مشاركات خارجة عن: الإنسان ليس مسير ولا وجود للحتمية المادية الإلحادية

بالنسبة للزميل Titto Divitto فالملاحظ أنه فعلاً لم يعد يحاور في نقطة محددة بل فتح عدة جبهات في آن واحد لتشتيت القارئ :

1- في البداية دفاع شرس عن الحتمية المادية التي سادت الأوساط العلمية في القرنين الثامن عشر و التاسع عشر , و كيساري سابق قرأ حتى السأم عن [حتمية انتصار البروليتاريا ] و [حتمية الانتقال إلى الشيوعية بعد الرأسمالية ] (( راجع البيان الشيوعي لكارل ماركس و فريدريك إنجلس و الذي كتباه قبل نحو قرن و نصف من الزمن)) أقول لك زميلي :

هذا دليل واقعي ملموس على عدم وجود حتمية مادية .

2- خلط بين الحتمية المادية و بين القضاء و القدر : و قد دخلت زميلي الكريم في تفاصيل عقدية تخص من آمن بالله رباً و آمن بأنه قهار لعباده سواء بالموت أو المرض أو (تشوه الأجنة) الذي تتحدث عنه في موضوع آخر لك.
أما الملحد فما له و لأركان الإيمان أساساً؟؟ و بالنسبة لجملتك :


فحبذا لو تكرم احد الإخوة الكرام ممن هم أكثر علماً مني ليشرح لزميلنا عن الإرادة الكونية و الإرادة الشرعية .

3- حديث حفظته عن ظهر قلب أيام لادينيتي و هو الكلام عن العداء بين الدين و العلم , و هو قياس غير صحيح لأنه يرى أن نهضة هذه الأمة ستكون حتماً كالنهضة الأوربية , أي نهضة لا دينية , و دراسة مقارنة بين الإسلام و المسيحية ستوضح لك الفرق زميلي.

4- تصيد زلات علماء الإسلام لإظهارهم بصورة جهلة و بالتالي التنفير منهم , و هي موهبة لادينية بامتياز تفرغ لها الكثيرون في منتدياتهم و لن أسمي حتى لا يعتبرها أحد تهجماً على شخص بعينه , فمثلاً في أحد المنتديات هناك قبطي متخصص في تشويه صورة الصحابة و يتحدث ليل نهار عن المغيرة بن شعبة و خالد بن الوليد حتى يسأم المرء من تكراره , و هناك متخصص بشخصية النبي محمد و يدندن بقصة زواجات النبي المتعددة ليل نهار كذلك..

و لا يسعني أن أقول إلا كلمتين مختصرتين :
هذا الدين محفوظ من الله سبحانه و تعالى رغم كل محاولات التشويش و التشويه , و باق حتى قيام الساعة..و الحمد لله على نعمة الإسلام التي لا يحس بها إلا من فقدها مدة من الزمن..
تحياتي.

والآن نأتي لكلامك والاعتقاد الإسلامي الذي لم تعلق عليه وهو الأهم عندي:
الرابط الذي وضعته في ذيل موضوعك بين النظرية ودينك رابط هش ومبتذل. فالموضوع يتكلم عن المادة وأنها تتصرف بعشوائية، ثم تقول أنت إذن "الإنسان حر تماماً" وتبدأ المحاضرة الدينية، مع أن الآية تقول "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً". فالمفترض من ناحية دينية أن هذه الحرية متاحة للإنسان فقط.

ينبغي أن لا تكون المادة حرة الاختيار في معتقدك، ولو في إطار احتمالات معينة. الإنسان هو الحرّ، إلا إذا كنت أنت الآخر تؤمن بالمادية وأننا لسنا إلا مادة معقدة متطورة وتنكر خلق البشر ونفخ الروح.

كيف تربط هنا بين اختيار "المادة" وبين اختيار الإنسان وفي دينك الإنسان هو الذي يختار فقط؟