حول صفات الله

هل تعلمون أحدات من الأئمة نص على أن لله تعالى خمسة أصابع صفة له جل جلاله، أم أن طريقتهم رحمهم الله الإثبات؛ إثبات الأصابع دون تحديد العدد؟
الذي أعلمه من طريقة أهل السنة أنهم يثبتون الأصابع لله جل وعلا صفة دون تحديد عدد معين، وذلك لأنّ الحديث الذي جاء فيه لما رواه البخاري ومسلم وغيرهما أنّ الحبر ممن أخبار اليهود جاء فقال للنبي عليه الصلاة والسلام: إننا نجد عندنا أن الله جل وعلا يجعل السماوات على ذه والأرض على ذه والجبال على ذه. وفي رواية: يجعل السماوات على إصبع والأرض على إصبع والشجر على إصبع وإلى آخره. وهذه الروايات بينها اختلاف في العدد، بعضها فيها ستة، بعضها خمسة، بعضها ثلاثة، فيعلم من ذلك أن المراد منه ذكر الجنس دون العدد، وقال الراوي بعد ذلك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقا أو قال تعجبا من قول الحق.
الإمام الألباني رحمه الله

أختي (المسلمه) ...فرضا انه وجدنا حديث صحيح يثبت ان لله شما وخمس اصابع ...لدينا هذه القاعده الشامله ..ليس كمثله شيء

صفة الظل فلست أنا من جعلها من الصفات بل هو ابن باز فهل هو جاهل كما قلت؟ أنا أعطيتك رابط الفتوى ان شئت اطلعي عليها ومن العجيب يا أن تأتيني بشرح ابن حجر والقاضي عياض وهما أشعريان وأما ابن عثيمين فيقول في أحد فتاويه أنه من يثبت الظل فهو أبلد من حمار ونجد شيخه ابن باز يثبت الظل والله تناقض عجيب.
يعني مازلتم متناقضين وكل واحد يأتيك بتفسيره فمن أراد الدخول للاسلام واتباع العقيدة السليمة فسيجد نفسه واقفا أمام تخبطات وتناقضات عجيبة.

طيّب
القرآن نزل بلغة العربو العرب لديهم مجاز ليش ما نستعل المجاز في تفسير تلك الآيات والأحاديث حتى لا نقع في تناقض .
وهل الأشاعرة كالنووي والغزالي ووغيرهم محرفون للقرآن؟

ما رأيك بالمحاورة أيها الزميل طاليس: http://www.eltwhed.com/vb/showthread...331#post265331

لانلجأ الى المجاز الا اذا كان هناك قرينه تؤكد ذلك ....وفي مساله مثل اثبات العينين واليدين والاصابع لاتوجد قرينه تؤكد ان المراد المجاز وليس الحقيقه

أخي الكريم مصدر الخلاف ...مثل قول الرسول لايصلين احدكم الا في بني قريضه بعض الصحابه قال لن اصلي الا في بني قريضه والاخرون قالوا ان الرسول اراد الاسراع

من العلماء من فهم ان لله خمس اصابع وانا اؤؤيد هذا القول وهو عندي قول راجح لانه مبني على حديث وارد ..ومن العلماء من قال لانحدد عددا ونكل علم ذلك الى الله (العلم بالعدد )

عندما نقولُ بيتُ الله , أو عِبادُ الله ,,,فهل البيت والعباد صفات ..؟؟
أيُّها الغِر الجاهل

فائدة ...

عندما نقولُ بيتُ الله , أو عِبادُ الله ,,,فهل البيت والعباد صفات ..؟؟
أيُّها الغِر الجاهل

السؤال مازالَ قائِماً
معي أو مع غيري لايَهُم .. المُهم ان يُشرّح جهلُك للجميع ...هيّا أجِب ..!

يا عم هذا كلام لا يضبط شيئا فأنت تميل لبعض أفكار هذه و بعض أفكار هذه و بعض أفكار تلك فأين مذهبك ؟؟؟
أنا سني أستطيع أن أعطيك مذهبي ببساطة بدون مقارنة ولا سرقة من هنا و هناك ؟؟؟

نظرت في أصول مذهبهم فوجتها واحدة الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة ووجدتهم يرجون إلى نفس كتب الفقه و نفس كتب التفسير و نفس العلماء و لهم عقيدة واحدة و مناهج دراسية واحدة فإذا لم يجعل ذلك منهم أهل مذهب واحد فلا أدري ما معنى المذهب عندك ؟؟؟

يا عم ألم أقل لك أنك تتبع عيال النت و الإعلام فمالي أنا و ما للصغار أنا ابحث في الأصول و الفروع فما داموا إتفقوا عليها فلا يهمني كلام فلان و كلام علان فالأراء الشخصية لا تقدم ولا تأخر و إلا كلما إختلف ليبرالي مع ليبرالي من أجل قضية سياسية أخرجنا أحدهما من الليبرالية و كلما إختلف علماني مع أخر أخرجنا الأخر ؟؟؟؟


أنت لا تعرف شيئا و لا تعرف سوى ما تقرأه في المنتديات ؟؟؟ أكلمك عن الأصول و تكلمني عن الأراء الشخصية
؟؟؟؟
كلامك السابق عن التكفير فالحمد لله أنك رجعت إلى الحق ؟؟؟
ثم كلام ربيع لا يلزم أحدا سواه و معظم علماء السلفية على خلافه .