إن تفسير ابن كثير أكثر التفسيرات تحاشياً مني ... فكله قصص إسرائيليات أخي
كيف تريدني أن أفهم أن معنى الكلمة سيتغير حسب مكان وجودها في كتاب الله
ما أفهمه هو أني قد لا أعى المقصود بكلمة ولكن أن أتأول على الله فإعطي لها معناً من هواي حاشا لله أن أفعل ذلك إلا خطأً
ما أفهمه هو أني قد لا أعى المقصود بكلمة ولكن أن أتأول على الله فإعطي لها معناً من هواي حاشا لله أن أفعل ذلك إلا خطأً
ولم تجب على شيء مما قيل في جوابك .سوى تضييع أوقات الناس بالعبث ,مع أنك تعلم أنك مخلّط عابث ومجادل بالباطل
ولماذا أقضي عمري في قراءة لناس يصيبون ويخطئون .... فهذا كتاب الله ميسر للذكر ويبحث عنا وإننا إذ نقرأ غيره فذلك ليجلو لنا ما يغم علينا
وقد رددت على هذا مرارا ولكنك إذا وجدت نفسك غير قادر على الرد ..غبت غبت ..ثم جئت لتضع آية أنت نفسك لا تفقه معناها ..معرضا عما أعطيناك جميعا من آيات..
وبخصوص سؤالك البديع عن السلفي والمسلم ..أقول :العبرة بالحقائق ..وليس بالأسماء المجردة , ثم أخبرتك من قبل أن الله وصف المسلمين بصفات أخرى لتقرير بعض المعاني..كوصف المهاجرين ,والأنصار , وغير ذلك ,فكلمة سلفي من باب بيان صحة الدعوى ,أي باتباع الصحابة الذين أمر الله باتباعهم..لا باتباع زندقة الرفاعي عليه من الله ما يستحق..
Comment