هل هذا تحيز للمسلمين؟

انت ظلوما وجهولا ولكنه لا يريد الله لك ان تظل ظلوما وجهولا والله لم يترك الانسان ليظل ظلوما وجهولا كما بينت لك

هل انت لست من الناس ولا من البشر حتى تتنصل من تحمل الامانة وتحمل مسؤوليتها
اذا كنت كذلك فهو كذلك
فكن جبلا او حجرا
ومتى كنت جبلا او حجرا فكما تريد

وهل كون الانسان مسؤولا عما يفترفه بجعلك تريد ان تخرج من دائرة البشر والانسانية وتتردى الى درك الحياة الحيوانية او الجمادية

اذن انت تريد ان تكون اي شيء الا ان تكون انسانا

لكن ايضا
هل انت مستعد للتخلي عن آدميتك
هل انت مستعد للتخلي عن عقلك
هل انت مستعد للتخلي عن حرية الاختيار التي منحها الله لك

اذا استطعت ..فخلص ... حصل لك المراد والمطلوب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجدي مشاهدة المشاركة

لا اريد منك ان تكون لا ببغاء ولا حاطب ليل .
حقيقة انت لا تعرف ما تقرأ وتزعم ان معنى كبسوا هدموا . وهذا غير صحيح حتى لو كان احد معاني كبسوا هدموا جدلا فانه لا يستقيم انهم هدموا بيته وحبس في بيته . هذا لا يفهمه عاقل . اما ان يحبس في بيته واما ان يهدم . ثم ان ما نقلته انما فعلته انت لتزدري عليه او على المسلمين فبينت لك ان هذا عزة للمبتلى ترفع درجته في الدنيا والاخرة .
دع عنك الضحك وارجع الى اصل الموضوع مرة اخرى وصدقني ان سميت نفسك ما تريد فان ما في الصدر يخرج منك رغما عنك .
يقول الشاعر :
وان القلوب وان اخفت اسرارها ////ابدت لك الاسرار منه الأوجه .

هل فرقت بين سؤال بني اسرائيل وسؤال قريش ؟
هل يحرم السؤال عن رؤية الله ؟ ام يحرم الطلب عند علم المنع ؟




انك لم تفهم مشكلتك استوضح ما لم تفهم وسأشرح لك فلا تجعل عدم فهمك حجة علينا . بل انك تغاضيت عن اصل المسألة هل الله متحيز ؟ وقد تمت اجابتك بأكثر من طريقة ولم اتعدى عليك . ولكن يبدوا ان الحرارة ارتفعت لدرجة لم تسيطر على ردودك جيدا وهذا لا يكون بمن يطلب الحق ولا حتى من يناقش المخالف اذا لم يستفز ولم يساء اليه فتنبه جيدا لنفسك .
من لم يصن نفسه ساءت خليقته////لكل طبع لئيم غير منتقل
من جالس الغاغة جنى ندما ////لنفسه وبلي بالحدث الجلل

حكمة من شاعر اقتبسها منه واهديها لكل من وقع بمثل عملك .







صحيح يا ملحد القران للجميع ولكنه بلسان عربي مبين , يفهمه الصيني اذا تعلم العربية . وييستطيع تطبيقه حتى لو لم يتعلم العربية ....

اللغة العربية بحر يغرق بها من لا يحسن الخوض بها ولكن هذا لا يمنع غير عربي ان يغوص ويبحر فيها . بل لو كنت تعلم اللغة العربية لعلمت ان اللغة العربية ادق لغة ولها لهجات .
وكذلك بالنسبة لرسم القران فهذا موضوع آخر ليس مجال بحثنا هنا .

انصحك بالتركيز في اصل الموضوع . اترك ابن جرير وابن كثير ورسم المصحف وغيرها واعدك بان نناقش اي موضوع اذا كنت جادا اما ان كنت غير جاد واتيت فقط لتجادل بغير علم ولا هدى فانصحك الاتفعل .

الله ينور عليك ... اخي في الله مجدي ...وليس غريبا عليهم ان يضعو رؤوسهم كالنعام لان حججهم

واهيه ولو كانو على حق لرأيتهم يفتخرون ولا يتهربون من الاجوابه وان يتغلفو بأغلفه ويططؤو

رؤوسهم كالنعام .. فالحق دائما تجد صاحبه مرفوع الرأس .


قال تعالى: (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)

تحياتي لك اخي

لا يلزمنا فهمك السقيم , وليس هواك هو الحكم على الحق بل الحق أحق ان يتبع .
اما ما استشكلت من آيات فليس فيها حقيقة اشكال ولا كان فهمك للآيات صحيحا .
أما الأمانة فيه التكليف . لان الأمانة هي الشيء الذي يؤدى فيؤتمن عليه . فيخبر الله عز وجل عن عرضه هذه الامانة على السموات والأرض والجبال فلم يحملنها . وانما قبلها الانسان . فيكون للمحسن الإحسان وللمسيء الإساءة . فلم يلبث أدم منذ حملها أن ظلم نفسه وتكرر ظلم النفس والغيروالغير وجهل الانسان بفعله هو ارتكابه الخطيئة .
فجعل الله التوبة والاستغفار خروجا منها لمن شاء ان يستقيم .


"ِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73)" [الأحزاب/72، 73]
فلم يفعل معصية مرغما وانما مختارا ظالما لنفسه . واذا تاب تاب الله عليه حتى وان اسرف على نفسه.

الجواب :"لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا "

الزميله اخت مسلمه شكرا لك
سؤالي ليس استنكاريا وانما اريد المعرفه
انتي قلتي
ان كان سؤالك استنكاريا ,فهذا كفر صريح بالقرآن الذي قال تعالى فيه(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ))
الست من ذرية بني آدم ؟؟
نعم انا من ذرية بني ادم واجابتك هذه شبه مقنعه صراحة
وممكنه يعني اننا حملنا الامانه وما زلنا في ظهور ابائنا
وهذا يترتب عليه سؤال فلسفي هو اين كانت نفوسنا قبل ان نولد؟؟؟؟؟؟؟


اما قولك فهل اخترت لنفسك ان تكون ظلوما جهولا ؟؟
انا لم اختر لنفسي وانما الله تعالى هو الذي يقول

(انه كان ظلوما جهولا)

انتي تقولين ,اما الآن فماعليك سوى ان تسأل الفطرة بداخلك التي تنازعك وتؤرق عليك حياتك وتجعلك تتملص من مسؤولياتك وماعليك , واحذر من موت البغتة ايها المرتد الذي تريد ان تتوب حيث لامجال للعذر ولاالسؤال ولا التظلم ,
اللهم احسن ختامنا واستعملنا لما تحب وترضى رب ارحمنا واجعل خير اعمالنا خواتيمها يارب انا وامي وابي وجميع امة الاسلام انك على كل شيئ قدير

انا اقول اللهم امين اللهم امين بالرغم اني في ايام الشك المتفاقم للعبور لما وراء الجسر والعوده لدفئ العقيده
باذنه تعالى
اكرر شكري

الاخ ناصر التوحيد شكرا لك
انت تقول انت ظلوما وجهولا ولكنه لا يريد الله لك ان تظل ظلوما وجهولا والله لم يترك الانسان ليظل ظلوما وجهولا كما بينت لك

صح صح معك انا في هذا مائه بالمئه
وتقول ايضاهل انت مستعد للتخلي عن آدميتك
هل انت مستعد للتخلي عن عقلك
هل انت مستعد للتخلي عن حرية الاختيار التي منحها الله لك

اذا استطعت ..فخلص ... حصل لك المراد والمطلوب
انا اقول انا مستعد ان اتخلى عن انسانيتي اذا كان هذا سينجيني من عذاب يوم القيامه؟؟؟؟ وسيدخلني الجنه صراحة انا مستعد
لان الدنيا لا تساوي جناح بعوضه المهم الاخره
لكن اكرر هل حمل الامانه اجباري؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الاخ فطرة التوحيد (سلاما)
الاخ مجدي شكرا لك انا لم ااتي هنا لالزم احد بفهمي السقيم
انا جئت هنا لاسأل واستفيد لكي اقنع نفسي وان كانت اسئلتي في نظرك ساذجه هذا لا يهم

اخي الكريم مجدي انت قلت



الجواب :"لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا "

طيب والملحدين والملحدات والمرتدين والمرتدات واليهود واليهوديات؟

اسمع اخي الذي مازلت ان شاء الله مسلما
دائما من يتمسح بهذه الجزئية هو انسان ضعيف فلن يقنعني او يقنعك او يقنع اي انسان عاقل
انك لاتستطيع الآن حالا ان تغتسل وتنطق الشهادتين وتذهب الى اقرب مسجد وتصلي وتسأل الله
الهداية والعودة
لااااااااا يوجد مايمنع ابدا ابدا ابدا
ودع عنك هذه الشكوك وحديث الفلاسفة الذي اردى كثر ومنتدانا مليئ بتجارب امثالك من استعرت بهم الشكوك
وتلبسهم الشيطان لاخراجهم من الملة ليس من كيده فقط لا والله فالله تعالىى عادل ورحيم سلطه عليك واعطاك العقل والقدرة والارادة
فهل تستطيع ان تهزمه وتهزم تخاذلك وظلمك لنفسك ؟؟؟
نعم ومليون نعم والآن وتستطيع ان تثبت ذلك لنفسك ولغيرك

جزاك الله خيرا ((أخت مسلمه ))

وأيضاً شيخنا المبارك ناصر التوحيد ...

إجاباتكم شافيه وكافيه , ونسأل الله الهدايه للزميل , وأن يلهمه البصيرة في الدنيا والآخره ...

أخي الحبيب مرتد أريد أن اتوب أنت لست مرتد بل انت على حق وهل من الحق يتوب الأنسان العاقل لك مني تحية حب واحترم
ايها الغر قد خصصت بعقل ............. فاسألنه ، فكل عقل نبى

ما هذا الحق الذي تتكلم عنه؟ هل فتحت موضوعا لتتحفنا بأدلة هذا الحق؟

أي حق تتكلم عنه ياهذا ...

إن كنت جاداً في كلامك فأرنا حقك الذي أزعجتنا به , أم أنك مقهور , وتحاول أن تفعل شيئاً ولو شيئاً

يكشف شخصيتك الهزليه ...


أسمعني ياأبا الحق , أفتح موضوع تدافع به عن ترهاتك ...

وإلا فهذا المكان ليس مخصصا للمسرحيات الهنديه , التي تتفنون بها ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية نسأل الله أن يشرح صدرك للإيمان ويوقظ بصيرتك من اللا أدري حتى تصير تدري

ذكرتني بقول إحدى النساء غفر الله لنا ولها بأن الله (( أستغفر الله )) متحيز لفئة عن أخرى بمعنى لا يعطي الكل حقه فهذا مبتلى وهذا سعيد

وما أدراك أن الذي تفهم أنت وتراه سعيدا غير مبتلى بسعادته تلك ؟

وما أدراك أن الذي يعاني من ابتلاء ظاهر لنا هو أصلا قلبه مملوء بالرضى والطمأنينة لأنه عرف أن الله أقرب ما يكون له من هذا الإنسان السعيد بمظهره ، ولأن الله عوضه عن تلك البلوى والنقص بملإ نفسه إيمانا فلا يرى نقصه نقصا ولا يطلب إلا ما وجب طلبه ، أما الذي نراه سعيدا في دنياه وبسط الله له في رزقه وأعطاه فقط يكون غير راض وبالتالي فهو في طلب للمزيد وبهذا فهو أشقى من ذاك المبتلى ببلية المستأنس بالله


فلله حكمته في تصريف كل أمر

وله الحكمة في تأخير العذاب

وله حكمته أيضا في تعجيله لمن أراد

شوف هنا هذا النقل الذي تعمدت نقله لعلك تجد فيه ما يريحك

وفي كل نسأل الله العفو والعافية

فصل المبتلى- السيدة رقية بنت محمد
الإبتلاء مثل الشمس الجميع يتعرض له، ولا يقتصر فقط على الصالحين لأنه سنة من سنن الله ومن الثوابت التى تحدث للبشر، والسيدة رقية نموذج للعبد المُبتلى الراضي وكان لها من اسمها نصيب فى رٌقيها ورفع درجاتها مع كل ابتلاء.

الله الحكيم فى حياتنا:-
- نمر فى حياتنا بالكثير من المواقف ونتعجب فيها من أفعال الله فينا وأقداره ونتسائل لماذا حدث هذا الموقف..؟ ولماذا وقعت فى هذه المشكلة..؟ ولماذا حدث كذا..؟ الكثير من الأسئلة وعندما تمر ونفكر فى الماضي نجد أنه لولا حدوث مثل هذه المواقف لما جاء الخير ولما حدث هذا التطور فى حياتنا على الرغم من أننا عند حدوثها شعرنا بالضيق ولكن بعد ذلك اكتشفنا ان ما حدث هو الانسب لحالنا وشاهدنا حكمة الله فى اختياره وتدبيره لأمورنا.
- يقول سيدنا على ابن ابى طالب:"إذا اردت ان تعلم ما سيكون، فانظر فيما كان؛ فإن الأمور اشتباه" فإذا تعودت من الله انه يختار لك بشكل خاطىء فخاف من المستقبل، وإذا تعودت من الله انه لا يأتى لك الا بالأنسب لك بحكمته، كما وفقك الى الخير وأنجاك من المصائب فاعلم ان القادم فى المستقبل مثل ما مضى ملىء بالخير بحكمة الله سبحانه وتعالى.
- سبحانه أعطانا النبي صلى الله عليه وسلم فلن يبخل علينا بشىء أبداً فهو اعطانا خير البشر نقتدى به ونتعلم منه.

الله الحكيم فى حياة السيدة رقية:-
الإبتلاء الأول: عندما أسلمت طلقها زوجها(عُتبه ابن ابو لهب)؛ - وقد كان بينهما كتب كتاب فقط وليس زواج- لانها تدينت بدين آخر غير دينه وبسبب أصرار والده (أبو لهب) وزوجته على طلاق ابنه من ابنة النبي صلى الله عليه وسلم لكى ينشغل عن الدعوة.

حكمة الله من هذا الإبتلاء:- أن تتزوج السيدة رُقية من سيدنا عثمان ابن عفان الذى كان زوجاً رحيماً وغنياً وقيل عنهما فى ذلك الوقت أحسن زوج أيهما إنسان** رُقية وزوجها عُثمان" فسبحان الحكيم.

الإبتلاء الثاني:- بعد الإستقرار فى بيت زوجها أمرهما النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى الحبشة وترك بيتها والإستقرار الذى كانت تعيش فيه.

حكمة الله من هذا الإبتلاء:- بعد هجرتهما الى الحبشة حدثت مجاعة شديدة( حصار شعب بنى طالب) وكان فى هذا الحصار رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة خديجة. وأراد الله أن تهاجر السيدة رُقية من مكة الى الحبشة لكى تنجو من هذه المجاعة
- وتوفت أمها السيدة خديجة بعد حصار شعب بنى طالب، وتوفى ابنها فى سن صغير(6 سنوات) بعد ان نقره ديك فى وجهه، ورغم ذلك كانت فى منتهى الرضا راضية بالله وبتحبه لأنها لا تريد إلا الله هو يكفيها بقربه وحكمته. وعاشت مع الله اجمل أيام حياتها؛ لأنها عاشت ترى حب الله وحكمته مع كل إبتلاء.

كن عبداً ربانياً راضياً..ألا يكفيك الله؟
- خلق الله بيننا عباد يحبونه ولا ينتظرون منه أى مقابل، ويعملون من أجل رضاه فقط ولا يهمهم أبداً نصيبهم من الدنيا بل كل مرادهم هو الله فقط؛ خلقهم الله لكى يعلموا البشرية ان الله يستحق الحب والعبادة بدون مقابل راضيين بالله يكفيهم انه معهم.
- نتمنى السعادة والعافية لنا ولأحبابنا، وإن لم يحدث ما نتمنى نعلم ان الله الحكيم معنا بحبه وهو يكفينا مهما حدث.
- - أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ...(36)الزمر. أما يكفيك رضا الله؟ أما يكفيك حب الله؟ إذا لم يعطيك من الدنيا ما تريد أما يكفيك أن حكمته تحيط بك وحكمته يحيط بها حبه لك؟ فهو يرى أنه غير مناسب لك ان تحصل على شىء معين من الدنيا، أما يكفيك أنه معك بحبه وبحكمته؟
- طالب مدرسة الحب لا يرى فاعلاً فى حياته إلا الله؛ وهذا هو التوحيد "وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ"(29)التكوير.
- طالب مدرسة الحب عارف ان ربنا إذا منع عنه شىء سيعطيه أفضل منه بحكمته.
- انت فى حياتك بين العطاء والاخذ فانظر وشاهد حكمته وكن مع الله.
- بعد كل مشكلة او ابتلاء يُلَقب العبد عند ربه بلقب مثل (الصابر – الراضى...) فاصبر وكن عبداً ربانياً راضياً.

كيف شاهدت حكمة الله فى ما مررت به من مواقف فى حياتك؟
كيف ستدرب نفسك على ان تكتفى بالله فقط وتكون راضياً؟
هل مررت بابتلاء وشعرت فى هذا الابتلاء بقرب الله واطمئننت لحكمته؟


لمشاهدة وتحميل الحلقة كاملة، اضغط هنا


لمشاهدة الحلقة علي اليوتيوب، اضغط هنا


للقيام باختبار أنت مين فيهم لمعرفة درجة تشابهك مع سيدة رقية، اضغط هنا


اخوكم
مصطفي حسني


قال الله تعالى : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) الأعراف / 175-177 .
المشهور في سبب نزول هذه الآيات أنَّ رجلاً من المتقدمين في زمن بني إسرائيل آتاه الله – سبحانه – عِلم الكتاب ، فصار عالماً كبيراً ، وحَبْرَاً نِحْريراً ، لكنه انسلخ من هذا العلم ، ونبذ كتاب الله وراء ظهره ، فتسلّط عليه الشيطان ، ودفعه إلى المعاصي دفعاً ، فأصبح من الغاوين ، بعد أنْ كان من الراشدين المُرشدين ، ففعل ما يقتضي الخذلان والهوان ، فخذله الله – تعالى – وأوكله إلى نفسه ، فاتَّبَع هواه ، وترك طاعة مولاه ، وباع دينه بدنياه ، فمثله في شدة حرصه على الدنيا ، وانصراف قلبه إليها كمثل الكلب لا يزال لاهثاً في كل حال إنْ حملتَ عليه ، أو تركته .
وهذا حال كل مَن آتاه الله العلم والإيمان ، فتَنَكَّبَ عن الصراط ، ولم ينتفع من ذلك بشيء ، فَسَاء وقَبُحَ مثلُ مَن كذَّبَ بآيات الله وظلم نفسه بأنواع المعاصي .
وفي الآيات السابقة ترغيب في العمل بالعلم ، وترهيب من تركه واتِّّباع الشيطان والهوى ، نعوذ بالله من الهوان والخذلان .[/B][/SIZE]

عذرا اخوتي لا اريد نبش الموضوع مرة اخرى ولكن استوقفني هذا الفهم الغريب الذي يؤكد لك ان صاحبه غير عاقل بالمرة .
معقول ؟ توجد افهام بهذه الطريقة ، تصف من يقول ( اللهم ان كان هذا هو الحق من عند فأمطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم ) بالرغبة الصادقة في الحق ؟ !!! طيب ماذا يقول الذي لا يريد الحق ؟ (اللهم اهدنا اليه )؟ سبحان الله !! .

عفوا اخوتي هذه اطم :
لو كانت انثى الجمل فقط كما تظن لما ارسل الله لهم صاعقة .
ما لا تعرفه ان قوم صالح اشترطوا عليه ان يخرج الله لهم من صخرة معينة ناقة بمواصفات خاصة حتى يؤمنوا . واخذ منهم العهود والمواثيق على ذلك . ثم لما وفى لهم عقروها ، فهل يمكن ان يقول عاقل بعد ذلك انهما مجرد انثى الجمل ؟!!!
اخشى ان يأت احدهم مرة اخرى ويتساءل لماذا ارسل الله الطير الابابيل على ابرهة لمجرد محاولة هدم البيت الحرام بينما اليهود يهدمون مئات البيوت في غزة , ومعلوم ان البيت هو مساحة على الارض عليها جدارن وسقف !!! اللهم عافنا في عقولنا وانفسنا .

صدقت أخي شاهد..فهم سقيم لآيات الله..
فسنّة الله في خلقه أن من طلب منه سبحانه آية بعينها ثم لم يُؤمن فإن الله مُهلكه بعذاب شديد في الدنيا قبل الآخرة وهذا واضح في قوله تعالى ( قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ. قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَالَمِينَ )

ولهذا رفض الله الإستجابة لمطالب قريش بأن ينزل عليهم آية من السماء فقال عزّ وجل ( وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ )..أي أنهم سيُكذبون بها كما كذّب الذين من قبلهم فيلحقهم العذاب

لا أظن أنه تحيز وحتى لو كان تحيز فهو لحكمة ما وليس بمعنى التحيز

ولا تنسى أن اليهود طلبوا رؤية الله وذلك بعد المعجزة التي قدمها لهم الله المتمثلة في المائدة المنزلة من الجنة بينما العرب لم يسبق طلبهم اي معجزة من هذا الحجم

فمائدة اليهود كانت معجزة صارخة وخارقة ومع ذلك لم يؤمنوا لذلك غضب عليهم الله لوقاحتهم الغير متناهية