إشكالات فلسفية في فكرة الإله الإسلامي

الزميل Titto Divitto
انتظر إن شاء الله الرد وستكتشف تفاهة الطرح وكيف أن كل نقطة في هذا الموضوع تهدم الإلحاد نفسه.
ويمكنك أيضاً ان تدعو صاحب المقال ليناقش كلامه

المقال منقول بالنقطة و الفاصلة والرجوع إلى السطر....
وكي لا يتشعب الموضوع نتمنى أن يقتصر الحوار مع عبد الواحد وصاحب الموضوع {المنقول}إن وافق طبعا

قال تعالى (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا(72)
وقال تعالى : (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ(172)

إذاً الإنسان قبل امتحانه في الدنيا شهد أن إلا إله إلا الله وقبل حمل الأمانة. فطرة الإنسان تشهد بذلك, وأفعال الملحد نفسها تشهد بذلك بل حتى اقتباسه الصغير هذا -الذي يحاول فيه تبرير إلحاده- يشهد على تأهيله لحمل الأمانة, إذ ورد في كلامه مصطلحات مثل: استشارة, اختيار, عقاب, مكافأة, عدل , ظلم , رحمة, إلخ ...وكل تلك المصطلحات لا مفهوم لها في الفكر الإلحادي.. فما معنى:
- إستشارة المادة
- عقاب المادة
- إستحقاق المادة للعقاب
- مكافأة المادة على إحسانها
- عدل أو ظلم المادة
- تخيير المادة
كل تلك المصطلحات التي لها علاقة بالقيم لا يمتلك الملحد لها تعريفاً اللهم الضحك على نفسه قبل غيره بالقول أنها تفاعلات مادية معقدة جدا جدا جدا ... وهذه مغالطة كبرى لأنه مهما تعقدت الظواهر الحتمية فلن تُنتج أبدا ظاهرة تخيير واحدة. (ومن يقول غير ذلك يهدم أهم قاعدة بني عليها الاستدلال المنطقي).

السؤال للناقل ولصاحب المقال:
- لماذا تريد حق الاختيار بين وجودك وعدمك؟ هل تقلد (قطعة مادة) في هذا الكون الفسيح سبقتك الى هذا المطلب؟
- وكيف تطالب بشيء اسمه (الخيار) وأنت أصلا -كملحد- لا تؤمن بوجوده؟
- ولماذا تشتكي من عدم استشارتك؟ وأين الظلم في عدم استشارتك وأنت مجرد مجموعة من الذرات المادية؟
- وأين الظلم في حرقك في النار مادمت ترى نفسك مجرد مادة لا فرق بينك وبين النجم المحترق؟
- عذابك وألمك من المنظور الإلحادي ما هو إلا تفاعلات مادية .. فلا تقلق!
- شكواك نفسها ما هي إلا تفاعلات مادية لا ستستحق أن يُنظر إليها أدبياً.. فلا تكترث.

في عالم الإلحاد يا عزيزي الإلكترونات لا تشتكي...
فإياك والشكوى من الظلم أو حتى التظاهر انك تفرق بين الظلم والعدل.. فذلك كفر صريح مخرج من ملة الإلحاد.

تفضل أعد صياغة نفس الاقتباس دون أن تهدم إيمانك !
فلا يعقل أن تكفر بالإلحاد حتى يتسنى لك سرقة مفاهيم أخلاقية من رحمة وإحسان وعدل.. ثم تعود تستعمل نفس تلك المفاهيم لتبرر إلحادك.


تحياتي..

لماذا هو شىء غير عادل؟ خلقك الله تعالى وقبل ان يخلقك ماذا كنت؟ يقول لك الله تعالى : ( أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا ) فأنت لم تكن شيئًا يذكر , كنت عدما , فشرفك الله واتى بك الى الدنيا وقال لك التزم بالايمان بى ( وهذا شىء بسيط للغاية ) وبعد ان تلتزم سيدخلك الله فى نعيم ابدى وعطاء غير مجذوذ فاين الظلم فى ذلك اخبرنى؟ هل التكريم هو "شىء غير عادل" ؟ سبحان الله . ولاتقل لى انك اردت العدم فلن اصدقك , لايريد احد العدم ابدا , خصوصًا البشر ! لو كان اتى بك الله الى الدنيا وسألك هل اخلقك ام لا ؟ - وطبعا هذا لم يحدث فلم نختار هل يخلقنا الله ام نعود عدمًا - لما كنت ترددت فى ان تقول نعممممم اريد الدنيا واريد استكشاف ملك الله كأى مخلوق جديد عنده شهوة التعلم والاستكشاف.

ثم ما دمت وضعت فرض وجود الله تعالى اسألك : الم يكن الله قادرًا على ان يخلقك ويعذبك بدون اى مشكلة؟
ستقول لى لأ لانه سيكون ظالمًا ! اقول لك نعم هو ظالم فى هذه الحالة فليس هذا هو السؤال .. السؤال هو ماذا كنت تستطيع ان تفعل وقتها غير اللطم على الخدود ؟ ان الله قد خلقك وشرفك فلماذا لاتشكره ؟

اما الامانة فقد شرفك الله بها ولم يكلفك بشىء صعب او ليس فى وسعك فعله بل قال لك ان تؤمن بالله الواحد الاحد الموجود فى فطرتك وتفكيرك وكيانك , يعنى لم يطلب منك شىء بعيد عنك! .. حتى وانت تكتب هذا السؤال او تنقله .. كل غرضك البحث فى وجود الله تعالى , اليس كذلك؟ هو شىء موجود فى النفس البشرية , انت تتمنى من كل قلبك! ولكنك تعاند او تجحد! , الله موجود عند الملحد فتجده يبحث طوال حياته عن وجود الله . وجعل الله فيك الخير والشر وكل ما اراده منك هو الايمان فلماذا لاتؤمنون؟

عبدالواحد، لا يحق لك أن تسأل أسألة فأنا من يسأل وأنا من يطلب الجواب، طلبت تبريركم أنتم وأتكلم في فلسفتكم ومفاهيكم نفسها، لا فلسفتي ومفاهيمي. وأشكر من تجاوب بالرد.

طلبك مرفوض لأن كثرة النقاط تؤدى إلى التشتيت بحيث لا تأخذ كل نقطة حقها .

حسنا كما تشاء
أنت من قال لي يحق لك أن تسأل!! والآن تريدني أن أناقش بالقوة؟! مستعد للنقاش لكن في غير حضور رقابتك. أما هنا فقد طلبت معرفة الجواب وكفى.

صحيح اسلوبك الحوارى تحسن قليلًا لكن منهجيتك فى طرح الشبهات لازالت معوجة مما يستلزم تدخلى الإشرافى .

السادة الزملاء
السلام عليكم و رحمة الله
دعوني , أيها الزملاء الكرام , ألفت أنتباه زميلنا المتسائل عما غاب عنه من قصة وجوده .
حسنا , أيها الزميل لقد خرجت بداية إلى الوجود برفقة ما لا يقل عن أربعة ملايين شبيه لك , و قاومت ببسالة و ضراوة و انتقلت بعكس الجاذبية لكي تصل إلى بويضة , و تغرز رأسك فيها , ثم أفرزت مادة تقتل جميع من وفقوا في الوصول بعدك . كان في امكانك أن تتراجع لكي تسقط مع مياه الإغتسال في بالوعة الحمام , لكنك قاومت و بذلت كل جهدك لكي تكون أنت الآن بشحمك و لحمك .
على أي حال في إمكانك أن تنسحب من الحياة , إذا كنت تحتج بعدم مشاورتك و الأخذ برأيك في موضوع وجودك , و هو سهل للغاية و غير مؤلم على الإطلاق , مجرد جرعة مضاعفة من الإنسولين , تعيدك إلى العدم من حيث اتيت .
مع التحية

هذا الكلام لا علاقة له بالموضوع.. تطرقت لفلسفة الإله الإسلامي لا للرغبة في الوجود وحدها.

هذا المنتدى اسمه منتدى للحوار وليس منتدى للنسخ واللصق
كل ما تفعله انت هو النقل من غيرك ثم تقول :
وهذا يرجعنا الى حقيقة ان الكافر - مهما كان تصنيفه - عنده بالفعل عقدة الخوف المركب ..وبالتالي عقدة عدم التفكير .. حتى لا يؤدي به تفكيره الى ادراك ما يخافه من حقائق موجودة
فتراه يلغي عقله ويشل تفكيره ليظل يعيش على اوهامه التي جاءت بسبب اتباع اهوائه

وجود الشرطة يمنع المجرم من ارتكاب جريمته
ووجود الله يمنع الكافر من ارتكاب جرائمه التي يهواها بسبب جنوحه وشهواته
فعنده ان ينكر حقيقة وجود الله او ينكر حقيقة الجزاء حتى لا يجد شيئا يردعه عن اجرامه واشباع اهوائه وشهواته حتى يميت ضميره فلا يؤنبه بعد ان امات الايمان الذي له الكثير من الدلائل العقلية والفطرية والعلمية

هذا كل ما في الامر
فهي بهيمية حيوانية انتكست بالانسان الذي شرفه الله بالعقل.. فكفر بالعقل وكفر بمانحه هذا العقل

الزميل Titto Divitto
أنت ناقل عن ملحد يعترض على الله الذي لم يستشره عند خلقه.
إن كانت النقطة الأولى لا تهمك فلماذا نقلتها أصلا؟ ولماذا لا تمتلك الشجاعة الأدبية وتقول رأيك فيها؟

هل يحق للملحد أن يتحدث عن الحق و العدل والإحسان .. وهل هذه القيم لها مفهوم في عالم الإلحاد؟
هل تتفق معي أن كل ملحد ينتقد عدل الله في الإسلام هو شخص منافق يكفر بإلحاده ليسرق مفاهيم أخلاقية ثم يعود يحتج بنفس تلك المفاهيم ليبرر إلحاده؟