من أين للملحد حدوده الأخلاقية؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى مشاهدة المشاركة

و تقول في سؤالها 'أنا لا اؤمن بالرب, لكن أتمنى كثيرا أن يكون موجود و أن لا تنتهي الحياة بالموت, فهل أنا ملحدة؟؟؟', لاحظ معي في هذا السؤال أن إيمانها بلاوجود الرب ليس معزولا عن ما يتبعه من التصوارت التي تتعلق بالحياة و الموت,

فصّلت وأجزت فبورك فيك

لكن ألا ترى معي أن الرب الذي لم تقتنع فتؤمن به
هو الرب الذي في عقيدة النصارى

فلعل إلحاد من كانوا في بيئة نصرانية علته من تنافر صفات الرب النصراني وتعارضها مع العقل كثيراً

والله عز وجل بيّن لنا حالتهم النفسية تلك

وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وما قتلوه يقينا

فحق لهم أن يلحدوا بربٍّ ليس هو الربُّ الحقُّ تبارك وتعالى

لكن الفطرة تقتضي أن يبحث الإنسان عن إله يقدّسه
كما يبحث عن مسكنٍ يؤويه

فحاجة التعبّد مغروسة في القلب
كما غُرست بقية الحاجات الإنسانية

فمصدر الحاجة إلى الطعام المعدة
ومصدر الحاجة إلى القراءة الذهن
و مصدر الحاجة للعبادة هو موضع السر
" الروح "
ويتفاعل معها العقل والقلب
فالعقل ينظر والقلب يعتقد

فبؤس من لا يعتنق معتقداً
هو بؤس روحيٍّ

لهذا لو علم هؤلاء ما هي صفات الحق تبارك و تعالى
لما طال ارتيابهم بعد ذلك إلا جحوداً وتشقيّاً !


وبمناسبة الدهري الذي ينقّب في الأرض
عن شمعة تبدد عنه ظلمات الحيرة
بينما في جسده منارةٌ عطّلها عقله النائم !
تحضرني قصة أسير الإمبراطور الفرنسي لويس الرابع عشر
وملخص القصة
أن أحد أسرى لويس هذا
كان ممن حُكم عليهم بالإعدام
فجاءه لويس ليلة إعدامه وقال له
إن في السجن منفذاً للهرب
وقد أمرت جنودي أن يتركوك إذا وجدته
فابحث عنه ولا أريد أن تشرق الشمس عليك وأنت هنا
فالرجل بعد شد وجذب مع لويس
بدأ في البحث عن هذا المخلص
فنقب السجن حجراً حجراً
وكلما وجد مخبأ عاد من حيث بدأ
وكلما اكتشف نفقاً انسرب فيه إلى طريق مسدود !
حتى سقط مجهداً كاليأس الشاحب
فظهر مع انبثاق قرن الشمس وجه لويس وهو يقول له
أراك ما زلت هنا !
فقال له الرجل لقد بحثت وراء كل حجر ولم أجد هذا المكان !
فقال له لويس
لقد تركت باب السجن مفتوحاً !!

فالدهريُّ يبحث في الفضاء عن سر الوجود
وهو بين جنبيه موجود !

وإنها لا تعمى الأبصار
ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

وأعتذر للأستاذ يحيى عن الإطالة : }

سبحان الله
إنك لتزداد إيماناً يوم ترى أن الملاحدة مختلفين بينا أهل الإيمان متفقون

كأن آراءهم حطبٌ في موقد يحطم بعضه بعضاً

ومن ينفي الحق تبارك وتعالى فهو كالرئة التي لا هواء فيها

وهل ضار الشمس جحود الأعمى لها !

سبحان الله يوم أقرأ ردودهم

أجدهم يثبتون الإله من حيث لا يشعرون

قال أحدهم ( أن يكون الإنسان إله نفسه )

وهذه عين الفرعنة

وأبلغ وصف سابغ لحالته هو قول الحق تبارك وتعالى
( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون )
قال ابن عباس والحسن وقتادة: ذلك الكافر اتخذ دينه ما يهواه, فلا يهوى شيئًا إلا ركبه
لأنه لا يؤمن بالله ولا يخافه, ولا يحرم ما حرم الله. وقال آخرون: معناه اتخذ معبوده هواه فيعبد ما تهواه نفسه.
وقال مقاتل : نزلت في الحارث بن قيس السهمي أحد المستهزئين ، لأنه كان يعبد ما تهواه نفسه !
وقال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره :
( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ) أي: إنما يأتمر بهواه، فمهما رآه حسنا فعله، ومهما رآه قبيحا تركه

ومن اللطائف أن الله أتبع هذه الآية بمقالة الدهريين أنفسهم فقال جل من قائل :
( وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون * وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين * قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون * )

ما أجرأ الدهريّ على خالقه سبحانه

هو يدرك أن هناك من يتحكم به
ويتصرف به

لكنه نسي أو تناسى

ورضي أو تراضى


ربك أيها الدهري مهما أنكرت وجوده
فهو ربك
إلاهك
يحيط بك

كالوالد مهما تبرأ الإبن منه وتهتّك في عقوقه فهو أبوه


روح هذا الموضوع لنصل لنقطة أن الأخلاق لا يمكن أن يفسرها الدهريون ويتفقوا على فهمها
وهذا ما نراه جليّاً في نقاشكم هنا

فكل دهريّ يحتاج لرد منفصل عن أخيه لأن لكل وجهةٌ هو موليها
وهيكلٌ يتعبّد عقله فيه

فهل هذا هو الحقّ أن تعيش كي لا تفهم ؟!

وصدق الله ومن أصدق من الله قيلاً

( وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون وانتظروا إنا منتظرون )