هل هذا تحيز للمسلمين؟

ما تعلمناه من القرآن ان عذاب الله يكون بعد الكفر بمعجزة يطلبونها. إبحث ولو كان غير ذلك يمكننا النقاش بعدها.

معاقبة الله لبني إسرائيل على طلبهم رؤية الله ليس إلا لأنهم بالغوا في كفرهم ... وليس لأنهم طلبوا معجزة أو أمراً ليؤمنو بعده للأبد... فلا إيمان بعد الرؤية.

هل كلامي خطأ ؟

المرتد نسي او تناسى ان الرسول الكريم أُرسل رحمة للعالمين

المرتد نسي او تناسى ان الرسول الكريم أُرسل رحمة للعالمين
ونسي او تناسى انه عندما نزل ملك الجبال ليأمره ان يُطبق عليهم الاخشبين (اي الجبلين على الكفار) فقال الرحمة للعالمين لا عسى ان يولد من اصلابهم من يقول لا اله الا الله ولو حدث ان وافق الرسول على ان يردم ملك الجبال الكفار بهاذين الجبلين لكان اليوم من يتهم الرسول الكريم بالوحشية وغلظة القلب مثل صديقنا المرتد هذا
وهو هو من طلب من الله ان لا ياخذ قومه بما اخذ به فيمن قبله من الامم اتراه يا هذا يُحب ان ينزل العذاب عليهم وهو الذي أرسل رحمة للعالمين اتراه يا من اعميت قلبك بالمجاهيل والشبهات يحقد وينتقم وهو الذي قال لاولئك الذين عادوه وآذوه وقتلوا اصحابه وفعلوا به وبهم ما فعلوه وعندما ظهر عليهم ماذا قال ؟ قال لا تثريب عليكم اذهبوا فانتم الطلقاء وعجبا لكم
وعجبا لعقولكم السخيفة فعندما يُنزل الله العذاب على العُصاة والمجرمين والكفار تتهمون الله بالظلم والشِدّة والقسوة وغيرها من الاوصاف التي لا تليق بجلاله وعظيم سلطانه ومن الناحية الاخرى عندما لا يُنزل العذاب رحمة بهم وامهالهم عسى ان يتوبوا تقولون ما يمنع العذاب عنهم وقد فعلوا كذا وكذا وكانّكم حضرتم مهلك الاقوام واوقاتها فهل كنتم عند القوم عندما نزل بهم عذاب الله ام هل شهدتم زمانهم لتحكموا على ذلك فالله اهلك قوم عاد وثمود وقوم صالح وغيرهم فهل ذُكِرَ كم امهلهم رب العزة من سنين او دهور او ليال او ايّام ؟ وهل تضمن يا هذا ان لا يُهلك الله اليهود بما فعلوه وقد افسدوا في الارض ؟ والجواب من كتاب الله اذ يقول ( ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذّبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النّار ) والقرآن وعد بني اسرائيل بالهلاك في اكثر من موضع ففيه جاء (ليسوؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليُتبروا ما علوا تتبيرا )
و ( وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جِئنا بكم لفيفا) الا ترى يا هذا ان تلك الاحداث تحدث الان بل الساعة الا ترى ان الخزي والعار وانكشاف امرهم وسوء الوجه للعالم فلم يبقى احد إلاّ ويلعن اليهود حتى انفسهم بانفسهم ثم من انت لتُحاسب من خلقك ؟؟؟ فما هو حجمك بين خلقه الذين تعلمهم والذين خفوا عنك فلو ارسل اليك بعوضة او جرثومة فهل ترى نفسك تقهرها ام هي بحجمها الذي لا تراه تقهرك بل تقهر عشيرتك بل الالوف والملايين من امثالك ثم ماذا ؟؟؟ تتكبر على من ؟؟؟ على الله الذي لا يُسأل عن ما يفعل وكل ما دونه مسؤول وانصحك يا هذا ان لا تُتعِب نفسك ولا فكرك ولا مجهودك كيف يُحاسب الله خلقه فدع هذا لله وما انت بِمُكلَّف لِحسابهم ولست مسؤولا عن ما يفعلون بل ستاتي ربك يوم القيامة وتُسال عما اقترفت يداك فدع اليهود والنصارى والمجوس والبوذيون وغيرهم وحسابهم لربهم ثم هل وكَّلك كل اؤلائك مُحاميا ومُدافعا عنهم ؟؟؟ اما بالنسبة لهرطقاتك في كل ما ذكرته من ان المسلم الذي يعمل بالاحاديث الضعيفة وهو لا يدري انها كذلك وغيرها من الامور المضحكة حقيقة فكما قلت آنفا وهل انت ستُحاسبهم ام انه العادل الذي لا يُظلم عنده احد ولا يظلم مِثقال ذرة
فان كان هو العدل العادل فلا خوف من جور او ظلم ام انك تحسبه بشرا يمنعه سلطان او قرابة او جيرة او يمنعه اي مانع من ان يعدل ؟؟؟ لا والف لا فانه الله الفرد الصمد الذي لا زوجة له ولا ولد ولم يتخذ شريكا في ملكه ولا احد فان كان كذلك وهو كذلك فلا تضع نفسك مكانه وتُشرك نفسك به بل تفعل اكبر من ذلك وهو مُحاسبة خالقك وهو الجرم الاكبر والفعل الاشنع
امّا بالنسبة سؤالك عن الخطوط الحمراء فانصحك ان لا تتعدّاها فانت اذا تعدّيت على خطوط السلاطين وملوك الارض وهم بشر تصطك اسنانك وترتجف فرائصك واعضائك ويبلغ قلبك حُنجُرتك وتنقطع انفاسك وكل ذلك وهم بشر ياكلون ممّا تاكل ويشربون ممّ تشرب ويذهبون بعد الاكل لافراغ امعائهم وبطونهم حيث تذهب ويمرضون ويبكون ويعطسون ويشخرون ويُخرجون الروائح الكريهة كما تفعل هذا كله وهم بشر لا ينتظرون لحظة بل ثانية من انزال اشد العقوبات عليك من تعذيب واهانة بل ربما يلحق بك كل افراد عائلتك ثم بعد كل ذلك تُحاسب الله يا هاذا على لطفه بك وبغيرك وامهاله اياك الليالي والايام بل الشهور والسنين لعلك تتوب ولو اخذك من اللحظة الاولى لكان كما قال ( ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) فهل ترى نفسك وغيرك احياء لو قضى الله وانفذ حُكمة بهذه الاية الكريمة ؟؟؟
تب الى الله قبل فوات الاوان فانك على الحافة فانجوا بنفسك ودع الكبر وكن كما قال الحبيب إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ولا تكن كالاخر
هدانا الله واياك للحق