هل يجوز زواج المسلمة بالكتابي

ماشاء الله تبارك الله أختي الفاضلة سارة ..أحييك على هذه الكلمة الطيبة
ولك بمثل ما دعوت لإخوتك ..اللهم آمين

الذي أراه أن هناك مسألة يمكن أن تعتبر في النوازل وهو كثرة العوانس في هذا الزمان وذلك بسبب التربي على فقه الأفلام والمسلسلات حتى صارت المسلمة السلفية المستقيمة تقبل كل شيء في الدين من النقاب إلى الطاعة إلى الرضا بكل ما قسم الله لها، إلا مسألة تعدد الزوجات فهذه لا ولن ولم ترض بها أبدا أن تكون زوجة لمتزوج!!!!!!
ومن هذا المنطلق عندما قل سوق الرجال العزاب والقادرين الراغبين غير ذوي العزوف أو الانحطاط في الدين والأخلاق.
صارت بعض النساء تتطلع إلى الزواج بالكفار.
وصارت تقبل من الشاب الكافر فقط نطق الشهادتين إرضاء للوالدين. وراجعوا مقالتي هنا

ألا تعتبر الكتابية المسيحية مشركة بما أنها تشرك في عبادتها لله المسيح؟
و هل يجوز عندها الزواج منها؟

قال سبحانه وتعالى اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) التوبة/31

فهم مشركون بنصّ الآية....لكن الله سبحانه وتعالى أباح نساءهم....فيكون الزواج منهن مستثنى من عموم التحريم المذكور في الآية الأولى

يوجد الكثير من المسلمين الذين يعانون من هذا النوع من الزواج فأكثرهم عندما يتزوج من مسيحية أوروبية بعد الزواج تريه الويل بعد زواجه بها فهي التتي تتحكم في البيت و هي التي تملك البيت أو مؤجر باسمها الخ و بالتالي هي التي تديره هو نفسه و بعد ذلك تنجب أبناءا تربيهم ان لم نقل على دينها نقول على مبدأ الحرية الغربية أي الولد حر أن يختار الدين الذي يحلو له عندما يكبر و ليس على والده أن يأخذه الى المسجد أو ما شابه
و الحالات الاستثنائية القليلة هي تلك التي يكون فيها الرجل ملتزما و يقنعها بالاسلام من البداية
عندها تصبح مسلمة و لم يعد هناك مشكل كبير برغم أن الكثيرات يجدن صعوبة في التأقلم مع الاسلام خصوصا أنهن تربين في مجتمعات ليبرالية تمنح الحرية العمياء للمرأة فتجدها في أحيان تجد صعوبة في الانصياع او طاعة زوجها
و قد تجد أمثلة كثيرة يضطر فيها من يخاف على أبنائه تهريبهم الى بلاده لكي يتربوا فيها تربية اسلامية
الخ
الأسباب حسب ما أضن مرتبطة بالأساس بضعف ايمان الرجل نفسه و اختلاف مجتمعاتنا عن مجتمعاتهم من حيث التربية و القيم الاجتماعية
فترى أمثلة كثيرة للطلاق التي تخلف أبناءا في أعلب الأحيان تحت رعاية أمهاتهم بحكم المحكمة و بالتالي يربون تربية مسيحية أو حتى الحادية و الرجل لا يمكنه فعل أي شيء حيال ذلك بل تجد بعضهم لا يهمهم الامر من اصله
أذكر حادثة رجل جزائري كان متزوجا من ألمانية أسلمت و ارتدت النقاب ثم بعد مدة تعرفت بصديقة هندوسية و بعد ذلك تسببت هذه الصديقة في تحويل المرأة الجديثة الاسلام الى هندوسية و كان لهما بنتان
كاد الرجل ان يجن و حاول معها أن تتراجع عن الأمر لكنه لم يفلح الى أن اتخذت لها حبيبا يعيش في الهند و أرادت السفر اليه و أخذ البنات معها بالطبع لم يوافق هو فهرب ببناته من دون اعلامها الى الجزائر لكن اكتملت مأسات المسكين أن أهله لم يقبلوه بما أن ضروفه المادية صعبة فاضطر الى العودة الى ألمانيا و لكن لطف به الله فعندما عادت هي من الهند لم تعد تريد تربية البنات و تخلت عن الحضانة له
كان هذا الشخص محضوضا لكن يوجد من هم أقل حضا

الزواج من كتابية الأصل أنه مباح ولكن من فقه النوازل في هذا العصر وهو أن المسلمين كانوا في قوة والمجتمع المسلم كان يتمتع بأخلاق جميلة جدا عند السلف فكانت الكتابية عندما تتزوج من مسلم لاتلبث أن تتأثر بالمسلمين فتسلم، أما الآن فالوضع منعكس والمسلم في بلاد الكفر مذلول مع زوجته الكافرة بالإضافة والكفار يغالبونه في تربية أطفاله، وأما إذا جاء بها إلى بلاد المسلمين فإنها ستلاقي من المجتمع المسلم أخلاقا سيئة جدا تجعلها تنفر من الدين.
ثم إن الله اشترط أن تكون الكتابية محصنة في كتابه في أول سورة المائدة، وهذا ينافي وضع أغلب الكتابيات أو كل الكتابيات التي يقوم بتزوجها المسلم من أجل الحصول على الإقامة في بلاد الكفر. فإنها خراجة ولاجة متعددة الخلان!!!!!!!!!!!!!
ولذلك اشترط البعض أن تكون بكرا في العصر الحاضر وذلك للتأكد من أنها شريفة.
وقد أفتى الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني في سلسلة الهدى والنور بتحريم زواج الكتابية في العصر الحاضر بسبب حالة ضعف المسلمين وتأثر الأولاد بدين الأم، وبسبب فشو الأخلاق السيئة عند المسلمين والتي بدورها لا تقنع الكتابيات بالإسلام، وأيضا بسبب ندرة تحصيل شرط الإحصان.
وقد ضرب على ذلك مثلا في أن أحد كبار الأتراك الذين حضروا سفربرلك (الحرب العالمية الأولى) وقاتل ضد رومانيا في جبهة البلقان، أخبره أن الداية عند الرومانيين كانت إذا ولدت البنت فإنها تجهز على بكارتها وهي في المهد، وذلك لكثرة الزنا في بلادهم فلا يعلم بذلك الأزواج الفرق بين الزانية والمحصنة. وهذا الكلام قبل قرن من الزمان فما بالكم الآن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(التعميم شيء بغيض وينافي العدل المأمور به في الإسلام) الإشراف

؟؟! على الأقل قل بعض النساء و لا تعمم أيها الأخ الفاضل

المقصود هو بيان أن الزواج بالكتابية في الوقت الحاضر شيء مستحيل أن يتم فيه الوئام من باب أولى
(( هذه كلمة لا عدل فيها )) الإشراف

أرى أنكم خلطتم بين مسألتين مسألة الزواج من الكتابية و مسألة الإقامة في بلاد الكفار تحت حكم الكفار فمن رضي بالعيش في بلاد الكفر فلن يفرط فقط في زوجته و أولاده بل في أمور كثيرة جدا جدا فالمسلم المتزوج بمسلمة أصلية في الغرب لن يستطيع السيطرة عليها ولا على أولاده و بناته فالقضية إذن غير متعلقة بالكتابية بل بعلو أحكام الكفر .

لعن الله من كفر المسلمين...
يا أخي نحن نتكلم عن أن الكتابيات في الغالب في بلاد الكفر غير محصنات فالذي يتزوجهن يكون قد زنا بهن لكي يتعارفوا وبينهم كما قال ربنا تعالى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}
(هل الملون باللون الأحمر هو بإطلاق أخينا الكريم ؟!!) الإشراف
__________________
هل تعرف شيئا عن لغة المرأة ؟
هل تريد أن تقرأ ما كتب عنها المفكرون والعلماء السويديون ؟؟
تفضل إلى موقعي "في قلب الأسطورة من السويد"
Fi Qalb al-Ostora Minal Sweyd

هذا الكلام غير صحيح المرأة لا ترفض التعدد إلا بسبب إنشار الظلم من الأزواج في حالة زواجه من الزوجة الثانية هذي واحدة
الثانية من حق المرأة ان ترفض ان يكون لها ضرة لأن النساء يختلفن وهذا الأختلاف لا يفهمه الجهال يظنون أن كل النساء مثل بعضهن هناك من ترضى وهناك نساء لا ترضى هناك نساء يزوجن أزواجهن في هذا الزمان

على العموم سوف اكتب موضوع عن هذا الأمر قريبا

تقول بسبب سوء أخلاق النساء هذي الكنة في تعميم النساء بسوء الأخلاق مرفوضة هل تفهم السوء والخير لا يخص جنس هناك نساء صالحات وازواج فيهم من السوء ما الله به عليم

وهناك أزواج أهتدوا على يد زوجاتهم وصُلح حالهم في الدين والدنيا

إختر كلمات جيدة وإلم تجيد لا تكتب

الحكم للغالب يا أختاه وهذا ليس قولي وإنما هو قول أهل العلم
(أنت لم توضح هذا ابتداءً بل عممت , وثانيا نرجو نقل كلام أهل العلم بالضبط) الإشراف

يبدو أنّ النقاش انحرف من موضوع " زواج المسلمة من كتابي " إلى مسألة " التعدد " !!

عموماً تقول الأخت ريم 1400 :

من حق المرأة ان ترفض ان يكون لها ضرة

وسؤال بسيط جداً للأخت الفاضلة العاقلة ريم : هل " إذن " المرأة الأولى لزوجها شرط من شروط زواجه بالثانية ؟ بمعنى : إذا رفضت الزوجة الأولى أن يتزوّج زوجها بأخرى هل يُعتبر زواجه باطل شرعاً ؟ مع ذكر الدليل الشرعي وقول العلماء المعتبرين بارك الله فيكِ ..
ولا بأس هنا بالفضفضة الرزينة الرصينة وتبيان وجهة نظرك كإمرأة ( تحب زوجها ) ونعوذ بالله أن نغار على أزواجنا أكثر من غيرتنا على دين ربِّنا (:

أنا سأجيبك من وجهة نظري الشخصية في انتظار اجابة الأخت

أنا لن أكون ضد شرع الله بل بالعكس التشريع في التعدد هو تشريع كغيره من التشريعات فيه حكم كثيرة و نحن كمسلمين علينا أن نقبل و نسلم بكل تشريعات الله سبحانه و تعالى
بالنسبة لهذا التشريع هو ليس واجبا على كل رجل أن يعدد بل هو سنة
يعني لو أن الزوجة ترفض أن يتزوج عليها زوجها هي لن تقف ضد تشريع الله فهي مقرة به اجمالا لكن في شأنها هي و زوجها هي لا تقبل بذلك
و الناس معادن لا يمكن لجميع النساء أن تكون سواسية فتوجد الغيورة كما توجد من تخطب لزوجها
يعني من لا توافق على زواج زوجها هي معترضة لشرع الله ؟
أنا لن أوافق أن يتزوج زوجي بامرأة أخرى