بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل os90os، مرحبا ..
تقول :
تسال على من كنت اوجهة كلامى؟
لك انت وللاخ يحيى وللتوضيح العام لنظرية التطور (فانا ارد ثم ازيد شرحا لتصبح النظرية اوضح)
لك انت وللاخ يحيى وللتوضيح العام لنظرية التطور (فانا ارد ثم ازيد شرحا لتصبح النظرية اوضح)
و على سبيل المثال :
لم تدخر جهدا لتُثبت أن الطفرات حقيقة علمية ..!
في حين أن محاورك لم ينبس ببنت شفى، لينفي وجود الطفرات، هذا فضلا عن استدلاله بحدوثها ..
في حين غضضت الطرف عن الإشكالية الرئيسية التي صدّرتُ بها مداخلتي.
أمر آخر .. أنت تنسب لمحاورك ما لم يقل ..
على سبيل المثال ، تقول :
"انت سميتها اخلاق انسانية وانا اعترض"
ثم أنه غير معقول أن تقدم لمداخلتك بقولك : "عزيزى _aMiNe_" .. ثم ترد على غيري.
هذا فقط لكيلا تظن أنني ألقي الكلام على عواهنه.
ويا اخى العزيز انا اشعر من اسلوبك انك احد الاشخاص القابلين للمعرفة لكن ينقصك بعض المعرفة الغير مزيفة للوصول للحقيقة وينقصك الحيادية
بالنسبة لنظرية التطور فأظن أنني قرأت لها أكثر مما قرأت عليها .. و لا زال المشوار طويلا إن شاء الله.
و من باب التنذر و النصيحة، أذكر واقعة ..
حيث أنني عندما امتُحنت شفويا في نظرية التطور، و طُرح علي سؤال حول "la faune d’Ediacara"، استرسلت في اجابتي و عرّجت على الظهور "المفاجئ" في العصر الكمبري .. و هذا هو عكس المطلوب (إجابة غير تطورية) ..
و صراحة أنا لا أنصح إخواني باتباع نفس المنهج أثناء الإجابة في مثل تلك الامتحانات .. أجب بما في المقرر و في القلب ما فيه.
المهم ..
لا أدري .. و لكن ربما في اللهجة المستعملة مُسحة من أسلوب "المنصر" ..
أتمنى أن أكون مخطئا.
فالمنصر يدعوك إلى دين المحبة، و يطالبك بأن تفتح قلبك .. كيف لا و "يسوع" جاء من أجلك ليكفر عن خطاياك، بانتحاره على الصليب ..
و لكنك في الواقع تجد أن "المحبة" مسألة تجد نقيضها في أغلب تاريخ المسيحية .. الحروب الصلبية، اضطهاد المسلمين الفلبينيين، غزو العراق .. الخ.
تجد أن كتابهم الذي يعتبرونه مقدسا .. لا يضم بين ثناياه أي دليل على معتقدهم : لا دليل على الثالوث، لا دليل على مسألة الفداء و الصلب .. الخ!
في المقابل ..
إذا دعاك التطوري إلى التطور .. فهل هذا سيكون من منطلق علمي، أي أن التطور حقيقة علمية و يجب تفهم هذا الأمر لمواكبة مستجدات العلم .. لا أدري و لكن هذه مسألة ممكنة!
و لكنك ترى أمورا غريبة يمتاز بها تاريخ التطور الدارويني ..
هناك عمليات تزوير، تدعو إلى الغرابة، و هل العلم يحتاج إلى التزوير لإثباته ؟! مسألة غربية ..
تجد أن هناك استباقا للنتائج، و تفسيرها و لي أعناقها لتتوافق مع نظرية التطور، كإنسان نبراسكا الذي تبين أنه سن خنزير مثلا ..
أمور أخرى ستُذكر في وقتها ..
ثم ما هذا العلم الذي شوهته الأيديولوجية المادية ؟!
أصبح حلم التطوري أن يفسر أي نظام معقد، تفسيرا تبسيطيا يعزو نشأته إلى التدرج الناتج عن الصدفة ..
أصبحت غاية التطوري الملحد أن يثبت عدم وجود غاية !!
بل – و كما يصرح أشهر المنظرين الملاحدة المتشبتين بنظرية التطور – أن الأمر يتعدى كل التصورات .. :
يقول ريتشارد داوكينز في كتابه " « "The selfish gene" , "Le gène égoïste" " :
« Nous sommes des machines destinées à assurer la survie des gènes, des robots programmés de façon aveugle pour transporter et préserver les molécules égoïstes appelées gènes »
"نحن عبارة عن آلات مُسخرة لضمان بقاء الجينات، "روبوتات" مبرمجة بطريقة عمياء لنقل و حفظ الجزيئات الأنانية المسماة : جينات".
!!!
باختصار، هناك محاولة هدم لمفهوم الإنسان !
و لكن أتمنى أن يكون هدف الحوار هو العلم.
فمثلا انت تستغرب على ردى على موضوع هيجل ثم اكملت كلام هيجل دون ان تفهمة تماما
هيجل كان يقول ان عدد من العلماء فعلوا ذلك ولا يقصد ان هوءلاء العلماء الاخرون تطوريين هو كان يوضح ان هذا يعتبر تزييف علمى قام به عدد من العلماء من قبل دون ان يقصد انهم من التطوريين
وهذا رغم انه لا ينفى الخطا عنه لكن يوضح لك لماذا فعل هذا دون وازع اخلاقى حقيقى (لان ما فعله فعله اخريين ليس شرط ان يكونوا تطوريين )
هيجل كان يقول ان عدد من العلماء فعلوا ذلك ولا يقصد ان هوءلاء العلماء الاخرون تطوريين هو كان يوضح ان هذا يعتبر تزييف علمى قام به عدد من العلماء من قبل دون ان يقصد انهم من التطوريين
وهذا رغم انه لا ينفى الخطا عنه لكن يوضح لك لماذا فعل هذا دون وازع اخلاقى حقيقى (لان ما فعله فعله اخريين ليس شرط ان يكونوا تطوريين )
جميل جدا، عالم يزور .. ثم بعد ذلك يبرر ما اقترف بكونه منخرطا في شركة المزورين (و إن كانوا غير تطوريين) .. !!
و مع ذلك فليست تلك هي محاولة التزوير التطوري الوحيدة .. فخذ على سبيل المثال "إنسان بلتداون" ..
لكن عندما تتكلم على تغير الانواع بدليل فهناك عشرات الادلة كما وضحت لكن اذا احضرتها لكم لن تقتنعوا. لاننا غير متفقين على طريقة هذا الطفرات. لذلك فانا احاول ان اغير لكم فى الصورة السلبية عن طرق الطفرات فى نظرية التطور اولا
لكن ما بعد ذلك سوف يصبح واضحا
وعلى العموم خلال الايام القادمة سوف اقدم بحث عن جزء من هذا الموضوع فانتظرة
لكن ما بعد ذلك سوف يصبح واضحا
وعلى العموم خلال الايام القادمة سوف اقدم بحث عن جزء من هذا الموضوع فانتظرة
اما نقطة الزيجوت
فانت اسائت فهمى تماما واتمنى ان تعود لتقرا النص مرة اخرى للتاكد من المعنى الذى اقصدة
فانت اسائت فهمى تماما واتمنى ان تعود لتقرا النص مرة اخرى للتاكد من المعنى الذى اقصدة
اما الاصل الفيروسى لبعض الدنا فى الانسان فبالتاكيد هناك عشرا ت الادلة لكن انت من تكسل عن البحث على العموم لا تجهد نفسك اليك الدليل
وانا لم اكتبها من الاول لانكم لن تجهدوا نفسكم فى قراءة العلوم
وانا لم اكتبها من الاول لانكم لن تجهدوا نفسكم فى قراءة العلوم
هل هناك بحت علمي يوضح هذه المسألة، و يؤكدها أي يعتبرها "حقيقة علمية" ؟ أرجو فهم السؤال و الإجابة المُوثقة عليه.
سؤال ثاني، هل هذا أحدث تطورا في الإنسان ؟ إذا كان نعم، فكيف ذلك ؟
سؤال ثاني، هل هذا أحدث تطورا في الإنسان ؟ إذا كان نعم، فكيف ذلك ؟
أما مسألة "HERV" .. ففرحتك بمعرفتها، و نسبة الجهل بها إلى غيرك، تدعو إلى الغرابة !
لتمنى ان تخيب ظنى وتحرجنى وتكتب تكذيب لما اقول
على العموم اتمنى اذا اقتنعت اتمنى منك ان ترسل لى اعتذار صريح حتى تشجعونى على ان اعطيكم من علمى
اتمنى حقا ان ترد على بالعلم لا بالكلام . ومن مواقع علمية محترمة مثل التى احضرها لك .انتظرك واعرف اننى سانتظر طويلا
و لكن دعني أسألك سؤالا ..
هل مسألة "HERV" .. مسألة سرية لا يعرفها إلى من رسخ في البيولوجيا ؟! و هل من درس عن الفيروسات لا يعرفها ؟!
إذا كانت إجابتك بنعم سـ"أعتذر" !!
هل تقصد هل يورث هذا
نعم بالتاكيد
نعم بالتاكيد
كما هناك نقطة اخرى تحتاج الى تركيز وفيه الرد على زيادة عدد الجينات (انت قلت 500 جين فى نوع من البكتيريا فكيف تزيد فىالانسان )
دخول الفيروس يستحث تحول الرنا فى الانسان الى دنا يضاف الى الانسان
سوف تقول لى ان كل (رنا) مصدرة (دنا) من غير هذا الفيروس
لكن ما يفعلة الفيروس هو تكرار الدنا
فمثلا لوكان لدينا (دنا) لجين معين وتم نسخها الى (رنا) .وذلك يتم بصورة طبيعية فى الانسان
وحدثت اصابه باحد الفيروسات القهقرية ( )
فان (رنا) يتم تحويلة عكسيا الى (دنا ) اخر غير الدنا الاصلى
وهكذا تتحول النسخة الوحيدة من الجين الى نسختين
وهذا مهم جدا فى صناعة البروتينات التى ترافق الدنا حتى يمكن انتاجها بمعدل عالى
هذا ببساطة يعنى كلما كان (الدنا ) يتم التعبير المستمر عنه الى (رنا) .كلما زادت الفرصة ان تقوم الفيروسات القهقرية بتحويلة الى دنا اضافى
وبعد ان يتضاعف جين معين يصبح لك منهم مستقبل تطورى مختلف
دخول الفيروس يستحث تحول الرنا فى الانسان الى دنا يضاف الى الانسان
سوف تقول لى ان كل (رنا) مصدرة (دنا) من غير هذا الفيروس
لكن ما يفعلة الفيروس هو تكرار الدنا
فمثلا لوكان لدينا (دنا) لجين معين وتم نسخها الى (رنا) .وذلك يتم بصورة طبيعية فى الانسان
وحدثت اصابه باحد الفيروسات القهقرية ( )
فان (رنا) يتم تحويلة عكسيا الى (دنا ) اخر غير الدنا الاصلى
وهكذا تتحول النسخة الوحيدة من الجين الى نسختين
وهذا مهم جدا فى صناعة البروتينات التى ترافق الدنا حتى يمكن انتاجها بمعدل عالى
هذا ببساطة يعنى كلما كان (الدنا ) يتم التعبير المستمر عنه الى (رنا) .كلما زادت الفرصة ان تقوم الفيروسات القهقرية بتحويلة الى دنا اضافى
وبعد ان يتضاعف جين معين يصبح لك منهم مستقبل تطورى مختلف
أما مسألة الإضافة الكمية، فحتى الطفرات تُحدثها.
اما فكرة استخدام الاشعة السينية لتحسين النسل
فنعم تحدث تشوهات يتم موت المصابين بها ويتم فقط الابقاء على السليم . وهكذا المجمل العام حدوث تطور
فنعم تحدث تشوهات يتم موت المصابين بها ويتم فقط الابقاء على السليم . وهكذا المجمل العام حدوث تطور
اما رابط المقال الاصلى للمجلة التى بها (البروتين ديفى )
فاظن ان كتابتى العدد كان كافى (لاننى قراتها فى النسخة الورقية ) وليست مشكلتى انكم لاتتابعون اشهر الدوريات العلمية
فاظن ان كتابتى العدد كان كافى (لاننى قراتها فى النسخة الورقية ) وليست مشكلتى انكم لاتتابعون اشهر الدوريات العلمية
المصدر :مجلة العلوم الامريكية
وهل هذا قادر على احداث نوع جديد ام لا ؟
هذة ليس الان لكن اولا وافق على حدوث الطفرة وانها قد تكون ايجابية وان الجينات من الممكن ان يزيد عددها وان الكروموسومات يمكن ان يحصل بها زيادة او نقص . والبقية ستجدها سهلة
و على ذكرك الخبر الوراثى (عدد الجينات فى الكائن الحى) اظن ان نقطة الفيروسات الفهقرية اعطتك فكرة عن سبب التغير وسوف احضر لك المزيد
هذة ليس الان لكن اولا وافق على حدوث الطفرة وانها قد تكون ايجابية وان الجينات من الممكن ان يزيد عددها وان الكروموسومات يمكن ان يحصل بها زيادة او نقص . والبقية ستجدها سهلة
و على ذكرك الخبر الوراثى (عدد الجينات فى الكائن الحى) اظن ان نقطة الفيروسات الفهقرية اعطتك فكرة عن سبب التغير وسوف احضر لك المزيد
و بعد ؟
لكن الكلام عن الذكاء فى الرابط الذى وضعتة فهذا مجرد لعب لغوى لا علم به وانا لا ارد على مثل ذلك
لكن مستواى انا فى النقاش يمكنك فهمة من هذا الرابط الذى يتكلم على اين يوجد الذكاء فى الجينات
لكن مستواى انا فى النقاش يمكنك فهمة من هذا الرابط الذى يتكلم على اين يوجد الذكاء فى الجينات
صراحة، الاستدلال واضح :
- بما أن الملحد يؤمن أن جسمه ليس تصميماً ذكياً.
- وبما أن التصميم الغير ذكي يستحيل أن يصدر منه أي فعل ذكي.
فهذا اعتراف صريح من الملحد باستحالة اتصافه بأي معلم من معالم الذكاء.
إذا كنت تظن أن مصدر الذكاء هو الجينات .. فالسؤال عن مصمم الجينات.
إذا لم تجد حجة تدافع بها عن موقفك فلا تشارك في ذلك الموضوع!
والقرود تتماثل معنا فى توزيع المراكز لكن الحيتان تشبهنا ولا تتطابق معنا هناك الكثير من الاختلافات الجوهرية جدا والظاهرة تماما بعيد عن حجم المخ
لكن فى القرود (فى انواعها الاقرب للانسان ) تتشابه تشابه كبير جدا (اكبر الاختلافات فى القياسات )
لكن فى القرود (فى انواعها الاقرب للانسان ) تتشابه تشابه كبير جدا (اكبر الاختلافات فى القياسات )
وهناك نقطة اخرى انا لا انقل من احد على الاطلاق واتحدى ان تحضر لى كلام منقول من منتدى اخر
و حاول أن تنسى أسلوب من تنقل عنهم في حوارهم للمثلثين!
تتكلم عن شماعة الزمن ثانيا
يا اخى اذا قلت انت لى تعالى هناك اجتماع فى اسكندرية بعد عشر دقائق وانا فى القاهرة
وقلت لك لن استطيع
هل هذة شماعة
يا اخى اذا قلت انت لى تعالى هناك اجتماع فى اسكندرية بعد عشر دقائق وانا فى القاهرة
وقلت لك لن استطيع
هل هذة شماعة
المسافة لا يتم قطعها فى عشر دقائق الدليل على ذلك طول الطريق وسرعة السيارة
فما هى الشماعة (انا اتكلم على اذا كانت الشماعة تقصد بها التحجج بما ليس صحيح كما نفعل فى مصر )
فانا اقول ان للتطور معدل (سرعة السيارة ) وهناك اختلاف يجب قطعة ( طول الطريق )
استطيع ان ازيد سرعة السيارة فى المعمل (انتخاب صناعى) لكن لا يمكن ان تتحول السيارة الى مكوك فضائى
لكن هذا لا ينفى ان يتم ذلك مستقبلا
فما هى الشماعة (انا اتكلم على اذا كانت الشماعة تقصد بها التحجج بما ليس صحيح كما نفعل فى مصر )
فانا اقول ان للتطور معدل (سرعة السيارة ) وهناك اختلاف يجب قطعة ( طول الطريق )
استطيع ان ازيد سرعة السيارة فى المعمل (انتخاب صناعى) لكن لا يمكن ان تتحول السيارة الى مكوك فضائى
لكن هذا لا ينفى ان يتم ذلك مستقبلا
كما أنه لا تستطيع النفي بشماعة الزمن فلا تستطيع الإثبات.
و المسألة ليست فقط متوقفة على بعض التفاصيل التي تحدثنا عنها .. لأن هناك أنظمة معقدة تكوُنها بالطفرة العشوائية و اصطفاؤها بالانتخاب الطبيعي فقط، دعوى عريضة .. لا دليل عليها في سجل الحفريات .. و لم يُقترح لها أي آلية تجريبية تفسيرية ..
اما موضوع الروح الذى تدعونى للمشاركة فيه
فالموضوع يتحدث على ان الحرية ليست من خصائص المادة لانه يحاور لادينى فليس لى دخل بهذا النقاش
المشكلة يا اخى اننى ارفض المعانى المجردة كلها عملا بالمدرسة التجريبية فى الفلسفة لذلك الحوار بيننا سوف يكون غير مجدى
فهو سيتكلم عن الحرية انا افهمها بمعنى وهو يفهمها بمعنى مختلف تماما
فالموضوع يتحدث على ان الحرية ليست من خصائص المادة لانه يحاور لادينى فليس لى دخل بهذا النقاش
المشكلة يا اخى اننى ارفض المعانى المجردة كلها عملا بالمدرسة التجريبية فى الفلسفة لذلك الحوار بيننا سوف يكون غير مجدى
فهو سيتكلم عن الحرية انا افهمها بمعنى وهو يفهمها بمعنى مختلف تماما
وهذ كان محل جدل بين مدارس الفلسفة و لكن اظن ان المدرسية التجريبية انتصرت لكن هى لا تناسب جميع البشر
(منتقدى المدرسة التجريبية يريدون ان يعتبروا السلوك الانسانى مرجع اصلى دون التكلم عن سبب هذا . لانهم يرون اننا نحن البشر نسعد باستخدام اسلوب المدرسة الواقعية او المدرسة المثالية ولسنا بحاجة الى علم يقيد من سعادتنا حتى ولو كان صحيح . .لكن المدرسة التجريبية لن تقبل بهذا )
(منتقدى المدرسة التجريبية يريدون ان يعتبروا السلوك الانسانى مرجع اصلى دون التكلم عن سبب هذا . لانهم يرون اننا نحن البشر نسعد باستخدام اسلوب المدرسة الواقعية او المدرسة المثالية ولسنا بحاجة الى علم يقيد من سعادتنا حتى ولو كان صحيح . .لكن المدرسة التجريبية لن تقبل بهذا )
باختصار :انا ليس لدى اى مانع من ان تكون الحرية خاضعة لقوانين المادة . لان كلمة الحرية لا تحوى معنى ابدا الا المعنى الذى نعطيه نحن لها من غير اصل مجرد
فالحرية تنبع من المادة نعم
لان كلمة الحرية نحن نسمى بها سلوك معين لكن معناها المجرد الذى تفهمونة فانا اعترض علية اعتراض كامل
وهذا الراى عبرت عنه فى ردودى على فكرة (الانسان مسير ام مخير بطرح خاص)
فالحرية تنبع من المادة نعم
لان كلمة الحرية نحن نسمى بها سلوك معين لكن معناها المجرد الذى تفهمونة فانا اعترض علية اعتراض كامل
وهذا الراى عبرت عنه فى ردودى على فكرة (الانسان مسير ام مخير بطرح خاص)
يكفى ان تعرف ان المناقشة معى يجب ان تبدا بمعنى فيزيائى للحرية الانسانية
اما مسالة هروبك فانا اقول لك تعالى لنناقش هذا الموضوع
لكن لن نصل لنتيجة
لذك نستمر فى نقاشنا حول الموضوع الاصلى اهم
لكن لن نصل لنتيجة
لذك نستمر فى نقاشنا حول الموضوع الاصلى اهم
ترحب بالحوار و تقول أنه لن يوصل إلى نتيجة ..!
و للأسف، فأنا في هذه الفترة مشغول جدا زيادة على ظروف خاصة .. مما يمنعني من فتح شريط حاليا لمناقشة ذلك الموضوع ..
و على فكرة : انا لم ادخل لجعل الموجودين تطوريين لكن لكى تعطونا الاحترام الكافى بدل من الاسلوب الذى يستخدم معنا غالبا
ثم هناك سؤال : من تقصد بـ"معنا" .. أرجو التفصيل.
يتبع إن شاء الله.

Comment