بيان فساد القائلين بأنهم (( لا دينين )) بالفطرة ..!!!

وهناك نقطة أخرى لا يمكننا التطرق إليها وهي اثبات عدم وجود إله. هذا مستحيل وهو أمر مفروغ منه
كل ما يمكنني إثباته لك هو عدم منطقية الايمان المطلق بوجود إله

أولا اثبت لي أن كل هؤلاء العلماء لم يقبضوا ملايين من أموال البترول

كلهم تقريبا أطباء تشريح وأجنة وكلهم خدعوا بمسألة العلقة والمضغة

قل لي هل تعرف شيئا عن نظرية ابقراط في مراحل تطور الجنين؟ وهل تعرف متى عاش أبقراط؟ وهل تعرف من هو الحارث ابن كلدة؟ وهل تعرف اسماء الجامعات التي كانت موجودة في فارس ومصر قبل أن يولد محمد؟

قل لي هل تعرف شيئا عن نظرية ابقراط في مراحل تطور الجنين؟ وهل تعرف متى عاش أبقراط؟ وهل تعرف من هو الحارث ابن كلدة؟ وهل تعرف اسماء الجامعات التي كانت موجودة في فارس ومصر قبل أن يولد محمد؟

من كتاب الأجنة لأبقراط
((أنا أحدثك رأيت المني ينشأ كانت لامرأة من الأهل جارية نفيسة ولم تكن تحب أن تحبل لئلا ينقص ثمنها فسمعت الجارية النساء يقلن إن المرأة إذا أرادت أن تحمل لم يخرج منها مني الرجل بل يبقى محتبساً ففهمت ذلك وجعلت ترصده من نفسها فأحست في بعض الأوقات أنه لم يخرج منها فبلغني الخبر فأمرتها أن تطفر إلى خلفها فطفرت سبع طفرات فسقط منها المني بوجبة شبيهاً بالبيضة غير مطبوخة قد قشر عنها القشر الخارج وبقيت رطوبتها في جوف الغشاء قال وأنا أقول أيضاً إنه يجري من الأم فضول الرحم ليتغذى بها الجنين وقال إن الذي تظهر هي الأعصاب الدقاق البيض وهي التي رأيت في وسط السرة وليست في موضع آخر غير السرة لأن الروح إنما يشق طريقاً للنفس هناك ثم قال وأقول شيئاً آخر ظاهراً يعرفه كل من يرغب في العلم وأوضحه بقياسات وأقول إن المني هو في الحجاب وإنه يغتذي من الدم الذي يجتمع من المرأة وينزل إلى الرحم وقال إن المني يجتذب الهواء فيتنفس فيه في هذه الحجب في الأسباب التي ذكرنا ويربو من الدم الذي ينحدر من المرأة""))

هل هذا كلام يدخل الى عقل انسان واعٍ بعلم الأجنة

التوضيح :

1- القفز إلى الوراء لا ينزل مني الرجل أو حتى البويضة المخصبة ، ولكن قد يتسبب في إجهاض الجنين.

2- النطفة أو النطفة الأمشاج التي تكون الجنين لا تكاد ترى بالعين المجردة ، فأبعادها لا تتجاوز أربعة أخماس النقطة التي تنتهي بها هذه الجملة. فنستغرب كيف وصفها بقراط بالتفصيل. وهنا ، يتضح أن الذي سقط -ربما- هو الجنين في مراحله البدائية وهذا يؤكد ان ما رآه أبقراط ليس هو النطفه ولا علاقه به.

3- المني لا يتغذى ولا يربو من دم الأم ، ولكن الجنين هو الذي يتغذى بعد تكون المشيمة البدائية. ويكون ذلك في طور العلقة (والعلق طفيل يلتق بالعائل ليتطفل على دمه).
(ملاحظة : القول بأن المني يجذب الهواء فيتنفس عجيب جدا!!!)

كل تلك الأخطاء تثبت أن النطفة ليس ما رآه بقراط. فعلى أي أساس يربط المدعى المحترم بين النطفة التي يصفها القرآن بالأقوال بقراط؟؟!
يتابع الزنديق :
2- وإنه يغتذي من الدم الذي يجتمع من المرأة وينزل إلى الرحم,,,,,,, جميع ما ينزل من الدم من البدن كله يجتمع حول الجنين على الحجاب الأعلى... (علقة)
الجواب :
نكشف هنا تدليس المدعى الموقر ، فلضعف حجته ، وركاكة استشهاده ، بدأ يدلس باختطاف العبارات من سياقها... انظر النص من تحفة المودود (صفحة 179) :
" وأقول إن المني هو في الحجاب وإنه يغتذي من الدم الذي يجتمع من المرأة وينزل إلى الرحم ,,,,,,, جميع ما ينزل من الدم من البدن كله يجتمع حول الجنين على الحجاب الأعلى"
لاحظ أن بقراط يتكلم صراحة عن المني ، وليس عن الجنين في طور العلقة!!!

ويتابع المدعى الموقر :
3- ثم قال(أبو قراط) وعلى غير بعيد من ذلك إذا خلق للجنين لحم وجسد تكون الحجب وإذا كبر كبرت الحجب أيضا..( مضغه).المضغة : هي قطعة اللحم الصغيرة مقدار ما يمضغ (مفاتيح الغيب للرازي)
وهي شيء لاكته الأسنان (تاج العروس \مقاييس اللغة)
وعلميا : تبدو قطعة اللحم كقطعة لحم مغطاة بـ"انثناءات" أو"فلقات" (somites) بسبب النمو غير المتساوي في المضغة. لذلك تظهر وكأنها لاكتها الأسنان...فأين قال أبقراط هذا؟!

أغبى إنسان في العالم يعلم أنه سيتكون للجنين لحم! ولكن ترتيب تكون اللحم هو اللغز !4- قال بقراط إن العظام تصلب من الحرارة...(عظام)

الجواب :

القرآن رتب ظهور العظم بدقة فذكر ما يسبقه وما يتبعه ببيان طول الفواصل الزمنية بين هذا الطور وطور المضغة وطور اللحم..إذ :

1. بين مرحلة المضغة ومرحلة انتشار العظام ---استخدام الحرف(فـ)!--- ينتهي طور المضغة في الأسبوع السادس ، في حين يبدأ انتشار العظم في الأسبوع السابع بعد تكون النموذج الغضروفي(وهذا وقت قصير نسبيا).

2. بين مرحلة انتشار العظم ومرحلة الكساء بالعظام ---استخدام الحرف(فـ)!--- بعد تكون العظم خلال الأسبوع السابع تبدو عضلات الرأس والجذع والأطراف بارزة في نهاية الأسبوع السابع وخلال الأسبوع الثامن(وهذا أيضا وقت قصير نسبيا).
كما بينت في الأعلى خطأين لأبوقراط حول تكون العظام وأحدهما يناقض القرآن (والعلم يوافق القرآن طبعا).

ونجد ذلك -بالنسبة للمدعى المحترم- مختصرا بقول أبقراط : إن العظام تصلب من الحرارة!!!
فهل ذلك هو تغني الإمام ابن القيم الجوزي بمطابقة القرآن لما قاله الأطباء القدامى؟!
ثم أريد إجابة من القارئ بصراحة : هل أنت مقتنع فعلا بأن محمد -عليه السلام- خاض في جميع هذه التعقيدات واطلع عليها ، ثم لم ينتق منها إلا ما هو صحيح علميا؟؟!

أما قول المدعى الموقر :

"في عام 1983,وضع باسم مسلم , مدير دراسات الشرق الاوسط في جامعة كامبرج,في كتابه (sex and society in islam ) في صفحه 54 , خلاصة بحث قام به,مفاده أن نصوص القرآن تتفق تماما مع ماجاء به الاغريقي جالن,ولاشك بأن الأوسط قرنيين رحبوا بهذا التشابه بين قرانهم وبين علوم الطب آنذاك."
الرد : بقليل من العبارات التي أحضرها الزنديق أكدت وجود بعض الفروق ، فليأتي بالبحث لنناقشه بدلا من ذكر العناوين البراقة!! والعجيب أنه يقول (في صفحه 54) يعني في صفحة واحدة!! ثم يقول :" نصوص القرآن تتفق ((تماما)) مع ماجاء به الاغريقي جالن" !!

وها هو أبقراط أخطأ بالكثير ، بينما أصاب محمد -عليه الصلاة و السلام بالكل؟

وعلى العكس ، ساعدنا المدعى المحترم في إثبات صدق القرآن وسط فرضيات تعج بالأخطاء.
وبقي الآن ، أن أفضح الكثير مما حاول المدعى المحترم إخفاؤه منالأفكار الخاطئة السائدة في ذلك الوقت ورفض القرآن والمفسرين المسلين لها :

أولا : فرضية الخلق المنفرد (الخاطئة) :
1- اعتقد "أرسو طاليس" فيما مضى أن الجنين يتكون من دم الحيض(يعقده الحيوان المنوي فقط).
2- ..وفي عام1651م قال "هارفي" بأن الجنين يتكون من إفرازات رحم الأم.
3- أما مالبيجي –الذي اعتبر أبا علم الأجنة الحديث- فقد اعتقد أن بيضة الدجاجة غير المخصبة تحوي دجاجة مصغرة إثر العديد من الدراسات التي أجراها على بيض الدجاج غير الملقح عام 1675م كما اعتقد أن الحيوان المنوي لا يدخل في تركيب الجنين.
4- اكتشف الحيوان المنوي في القرن السابع عشر عن طريق العالمان "هام وهوك" ، ثم رسم العالم "هارتسوكر" الحيوان المنوي البشري محتوياً على قزم ذو أعضاء مكتملة ، وذلك من خيال العلماء إذ لم تكن المجاهر آنذاك كافية للكشف عن تفاصيل الحيوان المنوي.
رفض العلماء المسلمين للأمر : انظر إلى :
- ما قاله ابن حجر المتوفى عام 852هـ : (وزعم كثير من أهل التشريح أن مني الرجل لا أثر له في الولد إلا في عقده ، وأنه إنما يتكون من دم الحيض ، وأحاديث الباب (أي أحاديث النبي محمد عليه السلام) تبطل ذلك!! (.(فتح الباري-480)
- وابن القيم: " الجنين يُخلق من ماء الرجل وماء المرأة، خلافاً لمن يزعم من الطبائعيين، أنه إنما يخلق من ماء الرجل وحده " !! تحفة المودود، ص272.
وانظر ما قاله القرطبي : ".. وقد ذهب قوم من الأوائل، إلى أن الجنين إنما يكون من ماء الرجل وحده، ويتربى في رحم الأم ويستمد من الدم الذي يكون فيه.. والصحيح: أن الخلق إنما يكون من ماء الرجل والمرأة؛ لهذه الآية، فإنها نصٌّ لا يحتمل التأويل ".!! (الجامع لأحكام القرآن 16/342 )
ثانيا : نظرية الخلق المسبق أو المكتمل(preformation theory ). (خاطئة أيضا) :
..وعند ذلك ،كان فريق من العلماء يعتقد أن الإنسان ينمو من قزم مكتمل في الحيوان المنوي،وآخرين يظنون أنه ينمو في البويضة غير المخصبة ..وأما القرآن فقد حسم الأمر منذ زمن بوضوح بإشارته عن وجود مراحل وأطوار قبل اكتمال صورة الإنسان مما يدل على أنه من غير الممكن أن ينمو من قزم مكتمل الأعضاء والأجهزة.
و في عام (1775م) أثبت "سبالانزاني"spallanzani" أهمية كل من الحيوان المنوي والبويضة في عملية التخلق البشري..وبذلك حُسم الخلاف بصحة ما جاء به القرآن الكريم ، ونقض نظرية فرضية الخلق المسبق أو المكتمل (preformation theory )... فأين هذا الكلام أخفيته يا مدعى يا موقر ؟! وكيف علم محمد -عليه الصلاة و السلام-؟! ربما كان لديه جهاز أشعة x ؟! ومن يدري؟!

أولا اثبت لي أن كل هؤلاء العلماء لم يقبضوا ملايين من أموال البترول

وثانيا أثبت لي أنك فاهم لماذا قالوا ما قالوه عن القرآن

هل كنت ستؤمنين بوجود إله إيمانا مطلقا لو لم يظهر رجال ادعوا النبوة وأسسوا الأديان؟

على فرض أن الأديان خرافة فمالذي جعل الناس باختلاف ثقافاتهم وتغاير أزمانهم مهيئين لقبول هذه الخرافة..

على فرض أن الأديان خرافة فمالذي جعل الناس باختلاف ثقافاتهم وتغاير أزمانهم مهيئين لقبول هذه الخرافة

والله ونحنُ مشغوليين كثيراً للأسف .