول وسط ذهول الرئيس الفرنسي لما يسمع وعجزه عن فهمه وتفسيره: "اسمع يا صديقي الرئيس: لقد أخذتُ على عاتقي تخليص العالم من الدول المارقة والشريرة وسأعمل على خوض معركة "هرمجدون" بكل ما أوتيت من قوة، من أجل القضاء على "غوغ" و"ماغوغ"..

                                ولم يفهم شيراك، كما تقول النوفيل أبوسرفاتور، ما الذي قصده بوش بمعركة "هرمجدون" وبما سماه "غوغ" و"ماغوغ"!! فما ان اقفل الهاتف حتى استدعى مستشاريه في القصر وروى لهم ما قاله له بوش حول أن العناية الإلهية تدعوه لغزو العراق. ولكن ما طلبه شيراك من هؤلاء المستشارين، وعلى وجه التحديد، هو إفادته بسرعة عما عناه الرئيس الأميركي بالعبارات الثلاث التي اشكل فهمها عليه وهي "هرمجدون" و"غوغ" و"ماغوغ".. ويبدو أن المسألة استلزمت وقتاً للحل ،ذلك أن الطائفة الكاثوليكية التي يدين بها أكثر الفرنسيين لا تركز على مثل هذه العبارات الواردة في التوراة. لذلك اتصل مستشارو شيراك بزعماء الفرع الفرنسي للفرقة الانجيلية التي ينتمي إليها بوش ليسألوهم عن فحوى هذه العبارات.. عندها توضح كل شيء: فبوش يعتقد ان المعركة الكونية الحاسمة بين قوى الخير وقوى الشر ستجري قريباً في العالم في مكان يسمى في التوراة "هرمجدون"، ان "غوغ" و"ماغوغ" هما "يأجوج" و"مأجوج" الواردان في سفر حزقيال، الشريران اللذان يأتيان من بابل إلى إسرائيل في محاولة لسحقها. ولما كان بوش مع إسرائيل بالطبع على أساس ان وجودها ضروري للمجيء الثاني للمسيح، فإنه يسارع إلى المنطقة للقضاء على "يأجوج" و"مأجوج" مستبقاً ضربتهما المتوقعة لشعب الله المختار!
                                عند ذلك أدرك شيراك مدى خضوع بوش لتعاليم الفرقة الانجيلية التي ينتمي إليها، واقتناعه بأن سياسته إنما هي تنفيذ أمين لإرادة "القدير" العليا..

                                ويفهم بوضوح من تحقيق "لونوفيل اوبسرفاتور" ان بوش خاتم في يد "بيل غراهام" أحد زعماء هذه الفرقة، وان قسّ بوش هذا هو الذي نقله من حال الخطيئة التي كان عليها في السابق، إلى حال النعمة. لقد تبدّلت حياته عقب التقائه بهدا القس، وبالتالي بالمسيح كان يتعاطى الكحول فأقلع عنها، وكان يجنح من الناحية الروحية نحو الغرق، فنجاه منه. ثم ساعده لاحقاً في الوصول إلى منصب حاكم تكساس وبعدها في الوصول إلى البيت الأبيض من أجل "تحريك رؤية توراتية في العالم المعاصر".
                                زعيم آخر من زعماء هذه الفرقة اسمه بات روبرتسن يقول عن بوش: "ربي يقول لي ان انتخابات 2004ستكون عاصفة ولكن جورج دبليو بوش سيربح بسهولة. لا يهم ما الذي سيفعله هو "يخبص" كثيراً، ولكنه رجل مؤمن والله يباركه"..

                                ويبدو أن الفرقة الدينية التي منها بوش هي عضو في "جبهة" ذات ملامح دينية واحدة تضم في أميركا الآن قرابة سبعين مليون أميركي، أي بمعدل واحد على أربعة، كما يبدو انها تنمو كالنار في الهشيم. فهي، كما يقول التحقيق أسرع من الوجبات السريعة وأسرع من الكوكاكولا ومن موسيقى الراب في الدخول إلى كل مكان: من أميركا اللاتينية إلى اليابان مروراً بافريقيا وأوروبا وروسيا والهند والصين، ووصولاً إلى الدول العربية ومنها العراق. ذلك ان التحقيق يتحدث عن دخول عشرات المبشرين عن هذه الفرقة الانجيلية إلى العراق مع قوات التحالف ومعهم التوراة، ولكن بغلاف خاص يتضمن رسماً للبدلة العسكرية!
                                وفي التحقيق ان عدد أعضاء هذه الفرقة كان عام 1940أربعة ملايين من 560مليون مسيحي، فصار العدد الآن خمسمائة مليون مسيحي على مليارين من المسيحيين. أي ان النسبة زادت بمقدار واحد على أربعة.
                                كما يورد التحقيق ان التيار الذي تنتمي إليه هذه الفرق أو الكنائس، لديه في الولايات المتحدة وحدها مليون كنيسة يديرها مليون قس. كما ورد أيضاً ان 52ألف شخص في العالم ينضمون يومياً إلى هذا التيار الديني الذي يتحدث عن "التجدد" و"الخلاص" واللقاء المباشر بالمسيح في البداية.
                                على أن أخطرما يتضمنه التحقيق، ويشرح بصورة غير مباشرة لماذا شارون رجل سلام ولماذا خوض معركة صليبية جديدة على الإرهاب، أو على الإسلام، فهو النظر إلى اسرائيل على انها أمر لابد منه لمجيء المسيح المنتظر.. بل ان هذه الفرق تؤمن بأن المسيح سيمتنع عن المجيء ثانية إن لم يتجمع اليهود، كل اليهود، في فلسطين أولاً. في الوقت الذي كان فيه ياسر عبدربه ويوسي بيلين وصحبهما يجتمعون في عمّان بالأردن بتاريخ 12اكتوبر 2003 لوضع الوثيقة التي عُرفت فيما بعد "بوثيقة جنيف" كانت بيت لحم تشهد تجمعاً لهذا التيار الديني الأميركي يترأسه هذه المرة ريتشارد بيرل تحت شعار "اسرائيل هي الحل الأخلاقي في وجه التوتاليتارية الشرقية والنسبية الغربية". وقد أعطى هذا التجمع دوراً رئيسياً لإسرائيل في "المشروع الإلهي لنهاية العالم"، معتبراً ان على إسرائيل ألا تتخلى عن مشروع إقامة "إسرائيل الكبرى" كي لا تتعرقل عملية المجيء الثاني!

                                ومن طريف ما يذكره التحقيق ان البيت الأبيض بواشنطن يضم "مكتباً خاصاً" يتابع باهتمام انتشار هذا التيار الديني في كل أنحاء العالم ويؤمن الاتصال مع قياداته وينسق معها نحو مزيد من الانتشار والتوسع بانتظار المعركة الحاسمة في "هرمجدون"

                                المصدر : للكاتب جهاد فاضل

                                مع كامل الود و المحبة
                                {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24

                                Comment

                                Working...