التشدد الديني من أسباب الألحاد و العلمانية الرئيسية

نعم من المبالغه..وليس المقصود بالتشدد المنفر من الدين هو "الموسيقى والتدخين!"
التشدد شىء ..وهذه القشور شىء آخر..فمن يتخذ هذه الأشياء من اجل الكفر بالله..فأنه إنسان يخدع نفسه!
خالص تحياتى

من المبالغة القول أن تحريم الموسيقى والتدخين وغيرها تؤدي إلى الإلحاد ..
أنا أفهم أن تؤدي للوقوع في المعصية ، لكن الإلحاد ؟؟ صعبة شوي ..

أخي الكريم الدليل من الكتاب و السنة مقدم على الإجماع في الإحتجاج و قد بينت لك من الكتاب و السنة حرمة التدخين بسبب أضرارها المحقة و عدم وجود أي منفعة فيها و الحديث يقول لا ضرر ولا ضرار و التبدير محرم قطعا و الرائحة الكريهة مكروهة حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج آكل الثوم من المسجد فكيف بشارب الدخان زيادة على الإدمان و الأكثر من هذا أنه يعطي الأبناء قدوة سيئة و أذكر أنني رأيت ذات يوم طفل صغير يدخن فنهيته و ذكرت له مساوئ الدخان و قلت له في الأخير أن الذي يدخن جاهل لا يعرف مصلحته فما كان منه إلا أن أجابني ببساطة أن والده يدخن فهل والده جاهل ؟؟؟ إذن هو محرم قطعا فالأدلة على تحريمه أخي كثيرة كما ترى و الذي يقول بحليته لا يأتي بأي دليل فالأمر لا يحتاج إلى إجماع و فوق ذلك لا أعرف في الوقت الحاضر عالما يحلل شرب الدخان فهل لك أن تذكرهم لي و تذكر لي نصوص فتاويهم ؟؟؟

لن يجبرك أحد لأن الدولة غير إسلامية بينما لو كانت الدولة إسلامية فسيتم منع التدخين كلية و غلق مصانع التدخين لأنها لا تنتج سوى الفساد و الأضرار .
أختي الكريمة آمة الرحمن
لا أعرف سبب إستغرابك من كلامي فالذي يعرفه الجميع أن جمهور عمرو خالد و خالد الجندي و أمثالهم هو هو لم يتغير لا من قبل ولا من بعد و الأمثلة على ذلك أكثر من الحصر الفنانين و المشاهير و الإعلاميين و الشباب المميع الإختلاط منتشر بينهم بشكل فظيع و التشبه بالكفار في الهيئة و الملبس فوق الحصر و هلم جرا و لولا أن يتحول الشريط إلى حلبة صراع لذكرت لك من طوامهم ما يندهش المرء له .

؟؟؟؟؟؟؟

أختي أميرة الجلباب بارك الله فيك ردك جيد جدا
الأخ متروي طيب ردك مقبول التلفاز و التدخين فيه فساد كثير و لكن لا يوجد أجماع للعلماء في ذلك
و أعلم أن أجماع العلماء هو بمثابة حكم شرعي اصولي كتحريم الربا حتى يصبح للسلطان الحق في منعه
و هل سيقع أجبار الناس على تركها بالقوة لمجرد أن عالما فقط حرمها و الاخرين لم يحرمها أليس يأخذ الحكم بأجماع العلماء؟؟؟
أنا مدخن و أن أجمع العلماء على تحريمه سوف أٌقلع عنه أو أدخن بالسر أمتثال لقول الله
و إذا عصيتم فاستتروا أما في عكس ذلك فلن اقلع عنه الا أن يشاء الله فهل سيقع أجباري بالقوة
أرجو الاجابة على هذا السؤال

أوافقك أن عددا كبيرا من الملحدين تكون دوافعهم لترك الدين هي دوافع نفسية وعاطفية وليست عقلية..

أما مسألة تأثير التشدد في ترك الآخرين للدين:
فربما يكون هذا واقعا بالفعل.. بأن يظن شخص ما أن هذا الأمر من (التشدد في الدين).. وقد يكون ظنه صحيحا أو باطلا..
فإذا كان ظنه صحيحا وكان هذا الأمر بالفعل فيه تنطع وغلو.. قد يؤدي ذلك إلى النفور.. كما ثبت في الحديث الصحيح عند البخاري ((إن منكم منفرين)).. وهذا نصه: (( أن رجلا قال : والله يا رسول الله ، إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان ، مما يطيل بنا ، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في موعظة أشد غضبا منه يومئذ ، ثم قال : إن منكم منفرين ، فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز ، فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة .))

أما إذا كان هذا الأمر قد ظنه تشددا.. وهو ليس في الحقيقة تشددا.. بل هو من الدين.. ولكن هو ربما يجهله أو يستثقله على نفسه أو لا يحب أن يلتزمه أو يُطالَب به.. ففي هذه الحالة يكون هذا الموقف ضعفٌ من الشخص نفسه.. عليه أن يبادر إلى التخلص منه..

وفي كلتا الحالتين إذا أدى هذا النفور إلى درجة الانسلاخ من الدين وإنكاره.. فإني أعتقد أن هذا "التشدد" ليس هو السبب الوحيد وراء ذلك.. بل هنالك سبب آخر باطني أقوى من هذا السبب الظاهري.. هو سبب داخلى في الشخص نفسه.. هو المسؤول عنه وهو الذي تسبب في وجوده قبل أن يسببه فيه غيره.. من خبث أو شك أو سوء نية أو استكبار أو غرور إلخ.. جعل من المحل قابلا للإصابة بالمرض..
كما قال تعالى:
- ((يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ))
- ((وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))
- ((فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)).

((إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)).

أتفق بشدة مع أول رد للأخ حسن المرسى

ليس التشدد في الدين الى هذا الحد يمنع كل شيء مثل الصور والتلفزيون اما المحرمات فهي لغاية البعد عن الضرر لا احد يقدر يقول ان الخمر والتدخين نافعة وان كان يتعاطها فيؤدي بالناس الى الالحاد بسبب الهوى

الأخ حنيف للاسف أنت تملك مفهوم مشوه للتشدد و مفهوم مشوه للوسطية فرغم أننا تكلمنا عن التدخين إلا أنك عدت له مرة أخرى و هذا يدل على أنك لم تدرك بعد علة التحريم و أنت ترى أنه مادام البعض لم يمت بالتدخين فهو حلال و هذا فهم قاصر جدا أخي الكريم فالتدخين مسبب للمرض بشكل قطعي سواء مات فاعله أم لم يمت والتدخين تبذير للمال بلا شك و التبذير حرام والتدخين يؤذي الناس حتى أنه ممنوع في أماكن العمل و البيوت و المواصلات و التدخين يضر غير المدخن فهو إضرار بالغير و التدخين يجعل صاحبه مدمن عليه إذ لا يستطيع المدخن تركه إلا بشق الأنفس و التدخين يسبب كره رمضان و الصيام فلا تجد مدخن يفرح بقدوم شهر رمضان فضلا على أنه يمنعه بشكل كبير من صيام التطوع و هلم جرا من مصائب فإذا كانت هذه لم تقنعك بحرمته فلا أدري ماذا نزيد لك ..
ثم ضربت مثالا بالتلفاز و طالبان و العبرة ليست بالتلفاز كجهاز لكن بما يعرض فيه فإذا كان التلفاز لا يعرض فيه سوى الفسق و الفجور و الغناء و اللهو و اللغو فهو حرام و لا عبرة برأيك ولا برأي غيرك إذ ما دام الضرر متحقق فلا كلام لأحد و التحلل و الفجور الذي نحن فيه سببه أولا و آخرا التلفاز و ما يعرض فيه فمنذ دخلت الفضائيات فسد شبابنا بشكل لم يسبق له مثيل في تاريخ الأمة و الذي ينكر هذا الأمر فهو إما يعيش في المريخ أو لا يعيش أصلا ..
فالتشدد هو تحريم الحلال أما تحريم الحرام فهو التدين الحقيقي لكنك اخي الكريم تتغافل عن كون كثير من الناس يحبون الهوى و يحبون الفسق و يحبون الفجور فبدلا من توجيههم نحو التدين الحقيقي تريدنا أن نتساهل معهم و هم أصلا منحلون يعني لا يحتاجون لتساهل و هذه هي مصيبتنا كأننا نعيش خارج الواقع نشتكي من التشدد مع أن مصيبتنا في الإنحلال فالواجب هو محاربة الإنحلال و التميع فلو قسنا عدد المتشددين إلى عدد المنحلين لما وصل إلى 1 في عشرة الاف أو أقل ..
المهم في الكلام أن الذي يقول هذا حلال و هذا حرام هم العلماء و ليس المميعين أو الذين لا يعرف ألف باء فقه و كثير من الامور غير مذكورة في القرآن لكنها مذكورة في السنة و نص عليها العلماء و الفقهاء و هناك قواعد فقهية كثيرة كسد الذرائع خاصة في زمن الفتن كالذي نعيش فيه و العجيب ممن يريد خطابا متساهلا مميعا مع أن الأمة كلها مميعة و متساهلة فمثلا خطاب كخطاب الأستاذ عمرو خالد أو خالد الجندي هو خطاب مقبول عند هذه الفئة المميعة لكن قبوله ليس لأنه يرتقي بهم و يزيدهم إيمانا بل لأنه يقرهم على ما هم عليه ولا يشعرهم أنهم مميعين او مذنبين أو مقصرين بل هذه الفئة المعجبة بهذا الخطاب المتساهل
لم تتغير قبل سماعها الخطاب و بعده فهو خطاب مطمئن ...
فمثلا المجمع عليه في الإسلام ان الربا حرام لكن إذا قلت لعامل في بنك أنك تأكل الحرام إعتبرك متشدد و متطرف و مكره للناس في الإسلام و لو قلت له أن الغناء حرام نظر إليك كأنه يسمع هذا لأول مرة و قال لك كيف حرام و هي مسألة خلافية هذا و هو يشاهد الرقص و العري و الفجور و الكلام الداعي للفجور ؟؟؟ و لو قلت له أن الجلوس مع النساء و مصاحبتهن حرام قال انكم معقدين تعانون من الكبت ؟؟؟ و هلم جرا لأمور كثيرة لا يتقبلها هؤلاء المميعون لأنهم لا يريدون الرقي بأنفسهم بل يودون لو سحبوا الملتزمين إلى دركهم ..
ثم هناك متشددون حقيقة لكن الخطاب الإسلامي أغلبه وسطيون فلا أدري مثلا لما ينظر المميع لكلام المتشدد و لا ينظر لكلام الوسطي و هذا أمر يدعو للعجب و كأن هذا المميع يبحث عن ذريعة لترك الإلتزام أو ترك الدين و إلا فإذا كان هناك من يحرم قيادة المرأة للسيارة فالأغلبية العظمى من علماء الأمة يبيحون القيادة فلما ننظر إلى رأي المتشدد و هو متشدد و نترك رأي غالبية الأمة و العبرة دائما في تمييز المتشدد من الوسطي هي في الدليل الشرعي لا في التسهيل و ما يطلبه المستمعون .

بسم الله الرحمان الرحيم
الأصول كما قلت فلا تأويل فيها ولا تشدد
ثم المقارنة غير صحيحة الخمر مذكور في القران بشكل قطعي صراحة أنه حرام أما التدخين فليس مذكور
التحريم جاء من أجتهادات بعض العلماء و لا أقول أن اجتهادهم خطأ
عن عبد الله بن عمرو ، وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا حكم الحاكم ، فاجتهد وأصاب ، فله أجران . وإذا حكم ، فاجتهد فأخطأ ، فله أجر واحد » . متفق عليه .
يا أخي الكريم انا لست أدعو الى ترك الفروع و انما أدعو الى التيسير و عدم التشدد فيها
يعني من يرى أنه لا يحق للمرأة قيادة السيارة فليطبق ذلك على زوجته أما أن يفرض على جميع النساء فذلك هو التشدد
كذلك التدخين هو مضر و قاتل و لكن نسبي يختلف من أنسان الى انسان حسب بنيته و البيئة التي يعيش فيها
و كما قلت يتسبب التدخين في الموت كما حدث لقريبك الله يرحمو ، لكن أنا لي جدي الله يرحمو كان رجل صالح
و كان من المدخنين الشرهين و كان رغم ذلك أذا ضرب حائط حطمه و توفي الله يرحمه يوم الجمعة
يختلف تأثير التدخين من شخص الى أخر مثلما يفعل السكر فهناك قابيلية للبعض للأصابة بمرض السكري
يبقى الحكم في التدخين بين مكروه و حرام و كل ما أريده أنه من يرى أن التدخين مضر و قاتل و حرام
فلا يلزم الذي يرى أنه مكروه بأن يمنعه عنه كما أن النرجلية كانت موجودة في الخلافة العثمانية و لم يقع منعها
من قبل الدولة العثمانية حيث كان يسود تسامح بين المسلمين أنذاك في الأختلافات الفرعية
و أعلم يا صديقي أنه أن أردت فعلا توحيد الأمة الاسلامية
على الفروع فهذا مستحيل ،نتوحد على الأصول و لا نتوحد على الفروع لأن البشر بصفة عامة
و المسلمين خاصة مختلفون و الأخنلاف ما هو الا رحمة لنا جميعا
و المسلمون مختلفون بين شافعية و حنبلية و مالكية و حنفية و يزيدية و الأختلافات بينهم في الفروع الفقهية
و المسلمون مختلفون عقديا فتوجد سلفية و أشعرية و صوفية ....و الأختلافات بينهم في الفروع أيضا
ما أريده هو التسامح بيننا كمسليمن في ما اختلفنا فيه من الأمور الفرعية أما من خالف الأصول فهو ضال
الأختلاف في الفروع ليس له دور في ترك الأسلام اما أن نفرض ذلك بالقوة هنا المشكلة منطق القوة في فرض الأختلافات الفرعية على من يرى عكس ذلك له دور في
أن يتجه المسلم نحو التشيع أو العلمانية و بشكل متطرف في حالات الى الألحاد و الادينية هذا لا ينفي أن لكلاهما أمراض في القلوب و ضلال مبين
كما لاحظت بتجربتي البسيطة في الحوار مع العلمانين و الملحدين أن أسباب الضلال هي نفسها لكلاهما غير أن الملحد يكون أكثر تطرف من العلماني

كلامك غريب
فلاحظ مثلا شدة تحريم الإسلام للخمر مقابل انه يسبب السرطان في المعدة والفم والبلعوم وانت تعرف السرطان جيدا ماذا يعني!
ويفتك ايضا بالكبد

لاحظ مثلا انه يجب عليك شخصيا وبدون فتوى أي بفطرتك تعلم مدى خبث وعفن واستهلاك السيجارة للصحة والإقتصاد

مما يجعلك تتأكد يقينا بحرمتها
انا شخصيا لدي قريب مات بسبب التدخين بعد اان اصيب بسرطان الرئة والله كما اقول لك مات بسبب التدخين


ولكن ايضا لاحظ انك تتكلم في الفروع

أم الاصول فلا تأويل فيها ولا تشدد

الأصول المقصود بها توحيد الله وتعالى كمال الدين وصحته وثوابته ومايتبع ذلك

أما ما تتكلم عنه فهو من الفروع التي يكون منها مايكون فيه نص صريح ومنها ما يحكم عليه بالقياس والإجماع

فما دخل الإختلاف مثلا في الفروع في ترك الإسلام؟

هل تدخلون علينا من مدخل عاطفي لكي نتنازل عن احكام الدين الشرعية ؟!

النقاب ليس تشدد ديني بل حكم شرعي ينبغي على كل مسلمة أن تطيع الله فيه
أختلف العلماء بين أن الحجاب هو النقاب أو الخمار و كلاهما حكم شرعي ويبغي على المسلمة الألتزام به
الى حد الان واضح ،اما أن تفرض النقاب على المحجبة و أن تفرض الخمار على المنقبة فهنا التشدد الديني
أرجو أن تكون الفكرة قد وصلت

نعم با صديقي ليس التدخين وحده بل تكتل عديد العناصر المحرمة لديه بل أن البعض مستعد للكفر من أجل أن لا يحرم من قنينة خمر
و من أجل أموال حرام أو ملذات محرمة
أنه الهوى لذا لا تتعجبو من مجادلة الملاحدة بالباطل ليدحضو به الحق أنهم كا قال الله فيهم
الآية (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) 43 الفرقان

بارك الله فيك أستعرف ان التدخين مثال سيء فقط لكن لم أطرح فقط الكفر كطريقة أخر لردة فعل بل أكثر ردات الفعل تتجه نحو العلمانية أيضا
و نقطة أخرى أحكام الشريعة الصريحة ليست تشدد هي مطابقة للفطرة السليمة و أحكام قطعية لا جدال فيها بما في ذلك أحكام الحد
التشدد هو في مواضع الأختلاف بين المسلمين التعصب لمذهب معين أو شيخ معين في مسالة معينة
دعنا من التدخين و لنتقل الى التلفاز أتحدث عن ذلك في ظل دولة مثلما حصل في أفغانستان حيث حرمت و منعت طالبان التلفاز عن الناس لا أظن أن العلماء أجمعو على تحريم التلفاز
الا يعد هذا تشددا دينيا ، حيث فرح البعض قي افغانستان حين حلت قوات الأمريكان فيها و اصبحو بأستطاعتهم مشاهدة التلفاز
و المشكلة أن البعض يعتقد أن الاسلام يحرم كل شيء على الناس لذلك هم يرفضونه و أنا المس هذا في بلدي تونس حيث كثرت الجدالات بين الاسلامين و العلمانين
حيث أغلب العلمانين من النساء بدعوى أن الاسلام سيحرم عليهن الخروج من البيت و العمل

اخلع...!!!
حتى النيكوتين صار تركه يسبب الإلحاد